1、绝大部分同学能正确理解题意，按照题目要求写自己的阅读感受和收获。相当多的同学比较重视写段首中心句，少数同学能注意使用点例或引用诗文，努力表现自己广博的阅读积累。 3、主要问题：立意平庸，如回顾自己小学读童话，初中读小说，现在读传记。缺少独特的感悟，靠转述故事凑字数。段首中心句杂乱无章。偏离题意，个别段落甚至全文写阅读自然，阅读人生。材料老套，除了课文，举不出其他例子。 四、作文选评 阅读?生活 高三（3）班 钟钜斌 阅读文学作品是打开了一扇窗，阅读生活是打开了一道门。 阅读不知道是在什么时候走近了我的生活，我只知道，它已经成为我生活之中必不可少的一部分。每当晚霞逐渐隐去的时候，总喜欢洗净自己的
2、身体与灵魂，打亮台灯，然后在阳台上虔诚地掀开一片书页。任庭前花开花落，阅读中的世界却始终如一的精彩。 我相信作家是用感情用心灵去写作的，他们将一个活生生的异域展现给我们。每当读到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，我面前就冉冉升起一片落日的大漠；每当读到“红了樱桃，绿了芭蕉”我面前就展现出烟雨江南的水雾纷纭；读着瓦尔登湖沉入梦乡时，我总成为了书中的主角；读着钢铁是怎样炼成的时，总含着热泪振臂高呼?阅读停留了时间，连接了空间，最重要的是连系了作者与读者的双眼与心灵。 “三年得两句，一吟双泪流”，这样的诚挚，让我对阅读产生了无限的热爱、尊重与敬意。 然而，这一天，一切都变了。 那一年，沉迷于哲学、
3、心理学、圣经的我就这样惊醒了。抽象离我远去，我看到了自己贫瘠的思想。我想起了海子，想起了他躲在泡面房里的一句“从明 天起，关心粮食与蔬菜”。我觉得，这些年来的阅读来得太轻易，太丰富，就像隔窗看花，拙劣地想象他人的梦。这种阅读太廉价，就显得毫无分量。多年来的积累，写出来还是一纸空文。我的阅读之路，也许还有很长的路途要走。 于是，开始下定决心写日记。写下生活中平凡的细节。走进了染满泥污的市场，亲眼看肉贩子如何将零钱一张张铺在猪肉上，亲眼看鸡贩如何吹弄鸡屁股，亲眼看那行人如何将唾沫一口啐在泥污里任车辆驶过。那一夜，我跟从文一起阅读。我觉得自己还是一个稚嫩的孩子。 是的，文学源于生活，文学作品是教会我
4、们去阅读生活，教我们重回坚实的大地。当我的手在日记上游走时，我想我真到了一扇门面前，这儿，我读了，我写了，这才是阅读的开始。 【得分】54 【简评】这是将阅读真正契入了生命的人所写的文字。正如作者所说“我在阅读吗？不，我在走路。”这样的阅读，来自书本，却不局限于书本，由于与生活的血脉相连，阅读成为一种生活，从而获得了最深处的意义。文章没有用大多数人所用的模式，但它也有着清楚的构架，体现了作者思路的明晰。 沿路有你 高三（）叶志辉 从呱呱坠地到蹒跚学步，我的世界里只有单纯的快乐，前方是一片迷茫。直到我遇上你，阅读，你那丰富的精神世界倏忽燃亮了我的前方，你教会了我什么是理想，什么是追求，在我那激情
5、飞扬的理想路上，沿路有你。 是你教会我追逐理想的激情。我读刘翔自传，在蓝色的爱琴海边，他用燃烧的激情在奥林匹斯山上镌刻的“亚洲速度”的神话使我震撼；在绿色的莱蒙湖畔，他坐在秒的计时版上的仰天长啸使我热血沸腾。“天生我翔”，何等雄壮，何等豪迈！这些都透过阅读源源不断地贯注入我的内心，我深刻地感 受到未来就在我的手中。我读乔纳森海鸥，我终于明白“完美不是时速英里抑或万英里，任和数字都是有限，而完美是无限的。”书中的激情洋溢进我的心，我清晰地听见前方的呼唤，我要飞！ 是你教会我追逐理想的勇气。读屈原列传，读离骚，我读出了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的能与日月争辉的巍巍人格。读志摩的诗，我读到那
6、一匹瘸马向黑暗中挺进只为寻一颗明星的浪漫。读孙子世家，读论语，我看到那“知其不可而为之”的可亲长者形象跃然纸上。阅读向我发出沉重的叩问：在流言蜚语中是什么让屈原不懈追求他的美政？在战火纷飞中，是什么让志摩执着于美、自由和爱？在礼崩乐坏的年代，是什么让孔子奔走四方渴望着“克己复礼”？我终于明白，有一种东西无法用功利的尺去衡量，那种“知其不可而为之”的对于理想纯粹的浪漫主义追求是伟大而神圣的。他们的生命承受着悲剧，但绝不悲凉！于是，我开始“撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，只因沿路有你。 是你教会我追逐理想的不灭的希望。读呐喊，读彷徨，鲁迅先生告诉我“希望是附丽于存在
7、的，有存在，便有希望；有希望，便是光明。”读西西弗斯的【篇二：话题作文的类型及对写作的启示】 话题作文的类型及对写作的启示 “提示性材料+话题+写作要求”，是近几年高考话题作文所采用的主要结构形式，过去人们在谈到话题作文时，似乎过多地关注了“提示性材料”和话题作文所特有的“写作要求”；而往往忽略或淡化了“话题”本身的性质类型。其实，话题作文中的“话题”是一个很重要的信息，适当予以关注，会使我们对话题作文的审题更加准确。从高考试题以及各地的模拟练习来看，“话题”主要有以下几种类型，下面我们结合具体的例子，来谈谈这些话题对我们写作的启示。 一、观点型话题 把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命
