1、后照生顾相，降处于巴，是生巴人。”陕南是西南之首，汉南即大巴山，巴山先民为巴人，巴人立国称巴国。巴山北坡安康市汉滨区和平利县及旬阳县巴河（或谓汝河、坝河）流域有伏羲山、女娲山、汝皇山遗址，伏羲山有太皞包、羲皇洞、羲皇城、咸巴祠、厘民沟、照毕山，与古典一一吻合。 民间饮食传说廪君巴山豆记：“炎黄战争时期，廪君巴氏钻空隙迁到大巴山北坡的小巴山（海拔1549米，在今平利县境），山上有种野生豆结角很繁，廪君叫巴氏族人烧荒山撒豆子，从山顶滚石头将山坡土打破皮，秋后豆子大丰收，补充了巴氏的食物，廪君给起名为巴山豆。”五（巫）峰山在巫文化传说中，伏羲女娲育有十个儿女，均有其名，大荒西经：“有灵山（旬阳境有灵
2、岩寺，平利境有灵宫殿，汉滨境伏羲山北濮砣悬崖上有灵山庙遗址），巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫柢、巫谢、巫罗十巫，从此升降（平利古称北巫县，境内有海拔921米的五（巫）峰山；汉滨境伏羲山北黄龙沟有巫十岩，险峻神奇，巴语谓巫为灵，说文：“灵，巫也。”十巫从此上达民情、下传圣旨），百药爰在（各种药物都在这里生长）。”清光绪初年长安举人、平利教谕张延功吉阳留别中有诗句：“巫峰山下云飞处，听唱骊歌出吉阳。药妇山此地名与十巫之一巫姑有关。巫姑即女祭，或谓药妇，凤巴蜀国祖先。发祥于伏羲山北药妇坪和女娲山东南药妇山，宋王象之舆地纪胜卷一八九：“药妇山，寰宇记：在平利县东南八十五里。周地图云：有夫
3、妇携子入山猎，其父落崖，妻子将药救之，并变为三石人（石雕像）,以此得名。今顶上有古仙石药臼尚存。”其山“药妇云峰”海拨1930米。巫姑发明了药浴疗法。楚辞远游：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”平利县有“仍羽人”地名相近海拔1202米的人凤岩，并有“丹丘”古地名相近的红崖尖、红崖沟。板楯（凳）垭此地名与十巫只一面巫彭有关。传说巫彭是虎巴彭国祖先，板楯彭牌发明者，发祥于伏羲山区，今平利有地名板楯垭、刁彭沟、刚彭沟、白虎山、白虎岩、灵官殿。盘龙殿此地名与十巫之一巫抵有关。巫抵即曋氏，龙巴庸国祖先，发祥于巴河三侗仔中流砥柱、大庸盘、龙盘岭、曋家大坪到平利盘龙殿及汉滨天柱山一带，明成化年间汉滨进士、官
4、湖广监察御史鲁得之天柱山醉吟：“汉上有山号天柱，崖岩堪与太华伍。当年天不倾西北，楮柱赖此一杯土。我来作杖柱上天，高耸云霄壮大观。日月列宿生足底，神州茫茫几点烟。”伏羲山西南平利老县盘龙殿出土的春秋编钟，即龙巴庸人的宗庙祭祀乐器。 龙古村此地名与巴巫蛮道初祖盘古雷神（即“元始天尊”）有关。山海经海内东经云：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”晋代葛洪抱朴子云：“雷，天之鼓也。”太平御览卷七八引诗含神雾云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”盘古雷神是从东北先于华胥氏族到达陕南伏羲女娲汝皇山区的，留下了众多的传说古地：雷泉沟、雷爪石、脚印梁、雷泽赫嫁拐、雷泽三叉河、雷鼓台、盘龙洞、龙盘岭、龙盘沟、
5、盘龙殿、盘古皇城、雷神殿。盘古雷神是华夏民族传说的创世者，平利县有龙古村新石器遗址，并有创世河，道光23年家谱记载“创世河”；而光绪县志记载“创石河”，亦与其女“女娲炼石”传说相关。南朝齐祖冲之及梁任昉述异记云：“盘古夫妻，阴阳之始也。”成为巴巫蛮道风水学相“阴穴阳宅”的鼻祖，法事有雷坛显应真经，摆坛设雷坛，造坛奏乐似滚雷开天辟地，亦即巴人军阵乐。鸦（牙）河此名与伏羲有关，伏羲被尊称为“天皇大帝”。淮南子俶真训：“至伏羲氏，其道昧昧芒芒，然吟德怀和，皆欲离其童蒙之心，而觉视于天地之间。”周易系辞下传云：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，
