1、景区面积132平方公里，包括青龙观、银河洞、万佛岩（后山）、沕沕水和南山五大景区，100多个景点。自然景观以洞幽、石奇、林密、泉多而具特色。这里空气清新，四季气候宜人，有“北方桂林”之称。今天我们游览的是天桂山主景区青龙观，青龙观原为明末崇祯皇帝行宫，后改为青龙观道院。平山县志记载：平山西北诸山多层峦苁萃之观，而天桂山独为第一，有三门天险之奇，有土谷朝阳诸洞之异，而有“北武当”之称。因而天桂山是一处融自然景观与人文景观为一体的山岳古刹型风景名胜区。一道灵官阁前面这座三门四柱的石牌楼高7米，宽10米，它就是天桂山一道灵官阁。道教和咱们生活的社会一样，各路尊神也分工明确，各司其职，“灵官”是道教崇
2、拜的护法尊神，权限为司天上、人间纠察之职。相当于现代社会的公安、司法、监察部门吧？道教宫观一般都设三道灵官阁，象征“三界”：欲界、色界、无色界。天桂山共有三道灵官阁。二道、三道灵官阁都建在险要之处，掩映在绿树丛中，是通往青龙观、苍岩宫的必经之路。“跨入牌楼内，跳出红尘外”现在我们过了牌楼，就是进入了仙界，大家都已经成仙了。北武当天桂山武术园区我们现在游览的是北武当天桂山武术园区。天桂山古称三门寨，在古代是一个有官兵镇守的要塞。后来，文人墨客，雅会天桂山，见这里高与天齐，美如桂林，遂改名天桂山。史料记载，首称北武当山的时间为康熙十五年，距今已有三百多年历史。我们现在到了三丰殿广场。广场面积500
3、0（）多平方米，是北武当天桂山功夫团诵经练武的地方，也是举行大型宗教活动的场所，可容纳千余人。现在看到的园平台直径15米，是北方最大的太极八卦台。太极是道家对宇宙的概论，八卦常用的八种符号象征八种基本自然现象。乾卦象征天；坤卦象征地；震卦象征雷；艮卦象征山；离卦象征火；坎卦象征水；兑卦象征泽；巽卦象征风。道教认为从混沌时期产生无极，无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦，包括了天、地、人、万事万物。武当功夫盛于明永乐（约公元1400年（）年间，创建人张三丰。武当功夫以内家拳称雄于世，讲求以练气为本，以静制动，后发制人，以柔克刚。民间广泛流传的太极拳、太极剑为该派重要的
4、武功种类。武当功夫是中国武术中与少林拳齐名的重要流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。我们现在看到的武术园区，是在原来基础上重建的，园区占地20亩，三丰殿为二层楼阁，高19.8米，规模之雄伟在同类景区名列前茅。殿内供奉的三尊神像，中间是通微显化真人张三丰。张三丰，名通，字君实，三丰乃其号，因他平时不修边幅，人们又称他“张邋遢”。据传他祖籍辽东懿州（今辽宁阜新），是明朝带有传奇色彩的著名道教武林宗师。据传74岁出家武当山，聚众家之长，创武当内家拳、太极拳、武林独步，与少林功夫齐名，流传全国，遍及世界。明洪武二十七年（1391）太祖朱元璋曾遣使寻觅张三丰入朝为官，没有找到。明成祖永乐（140314
5、24）年间大修武当山，专门为张三丰修建“遇真宫”，时有“北修故宫，南修武当”之说。张三丰对道教思想亦有研究，著有张三丰全集。关圣帝君这位美须赤面，手握舂秋尊神就是妇孺皆知的，关羽关老爷（关羽，河东解良人，今山西运城解州），东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受历朝历代皇帝褒封。有“汉封侯、宋封王、明封大帝、儒称圣、释称佛、道称天尊”之说。道教尊其为关圣帝君，民间封为武财神（文财神比干，另一武财神为赵公明），具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，乃至招财进宝，庇佑商贾等等“全能”法力。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共
