1、南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。争妍斗丽 花团锦簇 绚烂夺目 五色缤纷 花香扑鼻 树大根深 。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢
2、！上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。 南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有绝，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正
3、因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之无愧的美称。宗教圣地南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国南方和五岳中最大的古建筑群，有“江南第一庙”、“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有
4、一座佛教古寺祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。 衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽天柱山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融
5、紫盖芙蓉石廪天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道於此。寺庙宫观山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，景色秀丽，附近有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”
6、为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地面积多达98500平方米，在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。祝融峰衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。南岳四绝是：
7、“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。” 山巅祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。 传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景的好地方。烟云衡山的烟云可与黄山媲美。游人
8、在山上，忽然云雾升起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形使游人自己也感到象在腾云驾雾，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。突然，一阵清风拂面而过。风过处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散，远处的山峰又清晰可辨了。五岳独秀：南岳古木参天，幽径重重，自然景观和人文景观并举，以“五岳独秀”闻名于世。历来是人们旅游、休闲、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛皂荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。南岳衡山四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日
9、出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。其祝融峰之高，方广寺之深，水帘洞之奇，藏经殿之秀，禹王城之古，试心桥之险，龙凤瀑之雄，麻姑仙境之幽，号称“八绝”。这里松涛阵阵，云海翻腾，日出磅礴，景色迷人。春可看花，夏可避暑，秋可观日，冬可赏雪，不失为四季之旅游胜地。还有仿中山陵建筑的忠烈祠屹立于山腰，供人凭吊，祭抗战英灵于永久中华寿岳：南岳衡山寿文化源远流长，星经载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的重修南岳庙碑记首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”，再度御定南岳为“寿岳
