1、粤教版选修2高二语文金版学案单元质量检测卷52017年粤教版选修2高二语文金版学案单元质量检测卷（5） 单元质量检测卷(五)(时间：10分钟满分：10分)一、言阅读(共22分)讳辩韩愈愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言征不称在，言在不称征是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若禹与雨之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？夫讳
2、始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名。康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上及诏，不闻讳“浒”“势”“秉”“机”也。惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯士君子立言行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子
3、之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？注：二名不偏讳：两个字的名字，不避讳，即单用其中一个字时，不避讳。如孔子的母亲名叫“征在”，孔子说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”。不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下“浒”“势”“秉”“机”“谕”均与唐代皇帝名音同音近。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A贺不举进士为是举：推荐B凡事父母，得如曾参 事：侍奉作人得如周公、孔子，亦可以止矣 止：到达顶点D周公、孔子、曾参卒不可胜 胜：超过解析
4、：A项，举：应考。答案：A2下列各项中，加点虚词的用法和意义相同的一项是(3分)()A为犯二名律乎为宫室之美妻妾之奉B若父名“仁”，子不得为人乎 日月之行，若出其中与贺争名者毁之曰 微斯人，吾谁与归D乃比于宦官宫妾 家祭无忘告乃翁解析：项，均为介词，和、跟。A项，动词，是/介词，为了。B项，连词，表假设，如果/动词，好像。D项，副词，竟、反而/代词，你的。答案：3下列句子分别编为四组，全都用作驳斥毁谤者的论据的一组是(3分)()律曰：“二名不偏讳。”若父名“仁”，子不得为人乎作法制以教天下者，非周公孔子欤康王钊之孙，实为昭王不闻又讳“治天下”之“治”为某字也贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者
5、为非A B D解析：说明周公和孔子确定礼仪法度的特殊身份，这是毁谤者的观点，都不是用驳斥毁谤者的论据。答案：4下列对原有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A李贺准备参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。B韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而受到指责的情况下，写下本进行辩驳。韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。D韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实
6、在荒谬可笑。解析：D项，孔子“不避父母的名讳”不合意。孔子是“二名不偏讳”。答案：D断句和翻译。(10分)(1)用“/”给中画波浪线的段断句。(4分)惟 宦 官 宫 妾 乃 不 敢 言 谕 及 机 以 为 触 犯 士 君 子 立 言 行 事 宜 何 所 法 守 也 今 考 之 于 经 质 之 于 律 稽 之 以 国 家 之 典 贺 举 进 士 为 可 邪 为 不 可 邪(2)用现代汉语翻译中画横线的句子。(6分)听者不察也，和而倡之。(3分)译：_若不明白，子与贺且得罪。(3分)译：_答案：(1)惟宦官宫妾/乃不敢言谕及机/以为触犯/士君子立言行事/宜何所法守也/今考之于经/质之于律/稽之以国
7、家之典/贺举进士为可邪/为不可邪(2)听到(这种议论)的人不加分辨，附和(这种意见)，也主张这样。如果不辩明这事，您和李贺都将获罪。参考译：我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名推荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的。”听到这种议论的人不加分辨，附和这种意见，也主张这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“如果不辩明这事，您和李贺都将获罪。”我说：“是这样。”律令上说：“名在用到其中某一字时不避讳。”解释它的人说：“譬如孔子的母亲名征在，孔子在说征的时候不说在，说在的时候不说征，就属于这种情况。”律令上说：“不避讳声音相近
8、的字。”解释它的人说：“譬如禹与雨之类就是这样。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，孔子作春秋也不嘲讽那些名字与父亲相近的人。周康王钊的孙子，谥号(“实”通“谥”)是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢？汉代讳武帝名“彻”，遇到
9、“彻”字就改为“通”字，但没有听说又讳“车辙”的“辙”字为别的什么字；讳吕太后名“雉”，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳“治天下”的“治”字为别的什么字。现在臣僚上送奏、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒”“势”“秉”“机”(分别与高祖李渊之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音)这些字，只有宦官和宫女，才不敢说“谕”和“机”这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律还是查核国家典，李贺参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？大凡服侍父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不
10、努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参，是无法超过的，想超越周公、孔子、曾参，却让自己等同于宦官、宫女，那么难道宦官、宫女孝顺他们的父母，还胜过周公、孔子、曾参吗？二、诗歌鉴赏(共48分)(一)阅读下面这首诗，然后回答问题。(16分)江上王安石江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青缭绕疑无路，忽见千帆隐映。6“晚云含雨却低徊”运用了什么修辞手法？有什么作用？(8分)答：_答案：拟人。(4分)“低徊”本是指人的徘徊沉思，这里用表现含雨的暮云低垂而缓慢移动的情形，静中有动，情趣横生。(4分)7这首诗歌于寻常的景物描写中蕴含着深刻的哲
11、理，请简要分析。(8分)答：_答案：在孤云低垂、青缭绕、无路可行之际，忽然看见远处忽隐忽现的帆船驶，这告诉人们：重水复之际，往往也是柳暗花明之时；困难与黑暗中往往蕴含着希望和光明。(二)补写出下列名篇名句中的空缺部分(共32分，每小题8分)8夫人之相与，俯仰一世。_，悟言一室之内；或因寄所托，_。(王羲之兰亭集序)答案：或取诸怀抱放浪形骸之外9三岁为妇，_；_，靡有朝矣。(诗经•卫风•氓)答案：靡室劳矣夙兴夜寐10呦呦鹿鸣，_。_，鼓瑟吹笙。(曹操短歌行)答案：食野之苹我有嘉宾11臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；_，_。(李密陈情表)答案：欲苟顺私情则告诉不许三、语言运用(2
12、0分)12下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(3分)()我一个人看着车窗外，这是我第一次传说中的大上海。这个国内其他城市难以望其项背，蜚声国际的大都市，正值晚上8点夜生活开始的时候，走在街上劲爆的音乐纷至沓。但是这一切的繁华离我这么近，却又那么远。我听不懂他们的讲话，我记不清错综复杂的道路。A望其项背B蜚声纷至沓 D错综复杂解析：项，纷至沓：纷，多、杂乱；沓，重复、多。形容纷纷到，连续不断地到。A项，望其项背：项，颈的后部。能够望见别人的颈项和背脊，差距不大，表示赶得上或比得上。B项，蜚声：闻名于。D项，错综复杂：错，交错、交叉；综，合在一起。形容头绪繁多，相互纠结，情况复杂。答案：13
13、下列句子中，没有语病的一句是(3分)()A为了避免楼市调控不陷入尴尬的局面，各地方政府须继续“给力”限购政策，切实调整供应结构，继续加大保障房建设和供应的力度。B中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。近日，北京市消协对商场出售的服装进行随机抽检。众多知名的外国品牌被检出甲醛含量超标、易褪色等问题，不合格率超四成以上。D4月18日，伦敦奥运会进入倒计时100天，伦敦奥组委在皇家植物园举行了盛大的庆典活动，并发布了新的奥运口号：“激励一代人”。解析：A项，不合逻辑，“为了避免”与表意相反，应去掉“不”。B项句式杂糅，“有着的价值同样不可小视”杂糅。项，成分赘余，“超四成以上”赘余。答案：D14把下列句子组成语意连贯的一段字，排序最恰当的一项是(4分)()真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系软弱的人往往有意无意地欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”真实需要巨大的勇气，认识