6、于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”太平御览卷九引王子年拾遗记云：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”伏羲山主峰羲皇城“天圆地方”演卦坛，其方坛相传为伏羲始作八卦之地。主峰北面的龙凤山新庙梁风妇埫下则为豕卦沟。八卦罗盘是巴巫蛮道的常用仪器。天中记引禹碑云：“伏羲得神蓍而定皇策。”说文：“蓍（音尸），蒿属（即艾蒿）。”仪礼注：“策，简也（即竹签）。”占卜竹签亦称“牙签”，史载伏羲名“方牙”，平利县有牙河（也叫鸦河，“鸦河”是后人讹写，鸦河江西街有清朝墓碑即为“牙河”），水经注：“牙河在平利县西南250里北流入岚河。”巴语称父为“牙”，方牙者，乃“方雷氏”之父也。女娲山、汝河此地名
7、与女娲有关，女娲被尊称为“人皇后帝”。汉书人表考卷二引春秋世谱云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”宋代罗泌路史后纪二引风俗通云：“女娲，伏羲之妹。”唐代卢仝与马异结交诗云：“女娲本是伏羲妇。”世本氏姓篇云：“女氏，天皇（伏羲）封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”汉高祖刘邦命大臣陆贾所著新语云：“天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称汝皇。”巴河即汝河西北有女皇山（即汝皇山）。路史云：“金州（今安康市）之平利有女娲山，与伏羲山接，伏羲山在西城（今汉滨区）。”说文十二云：“娲，古之神圣女，化万物者也。”因女娲发明了“太极图”，象征“天地人三合”，被神话为“补天造人”，其实，她开创的“天人合一”
8、观，被巴巫蛮道继承为“天人感应”，即人与天地造化相和谐。上古三代文辑归藏启筮云：“昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之，曰：吉。昭昭九州，日月代极，平均土地，和合万国。”汉代王充论衡顺鼓云：“雨不霁，祭女娲。”女娲主晴霁，其巫师“张云幕”亦晴霁之天象，掷枚占法源于他，故巴巫蛮道尊崇张云幕为“元始张天师”。洛河此地名与伏羲之女宓妃有关，宓妃被尊为为“洛河美神。”楚辞天问王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也，洛水女神。”文选洛神赋注引汉书音义：“宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，遂为河神。”五代蜀杜光庭墉城集仙录：“洛水宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙。”洛水有四：北陕豫、南四川，而巴巫蛮道认为汉南洛水“盖天地之中也
9、”，中皇女娲所生宓妃当在此。相传宓妃在洛河（黄洋河）畔，看见河里有祖母华胥遗物神龟负洛书，跳进河里抓住神龟抛上岸，而自身不幸被卷进旋涡淹死。正因为宓妃舍身捞出先天罗盘，被世代奉敬她为美神（中国的维纳斯）。柏子沟此地名与“巴国王师”后照、柏高有关。山海经海内经：大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”照通“肇”，前肇伏羲于主峰“肇修文教为百王典”（路史太昊纪），后照、柏高于主峰北的肇毕山“是始为巴人”之王，所以伏羲山俗谓高王山。民间传说后照生二子，长子柏高袭巴王位于伏羲山，随后建巴王都于中都台；次子廪君降处于平利小巴山，随后向北统一女娲山、伏羲山、濮砣山、汝皇山四族，以平利白虎山为