10、”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。辞源释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳衡山因而誉称“中华寿岳”。文明奥区：从邺候书院到胡安国父子开创湘湖学派和王夫之的莲峰著述，南岳又是我国文化教育和宋明理学传播的一个中心。在抗战时期，南岳衡山一度成为国民政府政治军事中心，还有大专院校云集，名人学者络绎不绝，备受国人注目。翻开史册，南岳人文荟萃。从古至今，有李白、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、朱熹、张栻、欧阳修、黄庭坚、张居正、徐霞客、王船山、曾国藩、彭玉麟、魏源、谭嗣同、毛泽东、蒋介石、周恩来、叶剑英、罗荣桓、宋哲元、郭沫若、田汉、陶铸、胡耀邦、王震等历代众多的思想家、军事家、政治家
11、和文人学者慕名而来。他们在此或登临赋诗，抒怀咏志；或访仙觅古，悟禅论道；或建馆兴学，著书立说；或共商国是，挥斥时艰。他们留下的是满山唐诗宋词和历史文物，所以南岳享有“文明奥区”之盛名，是中化民族文化艺术的宝库之一。祝融峰：这是一个高山景区，站在祝融峰顶，可以看到远村田园，近山云海；晴日可远眺湘波烟帆，夜晚可以看到江上渔火。迎日出，送晚霞，玩雪景，是这个景区三大胜事。景区有：上封寺、望日台、老圣殿、望月台、会仙桥（俗名试心桥）、罗汉洞、不语岩、高台寺、狮子岩、南天门、黄帝岩等著名的景点。它还有近代设施的电视调频转播台一座。是湖南省一个高山骨干台，塔台高耸入云。似与祝融共比高。坐汽车可以直上峰顶，
12、饱览风光。如果想仔细漫游，少也得花两天。在这个景区内，祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编南岳志载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光
13、明。祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（15731620）始建为祠。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。 在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻
14、有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。而另一景点会仙桥，俗名试心桥，又叫仙人桥，位于祝融峰巅的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，小石仅大石半，中有石桥可通，桥极险窄，仅可容步，人多不敢过，故又名试心桥。据道家言，青玉坛是乌青云所创，为第二十四福地，乃群仙聚会之所而名。站在会仙桥，还可望见祝融峰侧有一巨石，宛如乌龟，人称“金龟朝圣”。沿上封寺向西的石径路向前行走，两旁柳杉夹道，不到一里地，便来到祝融峰旁边的不语岩。不语岩下边，有一个宽广二太多的石洞。洞壁上刻着“不语挂锡”四个正楷大字，还有四寸楷书“去中一笠”的
15、题留。南岳志说，过去南台寺有一个和尚经常在这里打坐，终日不语，自号不语禅师。他在这里修行的日子很久。有一年冬天，大雪纷飞，灶里的火种熄灭了。于是，他在晚上，提着灯笼，踏着积雪到上封寺去求火种。上封寺的僧人说道：“大师灯内有火，何必相求”？不语禅师得此禅机，便作偈道：“早知灯有火，饭熟几多时。”从此他大彻大悟，修成正果。如今岩洞里十分开豁，洞中有石凳、石桌可供游人歇脚。洞口边题刻的小字有十余处，因风雨剥蚀，难以辨认，只有“跨岳桥”一尺大的三个行书字，还清晰可见。明代李郁曾作试心桥一诗云：“颓然岩石堕峰腰，下界烟云万丈遥。顾我未曾履艰险，扪心来过试心桥。”明人卢仲田的会仙桥诗云：“烂柯仙人久不来，
16、一桥空对百花开。我来桥上寻遗子，云满空山月满台。 冰雪中的祝融峰 云雾缭绕的祝融峰 太阳初升的祝融峰 试心桥（又名会仙桥）坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，中有石桥极险窄仅可容步。方广寺：“南岳四绝”之方广寺之深。位于南岳衡山莲花峰中央花蕊之上。据南岳志载：寺始建于南朝梁天监二年（公元503年）。南岳高僧之一的惠海来到这八座青峰围绕的狭长山谷中，见此地与世隔绝，岩壑幽邃，就在这里结草为庵。据一统志载：一天，惠海正在庵中诵经，忽然有五位身材伟岸的壮士求见。来人面容各不相同，分青、黄、紫、白、黑五色，都身穿白袍。五人请求惠海和尚允许他们听经学佛。惠海问他们是何方人氏，他们回答说是
