1、人的健康对于睡眠，就像呼吸和心跳一样重要。因此我们必须全面改善公众睡眠的健康水平。A . 第句中将“使”删除B . 第句在“所付出的”后面添加“代价”C . 第句将“人的健康对于睡眠”改为“睡眠对于人的健康”D . 第句将“改善”改为“增强”5. （2分）下列解说有误的一项是（ ） A . “托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”运用了夸张的修辞手法，突出了托尔斯泰眼睛表情的丰富，可以抒发各种各样的感情。B . “为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？”“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样做然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”这两个句子都是疑问句，但前者是设问
2、句，后者是反问句。C . “老师对父母远在他乡打工的我的关怀，如润物春雨。”解说：“老师如春雨”是这个句子的主干。D . 表达要得体，就要注意恰当使用礼貌用语。比如到别人家做客，应用“拜访”；宾客到自己家，应用“光临”。以书面形式提意见和建议时，应说“我的这些看法并不成熟，请批评指正。”6. （2分）下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 由于避暑山庄的湖区由多片大小、形状不一的湖相连而成，因而_，每个荷花池由于坐落的位置、温度、荷花品种的不同，_。而避暑山庄修建时借鉴了全国各地的名胜美景，将各地景色包揽入园，_。不同花期、不同品种的荷花，配上不同风情的园林建筑、装饰，可谓移步换景
3、，韵味无穷，_！成了各具特色的荷塘景色荷花池也有多个想来最自在的生活也不过如此形成了一座园林、多种景观的园区特点A . B . C . D . 7. （2分）下列有关名著的表述有误的一项是（ ） A . 水浒传给我们留下许多脍炙人口的故事，例如拳打镇关西、智取生辰纲、三打祝家庄、三调芭蕉扇等。B . 西游记中，孙悟空面对妖怪有时也会遇到麻烦。例如青牛怪有一个白森森的金刚琢，能把金箍棒一股脑儿套去，让孙悟空不得不另行设法。C . 鲁迅先生称世说新语为“一部名士底（的）教科书”。其中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用典故。D . 朝花夕拾中，鲁迅回忆那个具有人情味的鬼-无常时，时
4、不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。8. （2分）下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ） A . 西游记中的唐僧师徒一路走过女儿国、大人国、飞岛国、慧驷国等多个国家，历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。B . 水浒传最伟大的贡献是塑造了大批鲜明生动的人物形象，如足智多谋的吴用、谦逊深沉的宋江、粗鲁豪放的李逵、粗中有细的鲁达。C . 在朝花夕拾中的阿长与（山海经）一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从她的缺点说起，这是欲扬先抑的写法。D . 美国作家马克吐温的小说汤姆索亚历险记，以充满率真童趣的笔调，向读者展示了人类最美好的心灵图面。二、
5、现代文阅读（一）（每小题2分，共6分） （共1题；共6分）9. （6分）阅读下列文字，完成文后各题。 警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。四下里一片沉静。广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。“这好像是席加洛夫将军家的狗。”人群里有人说。“席加洛夫将军？哦！叶尔德林，帮我把大衣脱下来真要命，天这么热，看样子多半要下雨了只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？”奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得着你的手指头？它是那么小；你呢，却长
6、得这么魁梧！你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊是出了名的！我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿！“没错儿，将军家的！“哦！叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧好像起风了，挺冷你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送上的。告诉他们别再把狗放到街上来了。说不定这是条名贵的狗；可要是每个猪崽子都拿烟卷戳到它的鼻子上去，那它早就毁了。狗是娇贵的动物你这混蛋，把手放下来！不用把你那蠢手指头伸出来！怪你自己不好！”“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。（1）“四下里一片沉静。广场上一个人也没有”描写了社会环
7、境的_。“门口连一个乞丐也没有”表明了_。（2）把文中画横线的句子改为“商店和饭馆冷落得很，一个顾客也没有”，和原文相比，表达效果有什么不同？（3）小说开头写“奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣”有什么作用？（4）小说中间写奥楚蔑洛夫听到人群里有人说“这好像是席加洛夫将军家的狗”时，对叶尔德林说：“帮我把大衣脱下来”，表现了他怎样的心理活动？（5）人群里再次有人说：”奥楚蔑洛夫又让叶尔德林给他穿上大衣，这表现了他怎样的心理活动？（6）小说结尾写奥楚蔑洛夫“裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了”是什么意思？三、 古诗文阅读（1215小题，每小题2分，共8分；1619小 （共3题；共18分）10. （2分）
8、阅读下面一首诗歌，完成下列小题。早发唐韦庄早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。（1） 诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。（2）诗歌尾联用了什么手法？表达了诗人什么情感？11. （10.0分）阅读文言文，回答问题世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而
9、临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（1）对下列句子中划线的词语解释错误的一项是（ ）A . 祗辱于奴隶人之手祗：只是B . 食马者，不知其能千里而食也食：食用，吃。C . 才美不外见见：同“现”表现D . 执策而临之临：面对（2）与“安求其能千里也”一句中“其”的意义用法相同的一项是（ ）A . 食马者，不知其能千里而食也B . 策之不以其道C . 其真无马耶？D . 其真不知马也!（3）下列翻译有误的一句是（ ）A . 骈死于槽枥之间（和普通的马）一同死在槽枥之间B . 不以千里称也不以千里马著称C . 一食或尽粟一石吃一顿有时可以吃掉一石粟D . 鸣之而不能通其意想让