8、题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”或者是“线性话题”。如199 8年全国高考作文，就是要求以“坚韧-我追求的品格”为话题写一篇文章，这就是很典型的观点式话题。这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。2000年全国高考作文试题：请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。话题“答案是丰富多彩的”是提示性材料所揭示的一个道理、蕴涵的一个观点，这就启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着“答案是丰富多彩的”这条线向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；
9、写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。 二、关系型话题? 有些话题的提示性文字中涉及到两种乃至两种以上的事物或对象，那么命题人在拟制“话题”时就可以将这两种事物、对象合并在一起，形成一个话题，这就是我们所说的关系型“话题”。对于这类话题，我们在审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。例如: 不钓大鱼的钓客? “享受你的生活，不要与别人比较。”? 有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条就拿尺量一量，只要比尺大的鱼，他都丢回河里。 其他的钓客不解地问:“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼丢回河里呢?”
10、这人轻松地回答:“因为我家的锅子只有尺这么大，太大的鱼装不下”。 请以“鱼与欲”为话题写一篇文章，自拟题目，不少于800字。 提示性材料涉及到的“鱼”是具体的、实在的，但我们审题时却必须对它进行转化和引申。很显然，这里应该比喻为“物质生活”、“生活享受”或是所要完成的任务等等，而“欲”就是人对这种生活或是任务的欲望。因此，“鱼与欲”之间的关系就成了欲望和享受之间的关系；再联系材料可以看出，“鱼与欲”这两者间还有一个至关重要的内容不可或缺，那就是自身的“承受能力”，因为承受能力制约着“鱼”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切实际的痴心妄想。因此，我们不妨用一句比较通俗的话来诠释这一话题:有
11、多大的能力办多大的事情。 三、范围型话题? 话题既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了一个写作的范围，至于写作者要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题其实也就是“范围型话题”。如1999年全国高考作文题:请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。 “范围型话题”等于为我们的写作画上了一个无形的圈，使我们所有的创造性的活动都只能够局限于这一个特定的圈内，不可超越。根据这一要求，对照上面的材料我们可以发现，我们所写的内容只要在“假如记忆可以移植”这一特定的范围之内，都是符合要求的，都是切题的；也就是说，我们所写的内容必须要去谈“记忆移植
12、”方面的。至于具体的写法和角度完全可以多种多样、不拘一格，你可以从正面去肯定“记忆移植”的积极意义，也可以从反面去设想一下“记忆移植”之后可能会出现的后果。如此等等，不一而足，留给我们的思维空间很大。 四、对比型话题 有时话题作文的提示性材料中会涉及到两种相互矛盾或是对立的现象或态度，命题人就有可能将此作为作文的话题，这就是我们所说的“对比型话题”。如2002年北京、安徽春招试卷中的作文: 一个海员? 他最喜欢的是起锚所激起的? 那一片洁白的浪花? 一个海员，? 最使他高兴的是抛锚所发出的? 那一阵铁链的喧哗? 一个盼望出发，? 一个盼望到达。 “一个盼望出发|一个盼望到达”，诗中的“出发”、
13、“到达”引发你想些什么呢?请以此为话题，写一篇文章。 值得注意的是，在审视“对比型话题”时，我们不能像以往写议论文那样，肯定其中的一方面而否定另一方面；也无须两者兼顾，完全可以只涉及其中的一个方面。像上面的作文题，无论是“出发”还是到达”；都是值得肯定的，也都有理由可以阐释，因为它们都是海员的一种期盼，根本不存在谁是谁非的问题。但遗憾的是，有些同学对此视而不见，硬是从两者的夹缝中强行拉出一个所谓的观点；这无疑是作茧自缚。其实，我们完全可以采用“攻其一点，不及其余”的方法来进行实际的写作。但有一点需要指出，无论怎样选择，都只能是所给话题中的一部分，不能另立话题，不管采用什么样的文体，都必须说出“