17、南岳山中的五位龙神，如果允许他们听经，他们愿意让出一块平地，献给惠海建造寺院。 惠海答应了他们的要求。当天晚上，山谷中乌去骤起，霎时雷声隆隆，大雨滂沱，传来阵阵“哗啦啦”的响声。第二天清早，惠海起来一看，只见山下出现一块宽敞的平地。惠海到处化缘募捐，在这块平地上建造了一座规模宏大的寺院，寺名方广，寓佛法“十方广布”之意。这就是南岳志上记述所谓“五龙听经，平沙献地”的故事。据南岳志记述，这座六朝时的古刹，在唐代曾改名为方广圣寿寺，宋初又赐名方广崇禅寺。寺院经过隋、唐、宋、元、明五次修建，屡修屡废，屡废屡兴。明初，浩空和尚将寺院改建为板屋，盖上铁瓦，增设佛堂。并在寺院内雕龙绘凤，把寺院装饰一新。公
18、元一五九四年，明神宗赐给方广寺一部佛经及佛像、宝幡，并专门建造藏经阁予以安放，后来寺院倒塌。在明崇祯十六年（公元1634年），王夫之兄弟及夏汝弼等人受巡抚褚胤锡委托，再次筹款，重新修建。经过两年时间，方广寺焕然一新，雄伟壮观。清顺治五年（公元1648）十月，王夫之在莲花峰下组织抗清义师，曾在方广寺内聚会。后来虽然失败，从此以后方广寺却声名远播。不久，方广寺毁于大火，“门庑不设，僧葺茅舍以居”。直到清道光年间，由曾国藩的曾任陕甘总督的弟弟曾国荃重新修建，费资白银二万余两，才成为现在的规模。方广寺正殿中原有宋徽宗写的“天下名山”四字金匾。寺前有一条小溪，寺左有石涧潭，泉水从石上流下，成为瀑布，注入
19、深不见底的潭中，声若钟鸣。这里林泉山峦秀美，处境幽静深邃，游人到此必有一种“幽深”之感，故前人有“不至方广，不足以知其深”之说。公元1167年，南宋著名理学家朱熹应湖南提刑张拭的邀请，到长沙岳麓书院讲学。就在这年冬天，他们踏雪来到南岳，朱熹此时不禁诗兴大发，七在之内，二人互相唱酬，作诗149首。其中三分之一的诗篇是在方广寺写的。后人为了纪念他们这次胜游，特意在方广寺旁修建了二贤祠，并将朱、张的神主供在祠中的嘉会堂上，让他们永享儒家的香火。方广寺的特点是：寺深、山深、林深，文化渊源深。注：宋徽宗亲笔所书“天下名山”四字金匾，已毁于十年浩劫之中。下属景点：黑沙潭、原始次森林、莲花峰、石涧潭、方广溪
20、、潜圣峰、天台峰、方广寺、二贤祠、十方紫盖禅寺等。水帘洞：“南岳四绝”之水帘洞之奇，位于紫盖峰下南岳乡水帘村，距南岳镇4公里。据一统志、福地志记载，水帘洞古名朱陵洞，相传是朱陵大帝居住的地方。唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。道家认为它是道家的“第三洞真虚福地”，乃“朱陵太虚小有之天”，简称“朱陵洞天”，历来是神仙居住的洞府。潜霍类书说：相传远古时候，大禹治水，来南岳求金简玉书，曾在朱陵洞天举行祭祀的典礼，唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗曾派遣内侍张奉国带道士孙智凉等人，专程从京师来到南岳朱陵洞投放金龙玉简。这一“洞天投龙”的盛况，详细地记载在南岳志上，后人在水帘洞投金龙玉简处写下一副对联：
21、北向独不朝，泻千尺银河，溅玉飞珠，相望源头来紫盖；西巡应有恨，弃九重金阙，投龙续命，空寻洞穴向朱陵。水帘洞瀑布源头，在紫盖峰的泉水。三支泉水汇集一起，流入水帘洞上方谷地。谷地阔三丈，原是梁朝的九位真人白日飞升的栖息之地，后建造九仙观。九仙观附近有太阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。相传泉水深不可测。泉水从石壁上飞流直泻，发出雷鸣般的声音，声传十里。明朝张居正游此地后说：“瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际，垂如贯珠，霏如削玉”。确实，它从绝壁上喷泻下来，宽达三太，高五十余米，泻珠溅玉，仿佛一幅巨大的白布帘，在石壁当中被乱石嶙岩挡住，然后再从石缝里屈曲折射，跳跃出来，满谷水花四溅，闪烁着晶莹夺目的光彩。
22、水帘绝壁下的碧潭，天上的云彩和两边的苍翠的山峦，构成一幅美丽的山水画。明朝张居正作水帘洞一赞道：“误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河倒碧流；自是湘妃深隐处，水晶帘挂五去头”。这首诗可说是写出了水帘洞的光、声、影三绝的奇景了。水帘洞右边，石壁陡峭。原先在岩上有石屋一幢，龙神祠。这祠堂是唐玄宗派内侍张奉国和道士孙智凉投“金龙玉简”的处所。距龙神祠相隔二十余丈的山涧对面，有一座麻石嵌镶建造的六角凉亭，叫雪浪亭。是清人李元度在清光绪十年（公元1884年）时建成的。亭中有石桌、石凳。亭以涧水翻腾如雪浪而取名。当时坐在亭中，眼观碧潭里的珠玉跳跃，耳听甾声轰鸣，自能体会石壁上镌刻的“夏雪晴雷”四字所寓的情趣。如今龙神
23、祠无存，只有雪浪亭依然存在。它为游人休憩，观赏水帘洞的奇景提供了方便。传说朱陵洞与衡阳石鼓山上的朱陵洞相通，在石鼓的为朱陵后洞，在南岳的朱陵前洞。水源来自南岳紫盖峰顶，流经山洞，汇入6米余宽、深不可测的石洞，水满溢出，垂直下泻，形成瀑布，高60余米，宛如水帘悬挂九天，故名水帘洞。每逢晴日当空，水帘上面，飞虹耀目，五彩缤纷，蔚为奇观。唐、宋、明、清各个朝代，都有不少诗人名家为之题刻赋诗。石刻有宋代的“南岳朱陵洞天”，明代的“天下第一泉”，清代的“夏雪晴雷”、“醉眠观瀑”。此外还有“飞琼溅雪”，“帘挂古今”等。水帘洞是唐代道教活动的地方。他们把它当做洞天福地，称为“朱陵洞天”。唐玄宗还派朝廷内史带
