1、惊蛰想起春天的前奏惊蛰想起春天的前奏【篇一：惊蛰】 清 明 常 诚 “春雷响，万物长”，3月6日，“惊蛰”是中国传统24节气的第三个节气，之前是“立春”和“雨水”。 所谓“节气”，在黄帝内经.六节蔵象论有云：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉”。意思是大自然气候的变化单元每5天呈一个循环周期，称作“候”，三候是一个“气”，即每15天是较大的一个气候变化单元，这便是“气候”这个名词的最初来源。6个“气”的单元（即90天）称作“时”，指的是一个季节。4个“时”，便是360天，即一年。 在中国传统的24节气当中，排序为奇数的称作“节”，偶数的称作“气”，例如每年第一个节
2、气“立春”称作“节”，第二个节气“雨水”称作“气”，以此类推。从气候的变化角度而言，“节”比“气”的变化更显著一些，因此更重要一些。我们都看过竹子，“节”表现的内涵是交汇和转折的意思，在气候当中，“节”意味着气候的转折点，例如今年2月4日中午立春，下午很明显就起风了。2月19日春节那天正好是“雨水”，很多地方都陆续下起了小雨，空气开始变得潮湿。在传统的天干地支纪月方法中，是以“节”为月的变化点的。例如，2月4日立春进入2015年的第一个阴历月，记录为“戊寅”月，3月6日的“惊蛰”进入第二个阴历月，称作“己卯”月。 按照科学家爱因斯坦和诺贝尔物理学奖获得者戴维.波姆观点：宇宙以三个相互包蔵的层面
3、体现：物质、能量和意义。 中国的哲学核心是“阴阳”哲学，简单来说：“阴”就是物质，“阳”就是能量。仔细想一下，宇宙间有生命的事物不就是一直在进行一种物质和能量的转化吗？用中国的哲学来讲，就是阴阳的持续互转。以地球为例，我们乃以生存的能量来源是太阳，太阳通过发光和发热把能量传递到地球上，地球吸收光和热，通过光合作用以及一系列的化学物理作用转化成植物、动物、矿产等等，地球通过公转和自转形成了气候，帮助地球吸收来自太阳的能量形成各种“物质”。例如象食物、矿产等物质都储存了经过太阳而来浓缩的“能量”。人类通过食用或者使用这些“物质”释放出“能量”，以供应人体使用和维持现代社会的运转。 再进一步说：“阳
4、”就是我们直接可以使用的能量，“阴”就是把能量体“浓缩”起来的存储单元，有形的物质一面，但不能直接使用，需要转化为“阳”才能使用。作为“阳”的能量体，也需要“依附”在“阴”上面才能保存。因此道德经云：“万物负阴而抱阳，中气以为和”。意思是所有有生命的事物都是依附着通过“阴”为载体，包存着一团“能量体”而存在的。仔细想来，这个描述适用于万事万物，尤其是我们人类，就是一个有形的物质躯体包容着一团能量体的“阴阳交合”之体。阴阳持续转化可以顺利转化，生命健康就得以维持。阴阳不能持续转化，生命即宣告结束。中国的哲学讲：“阳为用，阴为体”，意指“阳”是能量体发挥着功能性运作的一面，“阴”是物质体发挥着物质
5、性的一面。 中国的哲学是“大道化简”的哲学，万事万物看起来复杂多样，但本质却是“阴阳”的变化。无论我们进行多复杂的活动，本质就是“阴阳”的变化和转化。因此黄帝内经.阴阳离合论中曰：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”意思是万变都不离阴阳转化的本质。 “万物生长靠太阳”，仔细想一下，我们都乃以生存以及地球上所有的生命现象都来源与太阳，太阳直接提供给地球是能量，而非物质。太阳的这个“阳”，便是我们所说的阴阳中的“阳”，把太阳中光和热储存起来变成物质，就是“阴”。中国的古圣先贤把这种阴阳变化的本质和规律高度概括抽象到一部经典当中，称之为周易，所谓”生生化
6、化谓之易”，“易”就是阴阳的变化的转化。从“易”字的象形文字看，上面一个日，下面像个月，实际就是阴阳的意思。周易历来被尊崇为儒家的首要经典，列为四书五经之首。我们现在所看到的周易版本，是儒家的创始人孔子亲自为其写序作传，并慨言，人生假使能早读懂易，便无大过错亦。 地球的公转形成了一年的四季变化，从阴阳的角度来讲，春天就是一种“阳气（能量）”的生发和生长的季节，经过一个冬天阳气的储藏（阴）的状态，气候变暖，万事万物都开始生长了。很多动物在冬天会藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子，古称“启蛰”。惊蛰象征阴历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，
7、家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。 惊蛰雷鸣最引人注，如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。即惊蛰之后15天的“春分”，天气就稳定的变暖了。惊蛰过后，春天的气息会变得特别明显，这一点在生活在北方的人们会有特别明显的感受。 从阴阳的角度，春天是阳气生长和生发的时间段，人类是大自然的杰作，因此这个能量场在人体上形成了“肝”这个脏器。主管身体所有“道路”的条达