6、同尊崇的偶像。千百年来，关公作为“忠、义、仁、勇”的化身，受到上至帝王将相、下到黎民百姓的顶礼膜拜，以至于“村村有关庙，九州无处不焚香”旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。时至今日，在海外关公信仰波及160个国家和地区。套用现今话讲“关公是中国的，又是世界的”。观音菩萨全称观世音菩萨，在宗教传说中称为大慈大悲的菩萨，众生遇难时诵其号名，菩萨即时闻其声前往拯救解脱。这是信徒对他广泛敬爱与崇拜的重要原因之一。据传观世音为普济众生苦难，可以应机示现种种化身，所以有多种观世音，有六观音、七观音、三十三观音等。一般所说的观世音是指作为总体的圣观世音。儒家文化是中国最正宗最有地位的传统文化，道教是中国土
7、生土长的宗教文化，佛教则是从印度传来的舶来文化，这三种文化的代表共处一殿，同享祭祀，许多人纳闷说，为什么把它们三个放在一块呢，是错了吧？其实这正体现出了中国道教文化巨大包容性，体现了中华民族的巨大包容性。北宋著名道家张伯端就认为，儒释道三教分而为三，道乃归一，全真道创始人王重阳也主张，儒释道三教平等，三教合一。因此，三丰殿儒释道同殿，不但体现了道教文化的包容性，而且也是该殿最大的特色。经常有客人问讯对宗教庙宇尊神的态度，套用一幅楹联“作恶多端，入庙焚香未免有益；问心无愧，过门不拜倒也无坊”不知妥否？索道下站方入口处天桂山客运索道筹建于1996年，1997年5月正式运营，索道全长500多米，高差
8、200米，上载30个吊厢，每个吊厢准乘2人，运行速度每秒1米，是河北省第一条双人吊箱式单线循环索道。索道上站到槐泉（步游路）有关专家指出，几亿年前，天桂山和我国北方大部分地区一样，还是一片汪洋大海。经过漫长的地质变迁，沧海变高山，形成了今天的天桂山。其地质为古老的寒武纪泥质条带灰岩、鲕状灰岩、竹叶状灰岩，具有典型的喀斯特地貌特点，一是类型多种多样；二是地貌发育典型；三是具有很高的美学观赏和科学研究价值。天桂山东出太行山脉，坐北朝南，东西绵延数十里，如一条长龙凌空起舞。天桂山体由于阶段性抬升和相对稳定遭受剥蚀，陡壁成崖，形成典型的崖栈地貌，青龙观、苍岩殿等依山就势，下临悬崖，形成了山半仙境之境界
9、。天桂山雄险奇绝的山体景观，独特的崖栈地貌，惊险壮观的天桥，造型奇特的峰石，多姿多样的溶洞，是苍天赐给我们不可多得的自然遗产。天桂山处处有宝，请各位注意，在我们现在踏行的步游路石板上，三叶虫等化石随处可见，那位慧眼识宝拿出来就价值连城。平山县大部分地区属暖温带半湿润季风大陆性气候，除无海滨外堪称河北缩影，加之这里雨量充沛，土壤肥沃，日照充足，适于林木生长。据统计，天桂山景区内的各种植物共有70科163种。常见的阔叶林有：漆树、椿树、杨树、柳树、榆树、槐树、栎树、黄莲子、乌叶子等；灌木有：黄栌、山桃、杜鹃、猕猴桃、荆条、沙棘、胡枝子、铁棍儿、酸枣等。大家看到两侧高大的树种为栎树，民间称为橡子树，
10、它又分为蒙古栎、辽东栎等多种。茂密的森林不仅涵养了水源，且形成了四季各异的景观特征：春季以山桃花、迎春花为主形成一片花海；去年早春一位游客曾即景生情占诗一首：“城中二月尚寒霜，天桂桃花迎客忙，不待蜂飞蝴蝶舞，岭头崖畔放清香。”夏季林荫滴翠，云雾缭绕，游客置身林海倍感清凉舒适；秋季漫山遍野的黄栌、枫叶、柿子树、黄莲子树等红透枝叶，是观赏红叶的佳地；冬季有雾凇、雪景等难得的景观。可谓一年四季都有绝妙的景致。天桂山一带动物种类繁多最常见的有狍子、野兔、松鼠、獾、寒号鸟、山鹊、喜鹊、啄木鸟、蛇及其它一些不知名的小鸟等。由于天桂山海拔较高，山势东西两端突出，中间凹陷，加上植被丰富，绿树繁花，从高空俯瞰，