24、领道士们在投龙潭祭祀。 现在水帘洞上面的谷地，已于1964年修成了一座大水库，过去的太阳泉、洗心泉等都淹没在水库中了。水库的水既可以灌溉农田。又可以发电。瀑布象一层洁白的薄薄的细纱，轻盈地垂入潭底。所以“水帘洞之奇”，仍不失为南岳一绝。朱陵洞、紫盖峰、云密峰、隐真坪、云峰寺、投龙潭等。 藏经殿：“南岳四绝”之藏经殿之秀。位于南岳祥光峰下，始建于南北朝陈废帝光大二年（公元568年），原名“小般若禅林”，后因明太祖朱元璋赐大藏经一部，存放寺中，故改名藏经殿。现殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦红墙单檐翘角的古建筑，庙宇别致严谨，朴素淡雅，就象被嵌镶在含翠欲滴的丛林中一颗秀丽的明珠。八十 年代又加以
25、修缮，殿内油漆彩画，技艺精湛，增添的雕刻，形象生动。特别是泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳遇女士，在1980年秋赠送的金铜佛像，安放在殿内，佛名“毗庐遮那”，纯铜镀金，体态优美，耀眼夺目，为南岳的文物添上了新彩。藏经殿周围土厚水深，温度不太低，植物容易生长，有湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧等珍贵树木，比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。在树木中，最使游人感兴趣的就是殿前坡地溪流旁边的摇钱树、同根生、连理枝三棵奇树了。经殿的古迹传说也很多，殿前有灵田，每当秋夜，飞光如烛，可以照见老林古殿的轮廓，疑似“鲁殿灵光”，实际上是萤虫聚舞，闪闪发光所致，人们又称之为“萤火虫朝圣”。灵田前有梳妆台
26、，相传为明桂王的母亲陈太妃梳妆的地方。附近还有钓鱼台，传说系六朝后主的妃子张丽华钓鱼之所。藏经殿、无碍林、梳妆台、允春亭、美人池、钓鱼台、水月庵、龙池等。 禹王城：这是一个正在开发的景区。寺座落在毗卢洞中心，毗卢洞古称禹王城。洞东南岳金简、石囷、紫盖诸峰兜绕，西南祝融峰、喜阳峰抱负，一条溪水从卧龙岭直泻而下，直下龙凤潭。原始次生林摇曳其右，新开垦的茶园在其左，风光葱郁而旖旎。卧龙岭侧有一条简易公路，约四华里，直达广济寺前，另从望日台畔修有一条石板游路直下龙凤潭。从望日台至文济寺前护龙桥一段石路，陡峭难行，过护龙桥，石板路沿溪铺筑，路随溪转，人在树底的水涧中行走，即在盛夏，亦是寒侵入骨。但野花喷
27、香，蔓藤匝地，水流石上，草生水中，人就游行在水草花丛之中。龙凤潭、龙凤溪、广济寺原始次森林、广济寺等。麻姑仙境：麻姑仙境位于天柱峰下，属于磨镜台景区中的其中一个景点。相传此处为南岳魏夫人侍女麻姑飞天祝寿的地方，它采取“点石成景，引水造景、修路出景、植树添景”的造景手法，使该景点成为名符其实的人间仙境。对外开放以来，游客络绎不绝，主要景点有麻姑祝寿、绎珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝石等。南岳-历史人物 任何一座名山总是免不了要跟历史名人结下不解之缘，翻开史册，纵览古今，南岳也不例外。这座集道教文化、佛教文化、福寿文化、抗战文化以及书院文化于一体的海内名山，千百年来之所以为人们所心醉神往，与这些古今无
28、数名人的偏爱是分不开的。相传唐尧、虞舜来此祭祀社稷，巡疆狩猎；大禹在此得“金筒玉书”，“立治水丰碑”；宋徽宗则亲笔题写“天下名山”，封神赐号；清代康熙等六位帝王 也遥颁七块匾额墨宝，立碑勒石。千百年来，前哲名贤、骚人墨客、禅宗羽流、能工巧匠以至近代的仁人志士和现代的无产阶级革命家、军事家，驻足南岳，留下了光辉的足迹，其中有李白、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、朱熹、张拭、欧阳修、黄庭坚、张居正、徐霞客、王船山、曾国蕃、彭玉麟、魏源、谭嗣同、毛泽东、蒋介石、周恩来、叶剑英、罗荣桓、宋哲元、郭沫若、田汉、陶铸、胡耀邦、王震等。李泌（722-789）：假托神仙学子房从半山亭沿着登山公路往上攀约二公里，旁边有一座邺候书院，这是后人为纪念唐代著名宰相李泌而修建的。书院是幢花岗石砌墙的建筑物，屋宇的琉璃碧瓦掩映在松柏环绕之中。门前平坦开阔，有一个花圃。书院古朴、清幽。在书院阶亭的石柱上，刻着一副楹联： 三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。李泌，字长源，生于公无722年，卒于公无789年，享年67岁。原籍辽东襄平，后迁居陕西京兆（今陕西西安市）。他经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。李泌是南岳第一个钦赐的隐士。肃宗为李泌在南