8、、通畅。身体上一切有形的在快速生长的物质都属于肝的管理，例如头发，指甲，它们的属性也属于“木”的特征。我们的眼睛之所以能“看”，也得益于肝提供的能量滋养。无形的一面，魂魄、胆识、仁慈、怒气，情绪的疏导也属于肝来管理。所以从中医的角度，如果出现脱发、抽筋、灰指甲、视力模糊等有形的现象，我们就考虑去治疗肝，如果出现魂不守舍、易怒暴躁、胆怯等无形的一面，我们也要考虑去治疗肝。甚至当一个人表现出不够“仁慈”时，我们也可以通过补益“肝”的方式让其更仁慈一些。治疗的方法是可以寻找自然界吸收大自然“木”和“阳气生长”特征能量的草药来补益和疏导“肝”，用针法顺着经络和穴位在合适的时间把自然界“木”的能量引入到
9、“肝”。中医的治疗方法多种多样，其特点都是在“利用自然的能量和法则”，不一而论。 黄帝内经曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。 就惊蛰时刻反应万事万物的周易八卦引申，孔子在说卦传中说：“帝出乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” 孔子的这几句话，反应了自然界阴阳的变化。简单地解释： 太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。 不久就表现了它影响万物的能力，万物滋长。巽为东南，春夏之间，
10、上午（齐乎巽），至正中则光辉而治。 离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育（相见乎离）。 日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）。 日落时，在一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。 入夜，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）。 子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满（劳乎坎）。 夜去冬尽，宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。 “雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧”，就地球所有的生命而言，“惊蛰”意味着生命活动开始快速启动，所谓“天生我材必有用，千金散尽还
11、复来。”朋友们，行动起来，向春天进发！【篇二：( 定稿 )八下月考试卷及答案 2016.06】 20152016学年度第二学期期末考试模拟 初二语文2016年6月 (考试时间120分钟 满分100分) 一、综合板块（26分） （一）阅读下面的文字，完成第1-3题。（6分） 朱子治家格言又称治家格言、朱子家训。作者朱用纯（16171688），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末学者。朱氏自幼致力读书，曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，均为先生所拒绝。著有删补易经蒙引
12、、四书讲义、劝言、耻耕堂诗文集和愧纳集。朱子家训通篇意在劝人要勤俭持家，安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭。因此， 。 朱子家训仅522字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如勤俭持家、邻里和睦、公平厚道、与人为善，力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚权贵等等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 1
13、.加点字注音和笔顺全都正确的一项是（ ）（分） 2.在第一段横线处补充句子，次序恰当的一项是（ ）（2分） 很为士绅、官宦和书香门第乐道 自问世以来流传甚广 被历代士大夫尊为“治家之经” 清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一 a. b. c. d. 3. 某大户人家新筑大屋，拟将朱子家训中的一个句子挂在厅堂里训示子孙勤俭持家。 下面句子最适合的一项是（ ）（分） a.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 b.读书志在圣贤，为官心存君国 c.一粥一饭当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰 d.饮食约而精，园蔬胜珍馐 （二）选择（6分）4.你去拜访一位书法前辈，他刚写完一幅作品（如下图）。你想由衷地对这幅作品进