11、天桂山犹如一把锦绣的太师椅，坐北朝南，给人一种威严庄重的感觉。也正由于山前开口东南，冬季天桂山阻挡西北寒流，夏季凉风习习扑进谷口，使天桂山青龙观冬暖夏凉。槐泉这里便是槐泉亭，这口井叫“槐泉”。天桂山由于独特的岩溶地貌和丰富的植被，山泉处处可见。有著名的三泉一井，槐泉便是其中的一个。关于槐泉还有一个动人的传说。槐泉因当年泉边生长着一棵老槐树而得名。相传，在天桂山后山的蒿田村，有一姓马的妇人，年轻守寡，无儿无女。为了维持生计，每天早晨从山下挑一担水，卖到山上的奶奶庙，以此糊口。每次挑水上来都要在槐树下歇息，并给老槐树浇水。年年如此，天天不断，因而老槐树长得特别茂盛。有一年的夏天，天气特别炎热。一天
12、，马妇人挑水，到槐树底下已经中午，她累的头昏眼花，一阵眼黑，昏倒在地，挑上来的水洒了一地。等她醒来以后，天色已经很晚，再下山去挑水已来不及，老妇人急得直哭。在这个时候，突然从旁边槐树的根部冒出一股泉水，老妇人上前喝了一口，一下子年轻精神了许多。从此，她再也不用到山下挑水去了，槐泉也就因此出了名。据说”滴水之恩、涌泉相报”这个典故就出自这个传说。著名诗人刘章游览此地，听了槐泉的故事之后，深深为劳动人民的美好愿望和朴素情感所感动，当场赋诗一首：“老妪浇槐不计年，黄花绿叶点青山。有情草木良心在，滴水之恩报涌泉”。我们往前走几步，抬头看天下第一大字“归”字，这是为迎接1997年香港回归，邀请我国著名气
13、功书法家贾松阳先生题写的。字高97.71米，象征着香港于1997年7月1日回归，宽49.10米，寓意49年10月1日中华人民共和国建立。这长长的台阶共有171级，象征着香港历经百年沧桑之后，终于在7月1日回到祖国的怀抱。这个大字经过7个月的雕刻完成，是平山老区40多万人民为庆香港回归送上的一份厚礼。这样巨大的字是怎样雕刻于悬崖峭壁之上的呢？“归”字是在石家庄一个大型体育馆内，经七天七夜完成书写的。运抵平山后，先在平山中学操场上铺开，再用5000平方米的沙布覆盖在字上，然后用红漆描边，整个工序用时4天。再用5天时间将写有“归”的纱布悬挂在巨壁上，又用10天时间将字描到峭壁上。之后用内燃凿岩机开始
14、艰难的凿刻工程。这个繁体“归”字，笔划外缘总长430米，凿石总量200立方米。“归”字纪念碑前这是为纪念香港回归一周年而建的纪念“归”字碑。纪念碑由塔基、塔身和浪花、白海豚、紫荆花三部分组成。碑的正面是“归”字纪念文，背面是香港首任临时立法会主席范徐丽泰女士的题词“共庆香港回归、齐襄中华振兴。”纪念碑碑文：公元一千九百九十七年七月，中华圣土香港回归，举国欢腾，万民称颂。此爱国热忱，平山尤烈。为永志纪念，特邀松阳先生作“归”字巨书，镌刻于天桂山巨壁之上，字高九十七米，表港土回归之日，宽四十九米，记共和国建立之时。平山为夏商旧址，燕赵古邑，置县已两千春秋，历史悠久，文化灿烂。天桂山素有“北方桂林”
15、之称，明帝崇祯之行宫置于山腰，区内奇峰林立，殿宇重重，轻岚飞瀑，百态千姿，聚神州之灵华，蕴天然之秀美。更东洲定鼎，革命圣地西柏坡，建国前夕曾是中共中央所在地，一代伟人叱咤风云，乾坤在握，新中国从这里走来。“归”字耸立天桂，媲美名山秀水，象征港岛终回抱，手足同胞不离分，更教励后人，勿忘国耻，扬我华魂，壮山河，醇国风，教益深远。“归”字工程，蒙省市领导及各界贤达关怀，香港临立会主席范徐丽泰女士尤为支持，赞其为“感情的表达，历史的见证”，并题词祝贺。县委、县政府主持运作，有此功成，特立此碑。真武洞广场各位请仰头向北看,千米绝壁上有三个大字“北武当”。这三个字总宽40多米，每个字高10米，宽8米。当代一位著名诗人曾赋诗盛赞：“一上天桂觉心闲