10、部落中心，服从巴王节制。海内经：“华山清水之东，有山名曰肇山，有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”晋郭璞注：“柏子高，仙者也。”平利县南八仙镇有柏子沟、百子沟。关垭子、古苗岭、白虎岩此地名与巴巫蛮道宗祖务相廪君有关，务相廪君被巴巫蛮道尊称为“龙虎先师”。世本氏姓篇：“廪君之先，故出巫蜒。”伏羲山西北有巫梁殿蜒氏垭，说文：“蜒，南方夷也。从虫，延声。”蜒通“延”，山海经海内经：“有人曰苗民（伏羲山东有苗家沟、西有古苗岭）。有神，人首蛇身，长如辕，左右有首，依紫衣，冠旃冠，名曰延维。”闻一多伏羲考谓延维即人首蛇身之伏羲女娲交尾联体神像。出于巫蜒的廪君，系伏羲女娲的玄孙，路史后纪太昊伏羲氏：后照生
11、顾相（务相廪君），降处于巴，是生巴人。”后汉书南蛮西南夷列传：“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”女娲山东部有白虎山（海拔950米）、白虎岩。直到战国中期，仍有一支廪君部族控制着上庸西部（今平利县境），世本：“廪君据捍关而王巴。”华阳国志巴志：“巴楚数相攻伐，故置捍关、阳关及沔关。”阳关及沔关在汉水中下游的襄阳和沔阳，捍关在大巴山北坡陕南平利县与鄂西竹溪县临界的关垭子（巴楚长城遗址尚存）。而长江之南湖北清江的廪君传说，年代应为战国晚期，著名学者何光岳南蛮源流史：“廪君为巴国灭亡后之一支巴氏的后裔。清江中下游成为秦楚政权难于干预之地，巴务相才得趁机称君。”再说原始廪君晏公类要：
12、“白虎事道，蛮蜒人与巴人事鬼。”蛮书：“巴氏祭其祖，击鼓为祭，白虎之后也。”复杂的相学也是巴巫蛮道承传的一艺，传说相学始于务相（即“后照生顾相”）。伏羲女娲嫡系后裔至黄帝时代（所谓黄帝相书）壮大为五族，世本氏姓篇载：“巴郡南郡蛮，本有五姓，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、曋（音沈）氏、相氏、郑氏凡五姓，俱出皆争神。”务相统一了五族而为廪君。在伏羲山北流传下来十分吻合的地名：郑家（朕驾）河、相氏庙、曋家大坪、樊家山，濮砣山上的廪君庙，附近有廪君山、廪君洞、廪石凹。春秋末战国初，宗周姬姓巴子爵与楚战败而南迁，裹挟了一批汉南虎巴到峡江，史称为板楯蛮或賨人，说文：“賨，南蛮赋也。”风
13、俗通义：“槃瓠（盘古雷神）之后，输布一匹，小曰二丈，是为賨布。廪君之巴氏出幏布八尺，幏亦賨也，故统谓之賨布。”留在汉南的廪君后世与蛇巴濮人联盟为“蛇缠虎”的复合图腾，信仰一致供奉前述列祖，而且“白虎庙里有蛇濮，蛇濮庙里有白虎”，并列“龙腾虎跃”图腾。比邻平利锦屏出土的汉代龙虎画像砖，被定为“龙虎斗”，非也，虎蛇两巴没有搞“窝里斗”的历史。而且是并肩助周武伐商纣；濮砣在野溺周昭王于汉水，史密在朝掩护其逃避穆王复仇；白虎反秦昭王占四郡，蛇濮助其如虎添翼；虎蛇两巴齐心协力助刘邦夺回三秦，“龙腾虎跃”被列为大汉民族的象征。丰河、丰坝此地名与伊尹有关，伊尹被巴巫蛮道尊为“味道先师”。伊尹是殷商王朝开国宰
14、相，初为商汤王妃有莘氏女陪嫁臣。有莘氏即鲧妻禹母所出自的有莘氏族，该族世居今陕南安康市平利县和汉滨区洛河黄洋河流域，又称流黄辛氏，山海经海内经：有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是麈。有巴遂山（平利小巴山），渑水出焉（黄洋河上游洛河）。”郭璞注：“即丰氏也。”海内西经：“流黄丰氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山，在后稷葬西。”平利境洛河流域有丰河、丰后坝。牛王沟此地名与庄子有关，庄子被尊为“太上亚君”（老子是“太上老君”）。传说庄子晚年寻老子之道，骑牛来到巴巫圣地女娲山，在山沟里教巴人务漆，最终乘牛升天成仙，“牛王沟生漆”便由此得名。此传说与史记载庄子做过楚国的“漆园吏”吻合。吉河华阳国志巴志：“武王既克殷，封其宗姬于巴。”即周武王封其宗族姬姓为“巴子爵”监视“牧誓八国”，其始封地在今汉南平利县和汉滨区姬河流域，即今吉河。（水经注因其音而讹为：“急溪，亦曰急势。”九域志因东晋名将吉挹抗前秦而壮烈殉国则名为：“吉水，亦曰急河。”）