14、行赞美，下面四句话，你认为最合适的一项是（ ）（2分） a.笔画敦厚，沉着稳健。 b.丹青妙笔，入木三分。 c.飘若浮云，矫若惊龙。 d.字字珠玉，酣畅淋漓。 5.根据下面提供的情境，甲同学的回答得体的一项是（ ）（2分）他刚才说我什么？”甲说：“ ” a.他说，你脖子太短，俯拍出来难看。b.他说，俯拍会显得你脖子短。 c.他说：平拍会显得你脖子长。 d.他说，换个角度更能表现出你的美。 6.下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ）（2分） a.2014年9月1日，第十二届北京国际图书节，在中华世纪坛盛大开幕。该届图书节的主题是美丽中国梦，精彩图书节。 b.京剧又叫平剧，创始至今，已有二百多年
15、的历史，目前是流行全国、风靡世界的中国“国剧。” c.自强精神表现在方方面面：在困难面前不低头，不丧气，自尊自爱，不卑不亢，勇于开拓，积极进取，志存高远，执着追求。 d.对联在不同的场合或时间，有不同的名称：春节贴在大门两边的叫春联，贺寿用的叫寿联，庆祝婚喜的叫喜联，悼念死者的叫挽联等等。 （三）.默写。（10分） 7.北海公园的太液池，是京城有名的赏月佳地之一。每当明月当空，泛舟于湖上：月影倒映水中，温婉如玉；微风袭来，波光涌动。倘若你观赏到眼前情景，会想到哪句古诗文？（1分）， 简要说说此种情景为什么会让你联想到这句古诗文。（2分） 答： 8.唐诗宋词是我国古典文学的杰出代表，其中有许多令
16、人称道的妙语佳句，请你按要求写出你记忆中的诗句。（2分） 不惧生死，表现民族气节的句子：， 。 9.阅读下面的文字，回答问题。（共5分） 中华传统文化博大精深，那些传统的节日，以丰富的形式，深厚的文化内涵滋养着我们的心灵。例如你读到了“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”这样一联诗，你一定想到了春节，想到了辞旧迎新，想到了放鞭炮，贴春联?每到此时，无论身在何处，都要回家团圆。 读了以上文字，你想到的一联诗句是 ，（填写古诗词）。与 （节日）相关，其中的民俗活动有 ，其文化内涵是 。（四）名著阅读（4分） 10.电影社团近期要为同学们播放四世同堂，设计海报的同学非常粗心，打乱了以下几张图片的顺序，请
17、你根据情节重新排出正确的顺序。（4分）a b c d 正确的顺序是（只填写序号）： 二、文言文阅读（8分） 阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第8-10题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒
18、洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（选自欧阳修 醉翁亭记) 【乙】昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑（八面玲珑原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏），千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ （节选自郑燮游江） 11. 解释下列语句中加点词的
19、意思。（2分） （1）有亭翼然临于泉上者 翼然： （2）千古文章之道，不出于是 是： 12. 用现代汉语翻译下列语句。（4分） （1）望之蔚然而深秀者，琅琊也。翻译： （2）心窃乐之。 翻译： 13. 【甲】【乙】两文作者都借助山水表达了自己的乐趣，【甲】文中作者乐 在，【乙】文中作者乐在 。（2分） 三、现代文阅读（26分） （一）阅读文章，回答1416题。（共10分） 惊蛰响起春天的前奏 肖复兴 我国二十四节气的名字，起得很有意思，都是两个字，简洁、平和。在所有用动词标识的，比如立春立秋的“立”，夏至冬至的“至”，或处暑的“处”，霜降的“降”，无一不是平和，很客观、中立的表明节气到来的意思
