1、一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴，请对玉皇进好言。古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。腊月二十三除了吃灶糖，还有吃饺子的习俗。祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一锅倒”的说法。 年俗之腊月二十四:扫舍去尘 腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。 1/9 精品文档 民间传说，这是神明归天的日子，人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序;民间又以为神明上天之後，须等到第二年
2、的初四晚，方才回凡人间;於是便有传说，这时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。古人就定下这一天是可以大扫除的日子。 年俗之腊月二十五:推磨做豆腐 腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。还有“二十五糊窗户”的说法。这天各地因民族和风俗传统不同，各自的庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，像民间有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。【接玉皇】:旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢
3、心，降福来年;【照田蚕】:在江南一带的民间，在这一天人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收;【赶乱岁】:民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”;【千灯节】:腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。当地群众做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利，还有吃烤牛羊肉、举行传统的体育游 2/9 艺活动的习俗。 年俗之腊月二十六:杀猪割年肉 “腊月二十六，杀猪割年肉”，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在腊月二十六这一天，各地还有“腊月二十六，里外洗一洗”;“腊月二十六，洗净禽畜屋”之说。在各地乡
4、村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。 年俗之腊月二十七:宰鸡赶集 民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如:鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。腊月二十七的风俗还有“洗浴”，寓意“洗福禄”。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二
5、十八洗邋遢”的谚语。年俗之腊月二十八:题写桃符 年谣云:“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。腊月二十八的汉族民谣还有“腊月二 3/9 十八，把面发”。到了腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。 年俗之腊月二十九:上供请祖 年谣称:“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，
6、叫“天香”，通常要三天。 年俗之腊月三十:除夕守岁 民谚云:“大寒小寒，吃饺子过年。”大年三十，一夜连双岁，五更分二天，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。这一天，人们从早到晚，要准备许多美味食品，举行各种有意义的活动。人们称这一天叫做“过年”。过大年，是中华民族一年一度最为隆重的节日。这一天的汉族传统有贴门神、贴春联、贴年画、置天地桌、守岁、放爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、接神、踩祟、祭祖、送财神、饮屠苏酒等习俗。 年俗之正月初一:金鸡报晓 大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。拜年是中国汉族民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好
7、祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。 4/9 初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现如今的人们除了沿袭以往拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 年俗之正月初二:金吠报春 大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。大年初二，祭财神、回娘家都是一种很有特色的汉族岁时风俗。祭财
8、神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动，祈望今年要发大财。这一天，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。回家时要携带礼品，名为带手或伴手。 年俗之正月初三:肥猪拱门 大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。大年初三，这一天的汉族传统年俗有回娘家，烧门神纸，谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不出外向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口 5/9 舌。一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。 年俗之正月初四:三羊开泰 大年
9、初四又称为羊日，是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货;清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是全国唯一、独特的地方风俗，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。年俗之正月初九:玉皇天诞 正月初九又称“上九日”。民间传说玉皇大帝姓张，叫张坚，生于正月初九
10、日。因为他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”，因此又称这日为“天诞节”、“天公生”。旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。 年俗之正月初十:祭石感恩 6/9 大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。在山东郓城等地有抬石头神之举，初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 年俗之正月十一:
11、祭奉紫姑 正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的异苑，大致说紫姑是人家的小妾，遭原配嫉妒，并在正月十五被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但汉族民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。每年的农历正月十一也是“子婿日”，是岳父宴请子婿的日子，主要在南方流行，台湾地区也有讲究。年俗之正月十二:搭建灯棚 正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”汉族民间传说，
12、正月十二是老鼠娶媳妇的日子，也有的说这一天是老鼠的生日，于是人们围绕着老鼠创造出各种各样“节目”，不但表达了老百姓对老鼠的憎恨，还驱赶了父老乡亲们一年 7/9 的辛苦劳累。这一天的汉族民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等。 年俗之正月十三:灶下点灯 正月十三，灶下点灯。农历正月十三是传统的“上灯日”，预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。厦门正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。 年俗之正月十四:娘娘诞辰 正月十四，临水娘娘诞辰，是拯救难产妇女的神仙。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是汉族民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。这一天的汉族民俗
13、活动还有喝亮眼汤，试花灯等。亮眼汤是碗青菜麻糍汤。将麻糍切成小手指般大小的一条条，然后将洗净的青菜合二为一，下锅煮熟，放入适量的食盐、酱油，挑上一撮熬熟的猪油，就成了民间传统的亮眼汤。 年俗之正月十五:夜照田蚕 正月十五，夜照田蚕（神）。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏， 8/9 以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。应*届毕业生网yjbys，帮助毕业生找到更适合的工作，yjbys 9/9