10、马鸣叫又不知道怎么让马知道自己的意思（4）下列说法不正确的一项是（ ）A . 马说全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因。B . 马说一文对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。C . 本文的中心论点是：D . 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。12. （6分）阅读下面甲、乙两段选文，回答下列各题。【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵
11、也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣 ， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自诸葛亮出师表）【乙】越心未平 ， 而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百姓之痰苦焉，以察四方之兵革焉。一之日 ， 视之以伍员。未三四级 ， 且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，俾嚭以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒欲其身
12、之亟高 ， 固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎!”王赐员死，而拓用事。明年，越入吴。（选自罗隐馋书）【注】越心未平：公元前494年，越王勾践被吴国打败后，和其臣民常怀报仇复国之心。夫差：春秋时吴王夫差。俾（b）：使。一日之：夏历十月以后的第一个月，即夏历十一月。伍员：字子胥，吴国大臣。未三四级：没等建到三四层。嚭（p）：伯嚭，吴国太宰。倡：宣扬。彼徒欲其身之亟高：嚭只想自己的官职赶快升得高些。亟：急，赶快。用事：专权，当权。（1）解释下列划线词的意思。先帝不以臣卑鄙卑鄙：_遂许先帝以驱驰驱驰：毕九层而不奏毕：固不暇为王之视也固：（2）用现代汉语翻译下列句子。此悉贞良死节之臣。岂臣之欺
13、乎！（3）回答问题。甲文中哪句话反映了和乙文想类似的史实？乙文中写道“越心未平”，最终“越入吴”。请你写出表现越王勾践立志报仇，刻苦自励的成语。（4）解释下列划线词的意思。（5）用现代汉语翻译下列句子。（6）回答问题。四、 古诗文默写（共10分） （共1题；共10分）13. （10.0分）默写诗文。（1）终古高云簇此城，_。（谭嗣同潼关） （2）博学而笃志，_。（论语十二章） （3）马致远在天净沙秋思一曲中，道出天涯游子思乡之情的句子是：_，_。（4）陆游的十一月四日风雨大作中“_，_。”抒写了诗人梦境中仍想着报国杀敌的壮志。（5）论语中，体现学习与思考关系的句子是：（6）李白的闻王昌龄左迁龙
14、标遥有此寄一诗中，诗人借月抒怀，表达对友人深切同情和关怀的句子是：（7）刘禹锡在秋词中，由明丽的秋景引出豪迈诗情的句子是：（8）论语中论述君子对富贵的正确的态度的句子是：（9）次北固山下中，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：五、 综合性学习（共8分） （共1题；共8分）14. （8.0分）阅读下列材料，按要求作答。“又是九月九，重阳夜难聚首，思乡的人”又是一年重阳节，10月17日上午，伴随着阵阵歌声，河源市第十五届老年节游园活动在市区茶山公园欢乐启动。尊老敬老、爱老助老是中华民族的传统美德，九九重阳凝聚了中华民族千百年“老吾老以及人之老”的道德风尚、民族风范，在河源
15、，尊老敬老蔚然成风。游园活动的内容丰富、趣味性十足，而且简单不费力，完全是根据老年人的身体状况来设计的。踢毽子、捡豆子、套圈、盲人打铜锣、吹蜡烛、钓鱼、踏转前行、吹乒乓球、巧手夹球、丢地圈、投篮球共计18个有奖游戏项目受到了老人们的热情欢迎，大家在游戏项目点前排起了长龙，玩得不亦乐乎，欢声笑语久久回荡。除了小游戏，现场还设置了义诊、免费查视力、洗眼睛、体验按摩、剪发等项目，为老年人提供健康服务。（1）请为这一段新闻报道拟一则标题。（2）请根据材料内容，以“参加游园活动的老人”为描述对象，用上一种修辞手法，写一句话。六、 现代文阅读（二）（共12分） （共1题；共12分）15. （12分）阅读下
16、面的文字，完成后面的问题。联邦主席、女士们、先生们：五年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就
17、已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于
18、一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。然后，我们来到了历史的转
19、折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这
20、敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉
21、力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层
22、的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。（1）奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？（2）从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？（3）“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么？（4）文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？（5）作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？七、 作文（50分） （共1题；共50分）16. （50分）请以“这也是一种_”为题，写一篇作文。要求：（1）请把题目补充完整；题目横线处可以填写：“美”“智慧”“享受”“考验”“幸福”“成功”等；（2）文体不限，字数不少于600字；（3）文中不得出现真实的姓名、班级。参考答案1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、9-6、10-1、10-2、11-1、11-2、11-3、11-4、12-1、12-2、12-3、12-4、12-5、12-6、13-1、13-2、13-3、13-4、13-5、13-6、13-7、13-8、13-9、14-1、14-2、15-1、15-2、15-3、15-4、15-5、16-1、