20、，是一种诉说而已。唯一富有动作感和感情色彩的，是惊蛰。一个“惊”字，凸显这个节气的来头与气势与众不同，有一种惊叹的意思在内。 小时候，老师在讲解惊蛰这个词的时候，说是天空打雷惊动了地底下的虫子要拱出地面了。老师的这个解释，强调了雷、虫和土地这样三者的关系。现在想想，觉得很有意思。如果不打雷，便惊动不了睡了一冬的虫子；如果睡了一冬的虫子没被雷声惊醒，便不会从冰封冻了一冬的土地里拱出来；而虫子能够从冰冻的土地里爬出来，是因为这时候的土地里的泥土已经变得松软了。雷、虫和土地这三者，皆因这个惊蛰的节气到来，而发生了如此密切互动的关系。也就是说，只有在这个节气中，雷、虫和土地这三者才从静止状态变为动态，
21、活了起来，有了生命。 其实，在北京，很少能够听得到惊蛰时打雷的。惊蛰的雷声，应该出现在南方。但是，没有雷声的惊蛰，还能够叫惊蛰吗？那些小虫子怎么能被惊醒呢？惊蛰的雷声，应该像是起床的铃声，上课的钟声一样，准点准时出现才对。那时候，惊蛰的雷声，只出现在我的想象里。想象着雷声响了小虫子从泥土里钻出来了春天到了，这样一幕戏的三部曲，有声有色，次第出场，动画片一样。 小时候，不懂得这个生命就是春天的生命，是大自然万物开始生长的生命，是唐诗里早就写过的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”的生命。那时候，就知道这个节气到了，冬眠的各种小虫子，该开始活过来了。那时候，在我居住的北京大杂院里，松软的泥土里开始有蚂蚁出来
22、了，湿漉漉的墙上开始有小肉虫蠕动了，回黄转绿的蒙蒙树枝上开始有破茧而出的飞蛾，也开始有小鸟叽叽喳喳地叫着飞来了。 即使后来到北大荒插队，这个印象依然很深，北大荒这个节气里，春雪还在，依然很冷，但我相信蹲仓蹲了一冬的熊瞎子也该醒过来了，能够从树洞里出来找食吃了。更重要的是，春耕开始备耕了。生产队的铁牛拖拉机，一色火红的车身，拖着铁犁耙，列阵村头，就要下地翻耕土地了。 在我小时候，有一个惊蛰吃梨的传统，觉得就像立春那一天要吃萝卜一样，是一种民俗，但我不明其意。老人们说，春天到了，这时候乍暖还寒，天气又燥，吃点儿梨，败败火。那时候，鸭梨存放一冬，都已经变蔫儿，要不就是心里发黑了，我们常吃的是一种叫做
23、红肖梨的梨，那种梨水分充足，甜中带酸，黄色的皮上有红红的光晕，很鲜艳，很适合春天的色彩，应该是属于惊蛰的颜色吧。 今年的节气有意思，雨水赶上和春节大年初一同一天，惊蛰又紧挨着正月十五元宵节的后一天。雨水那一天，北京下了一冬以来最大的一场雪，叫做“百年不遇水浇春”，惊蛰的这一天，莫非也能出现这样的奇迹，让我听到春雷鸣春的声音吗？那可是真的如放翁诗中所写的那样，雷动风行惊蛰户，湖海春回发兴新了。 其实，不管这一天有没有雷声，惊蛰，前有雨水，后有春分，夹在这两个节气之间，它的角色就是来奏响春天的前奏曲的。 （2015年3月人民日报海外版） 14.古人于节气日，多会吟诗赋词，寄托情怀。结合文章内容，判
24、断下面诗句属于表现“惊蛰”节气的一项是（ ）（2分） a.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 b.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 c.花落草齐生，莺飞蝶双戏。 d.一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。 15.阅读下面链接材料，联系文章段，比较分析原文段与链接材料之间表达效果的不同。（不少于80字）（5分） 【链接材料】 “春雷响，万物长”，惊蛰时节气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是白雪覆盖的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0以上，华北地区日平均气温为36，沿江江南地区为8以上，而西南和华南已达1015，早已是一派春光了。 惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声
25、，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。 16.文章题目“惊蛰响起春天的前奏”寓意丰富，请你展开联想和想象，写写自己的阅读体验。（3分） （二）阅读下面的选文，回答1720题。（8分） 哭泣的森林 大自然是五彩斑斓的，但只有绿色，才是生命的象征。绿色，是人类的摇篮和文明的襁褓。地球上如果没有了绿色，就如同沙漠里没有了绿洲，地球和人类社会的一切，都将化为乌有。 森林是绿色之源。在保持自然界生态
