1、一天这样，一月，一年，现在都十年了。是个啥概念，你说污水厂重要不重要）。说回正题： 在社会主义核心价值观中，在个人层面提出的第三个价值准则，是诚信（敬业、诚信、友善）。但自古仁人志士对诚信也作了不同的解释，但都是从各个层面、各个角度，也是多维对诚信的诠释，也是和而不同，其实是大同。现在我把诚信这两个字拆开说一下：讲一下起源，或是演变过程（各种思想的精髓）-看大典中对诚的解释，“中庸”认为：“诚”这一精神实体起着化生万物的作用。“诚者，自成也，而道自道也。诚者物之始终，不诚无物”。说的是：诚是人的立身之本，是做人的道理，是万物的始终。对大自然界的认知：大家都知道：无诚不行 诚，讲的是内心自觉。诚
2、信，必须心意真诚，才好信守约定。大学里论到，“欲正其心者，先诚其意”，“意诚而后心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心、才能遵循正义的理、才能奉行正义的事。弘一法师这个人也不简单，世界各地传道。也说道：“内不欺已，外不欺人。”不欺人，便是“信”，不欺已，便是“诚”，如此内外合一、表里如一，才是“诚信”的本质。综上所说：国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道。企业诚信，在立业，在聚财。大家孔子对（孔子家语弟子行）信诠释，是德行厚积而成的（讲三品一行也叫四品品德、品性、品格和品行，也就是说的厚积薄发，说人要上品就是说
3、的这个品，四品最高）。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位，在人类的实践活动和社会伦理中，有其独特的价值。所谓仁、义、礼、智、信（无论是国家、企业和个人、家庭做到这五个字实在不容易，还有为人民服务也是五个字做起来也是不好做），仁被认为是核心，是旗帜。但不允忽视，信殿其后，有特殊意义（讲到一个底线问题，如突破或颠覆前者就无从谈起），无论仁者、义者、礼者、智者，都必须“敬事而信”，如无信，则无仁、无义、无礼、无智可言。这是说信（其实做好也不容易，大家好好想一想无论是做人还是搞企业，拿一天做个实验晚上夜深人静的时候想一想，诚信是否三点一线了可以肯定地说线保证不是一条线）的重要。说一下：无信不立 信
4、，是“诚信”最直观的行为表现和检验标准，所谓“言必信，行必果”，说话一定信守、做事一定办到，讲究信用，受人信任，这是诚信的外化体现。“信”对国家、对个人都极为重要，两千六百年前的晋文公在左传中就说，“信，国之宝也”，信用是国家的重宝。信誉建立，比城池建造、比经济建设都更难，建立之后的维持亦难，信诺百事可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。孔子家语里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国家一言之信，胜过万马千军。在论语中就记载有关于公信力的讨论，孔子的治国理念是，在迫不得已之下，粮备可以去掉，没有粮食，不过是死而已，但自古以来谁
5、也免不了死亡。可是失去了人民的信任，国家就立不起来了。因此，政府必须要能取信于民，宋代宰相王安石也从治国实际出发，言古论今地总结说“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，政府传递给人民的信义力量重过百金，这就是中国思维中的政论、政见。所以，国之信，重九鼎。在这讲个故事：“孟母不欺子”：韩诗外传中就记载了“孟母不欺子”的一段故事。孟子小时候，和其他孩子一样喜欢好奇地问为什么，他看到邻家杀猪，就问母亲，他们为什么要杀猪？孟母心不在焉地随口打发他说：杀猪给你吃！但是话刚脱口而出，她就后悔了，想到孩子已有认知观念，怎么可以传输他“人无信义”的理念呢？于是，贫寒度日的孟母依然拿出钱来向邻家买了猪肉，只为给孟
6、子传达“言出必行”的教育理念。孟子能成为仅次于孔子的儒家“亚圣”，实在离不开母亲对他幼年的点滴教育。信，与个体每一个人的关联更为密切，我们平日里，一句邀约的问候语、一篇工作的保证书、一段信誓旦旦的承诺，都是在进行着某种信约的发起和践行，在这过程中，可能言者无心，然而信者有意。我们每一天的言行印证、每句话的结果论证、每个人的印象旁证，都是比印盖在契约上的人名章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。就是认得名片。因此，信是一种品格，一言既出，驷马难追。信是一种责任，一言九鼎，一诺千金。信，更是一种准则，人无信不可，民无信不立，国无信不威。综上所言：“不信不立，不诚不行”就是诚信的精髓，
7、也就是，人无信不可立，心不诚更不能行。诚于中（心或内），信于外，“诚信”这个词，要分“诚”与“信”两个方面来看。诚讲的是内化于心，信讲的是外化于行。实从字面上说，诚是言字旁，这叫隐言，心里的话，没说，信是说出来的话，叫裸言。-诚信的最高境界就是心里想的与话里说的和动手做的，要表里如一，三点成线，这才是讲诚信的完美整体统一。也就是费孝通说的美美之美，天下大同的观点。联系到当前，如去年开展的群众路线教育活动和现在的“三严三实”各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实及“四个全面”：全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。再如，三大法宝：