26、平衡的过程中，森林占着特殊重要的地位。然而在【篇三：通州区语文初三通州区模拟 参考答案】 2015通州区语文中考模拟 参考答案 1.（1）d （2）d2.b3.d 4.c 5.了却君王天下事 赢得生前身后名 留取丹心照汗青 评价标准: 共3分,每空1分。有错别字,该空不得分。 6.客路青山外阴阳割昏晓闻说鸡鸣见日升 评价标准: 共3分,每空1分。有错别字,该空不得分。 7.答案示例：朋友读：明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。 祝枝山读：明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财。 评价标准:本题有多个答案。但是要求答案必须体现：1.朋友读，体现出对人不利的语言意义，得1分；祝枝山读：体现有利
27、的一方面，得1分。注意标点符号，可以有适当不同，能准确表意即可。例如，朋友读：明日逢春，好不晦气。终年倒运，少有余财。祝枝山读：明日逢春好，不晦气。终年倒运少，有余财。又例如，朋友读：明日逢春，好不？晦气！终年倒运！少有余财。祝枝山读：明日逢春好！不晦气。终年倒运少！有余财。等等。酌情赋分。 8.（1）d （2）诸葛亮品质（1分） 答案示例：廉洁自守；一视同仁；虚心纳谏；举贤任能； 鞠躬尽瘁等。答一点即可。 事例阐述：例如，一视同仁：街亭之败，因马谡之失，造成全线崩溃，后诸葛亮挥泪斩马谡，并引咎自责，体现一视同仁，公正待人。 评价标准：要结合上题，把人物诸葛亮人名写错误，整个大题一律不得分。有
28、具体事例表述1分；语言表述1分。没有具体事例不得分。 二、文言文阅读（共10分） 9.ca道理 b方法 c行仁政 d学说 10.b 11答案示例：使人民定居下来（不迁往别国）不依靠固定的边界，巩固国防不依靠山河的险要。 评价标准：“域民”“固国”“以”有一处翻译错误扣1分，扣完为止。语义明显有错误不得分。12答案示例：取信于民（得民心，占有人和）。对于一个国家来说，政府要体恤民情，关注和改善民生，为百姓利益着想，在吃穿住行、养老、就医、子女教育、就业等方面提供保障。只有“取信于民”，才能拥有“人和”，从而得到大多数人民的拥护和支持，才能巩固国家，使国家安定富强 评价标准：要写出共同观点：得民心
29、、求人和、施仁政。（写出明确的观点2分）三个核心词必须出现至少一个。否则不得分。学生自己的观点：要写出政府、国家要为人民着想，体察民情的社会期待，表述要融入当前社会，结合自己体验才可得分。（阐述自己观点清楚完整，语言流畅2分）。 三、现代文阅读（共37分） （一）惊蛰响起春天的前奏 （12分） 13. d 14.答案要点：在文章段，作者通过联想和想象，运用了描写和叙述的表达方式，描绘出惊蛰雷声后的小虫苏醒拱出地面的状态，表达了作者对惊蛰雷声过后生命现象的惊奇和惊喜（2分）。链接材料中运用说明的表达方式，通过准确的数字说明惊蛰节气到来时温度的回暖，运用现代物候学知识解读惊蛰雷声（2分）。 评分标
30、准：共5分，整体语言表达顺畅，另赋给1分。 15答案示例：（不少于80字，共4分） 题目寓意深厚。不仅写出了惊蛰节气到来时春天生命的觉醒、成长（写到自然情景，1分），也写出了人们在惊蛰到来时对未来生活的美好向往（写人类积极向往的情景，1分），惊蛰是大自然生命的号角。这让我联想到了，我们每个人生命的春天，也需要有一个促使自己生命觉醒的声音。这个时代给予了我们生命蓬勃成长的生机。（结合人与自然的向上追求，1分）（整体语言表达流畅，得1分） （二）海上丝路（14分） 16.答案要点：鼎盛原因： （1）战乱导致陆上丝路被阻断（1分）。（2）造船技术和航海技术有了很大发展（1分）。（3）元明统治者采用重
31、商主义政策，鼓励海外贸易（1分）。 评价标准：围绕以上三个答题点，每个1分，表述大意贴近可以给分。 衰败原因：中国政府实行闭关自守和海禁政策。（1分） 评价标准：表述到政策保守等核心意思，可以得1分。17.答案示例：通过“海上丝绸之路”，中国优秀文化源源输出的同时，外来文化也不断地涌入。 评价标准：要体现承上启下或启下的作用。承上启下、启下，可以选择其一。 18.选项：一 评价标准：其他选项，不得分。 19.答案示例：华夏昌隆，一路一带同济天下 评价标准：也可有其他，例如，华夏昌隆，一路一带同济天下。例如，四海升平，一路一带普惠天下。九州盛世，一路一带福达天下。等等。要求：九州、华夏、天下、世界等对应；“共享”对应“同济”、“普惠”等；“天下”对应“世界、寰宇”等等。同时，对联要对应符合丝路、昌盛、中华、共享世界等核心意思。要有一带一路、中华经济全球分享、传播文化的意思。答案明显不对应或者无关，不得分。前后句都呼应恰当才能给分。 （三）涵养媒介素质，才有最美和声 20 c21 b. “以至”和“以致”都是连词，但在用法上有很大差别。 “以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从小到多，从浅到深。 例如： 1、从沿海城市以至广大农村，到处是一片欣欣向荣的动人景象。（表范围