8、群众路线，实事求是，批评与自我批评，也都建立在诚信的基础上的。如实事求是-（讲一下首先诚信-探求客观事物的规律性这就是是，有的这个是不会理解，把实事求是说成是真实事，-共商国是说写错了，除商讨国大事主要研究制定国家大政方略）二、诚信缺失种种表现（缺诚失信的表现） 诚信对一个人来讲，诚信是立足的根本；对一个企业而言，诚信是发展的根基。然而，我们社会进入市场经济以后，出现了比较严重的诚信缺失现象，甚至在一定程度上出现了诚信危机。1、假冒伪劣商品泛滥，制假贩假活动猖獗。出现了“一真难求”奢求 ，假无处不在、无孔不入，深受其害。各行各业或多或少都存在，就连有的文凭都是假的，还咋么立身立业呢，也开始就不
9、诚信，就像得了软骨病的孩子则能站起来呢（吃了假冒产品也真是这个事）？再如“三鹿奶粉”、“双汇瘦肉精”等事件，企业诚信缺失成为危害企业自身发展和消费者生命财产安全的“毒瘤”。2、拖欠货款、贷款，导致多头债务负担。出现了“一款难贷”的窘迫。一些企业恶意拖欠货款、贷款，导致了“三角债”、“多头债”的蔓延。还有现在的非法融资，真是诚信荡然无存。就是一种新的观念，诚信度与能力、文化等要素到一定程度才配有你的财富。靠大侧边球等有失诚信的拥有的资产都是非法所得。不是在一个公平线上靠诚实劳动的合法所得。3、发布虚假财务信息，误导投资者和消费者。出现了“一话难辨”的虚伪。采取制作、发布虚假产品信息广告，随意夸大
10、产品的质量和性能指标，隐瞒产品的缺陷和不足，欺骗广大消费者。这个股市较多。4、签订虚假购销合同，损害企业间的利益。出现了“一签难保”陷阱。一些企业在订立合同时故意隐瞒有关事实提供虚假情况，利用合同骗买骗卖的行为屡见不鲜。如霸王条款，网络、话费等等，据说，移动等三大运行商，一年不用啥劳动就捞了近百亿，太不像话了，总理说了三次了，还没到位！违背价值规律，违背天道的不诚信，-5、侵犯注册商标专用权和专利权。出现了“一标难寻”尴尬。许多企业置法律于不顾,大肆假冒他人的注册商标和擅自使用他人的专利技术,给权利人造成了巨大的损失。二、诚信缺失原因分析 1、企业信用意识淡薄。2、经营者道德及素质水平的限制。
11、“黑心棉”“松香鸭”“注水肉”等。在郑州开会，标语上就写着某是大骗子。3、价值观念扭曲。2、法治环境不完善。失信成本过低而获利过大，导致失信者侥幸得逞的心态恶性膨胀。3、政府表率作用不够。在廉洁从政、依法行政、秉公执法等方面还存在着诸多令社会公众不满意的地方，从而损害了政府形象。三、对企业诚信建设的建议 作为一个经济实体与一个道德实体，企业怎样建立诚信的呢？1、中小企业应重视对诚信的建设。诚信不是挂在口头上的，它体现在具体的细节里。说起来重要，做起来次要。2、建立健全企业诚信法律和监管体系。3、建立和完善全国性公开的企业诚信管理体系信息平台。资源共享及权威发布4、严厉打击失信者，加大对失信中小
12、企业的处罚力度。要有钢研利齿，不拿棉花棒。5 、积极引导和完善中小企业的内部诚信管理。6、改革政府行政方式，给企业良好环境。四是呼唤“诚信” 诚信，不是哪个时代、哪个国家、哪个阶级特有的产物。是超越时空、超越阶级、超越国界的，是“与时偕行”或“与时俱进”的，其基本内涵是各个时代、不同群体的人们都在追求、赞赏、奉行的。人类扛着诚信的大旗，走过了许多世纪，缔造着各自的历史，缔造着各自的辉煌和文明。特别是在当今世界社会失序、道德失范、心理失衡、行为失态的文化转型时期，人类更需要解读诚信，呼唤诚信，更需要一如既往地举起诚信的大旗，去追求和平和发展的目标。让我们作在当下，行动吧！它立身、立业又可摈除因失
13、信带来的思想疾病，养身健寿。下面是我 一点感悟与与会同志们共勉：工作感悟：大是大非讲原则，小事小节讲风格，管理中讲服务，服务中讲细节，工作中讲理智，执行中坚定，操作中讲策略，生活中讲孝道，余暇中情趣。要善于从政治上把握大局，从复杂的矛盾中把握规律，在冷静的思考中寻求的办法，在激烈的矛盾中抓住要害，用科学的思维审视鲜活的问题，从中悟出解决之道。人生感悟：大智必谦和，大善必宽容；大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，小才者才耿耿于怀。再平凡的胸膛也有梦想，再暗淡的夜空也藏着晴朗，再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生也有幸福。愿大家都能以诚信立身、立业，从现在做起、从每件小事做起，努力做到思、言、行一条线，你的人生一定会更加美好、你的事业会更加辉煌，你的家庭会更加幸福！让诚信的种子在我们身上扎根、开花、结果！让诚信永远伴随我们前行，我们一定会所向披靡！谢谢大家，一些粗浅的认识，不对之处请领导同志们指正！