14、为什么”。 所以，在话题作文中，“话题”的性质类型和提示性材料、写作的要求一样，都是一个限制条件，对它进行认真的审视，会给我们的写作带来诸多有益的启示。因此，对话题本身不能不关注。【篇三：经典作文素材和人生启示】 经典作文素材和人生启示（四） 荆棘鸟 在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。 从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注
15、，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。 不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。 然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意。 【经典评论】最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。 心灵的残缺最残酷 古时有一个裁缝，出门访友几天，归来后伙计呈上一份订单，缎面马褂一件。裁缝不敢怠慢，细细缝制，完工。顾客来取衣服的时候，裁缝愣了，因为这位顾客竟然没有双臂，裁缝开玩笑说：早知您这样，我就不上那两只袖子了，也好省下些面料。谁知顾客却说：我没有双臂，就
16、不该穿一件完整的衣服吗？裁缝无语。 【经典评论】无论何种残疾，都是一种残酷，一个让人不愿意接受却无法改变的现实。现实不可更改，心境却能营造，身体可以残疾，意志却不能丧失。残缺只是表象，不能代替内心真正的充实，许多身残志坚的故事，都证明了这一点。所以说，面对残疾人，你可以怜悯，可以帮助，但绝不可以嘲笑。如果你鄙视残疾，那么你的心灵会有所欠缺，这欠缺的，正是仁义和博爱。 饭店里的第一百位客人 中午尖峰时间过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。 ?牛肉汤饭一碗要多少钱呢？ 奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗汤饭，热气腾腾的汤
17、饭。奶奶将碗推向孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：奶奶，您真的吃过中饭了吗？当然了。奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一晃眼功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。 老板看到这幅景象，走到两个人面前说：老太太，恭喜您，您今天是第一百个客人，所以免费。 之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。 原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是中餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。 像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。八十一，
18、八十二，八十三?小男孩数得越来越快了。 终于当第九十九个小石子被放进圈圈，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。奶奶，这一次换我请客了。小男孩有些得意地说。 真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。也送一碗给那男孩吧。老板娘不忍心地说。那小男孩现在正在学习不吃东西也会饱的道理哩！老板回答。 呼噜吃得津津有味的奶奶问小孙子：要不要留一些给你？ 没想到小孩却拍拍他的小肚子，对奶奶说：不用了，我很饱，奶奶您看? 【经典评论】：真爱最美，哪怕是善意的欺骗也好。 紧要关头别丢掉指南针杰克在谈起他的一次落水经历时，感慨颇多。 那次他在
19、湖边散步，一不小心落入了水中，根本不会游泳的他惊惶失措，一边在水中拼命挣扎，一边大呼救命。 他落水时，距离岸边只有几米的距离，可是当救援人员赶到，并将杰克从水中捞救起时，他离开湖岸已经有几十米远了，那是因为太惊慌而根本没有考虑应该往哪个方向挣扎。 另外一个故事是：一个在森林中探险的人，因为意外事故丢失了赖以辨别方向的指南针，他一时找不到方向。 可是，当他发现一条小河在眼前缓缓流过的时候，他仔细想了想，便决定沿着小河顺流而下。因为他相信，这条小河的入海处一定在森林的边缘，沿着小河顺流而下就能走出这片森林。 坚定了信心后，他毅然地向前走，经过几天的努力，他终于走出了这片森林。在紧要关头人们往往很容
20、易自乱阵脚，本来很容易做完的工作，却突然之间变得复杂起来，甚至导致了最终的失败。不管在什么时候，都不能丢失自己心灵的指南针，否则简单的事情也会变得复杂，而复杂的事情就会变得更加复杂。 情况不同，心态不同 心态 父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：坐这种车的人，肚子里一定没有学问！父亲则轻描淡写地回答：说这种话的人，口袋里一定没有钱！ 情况不同 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和
21、乳汁，但是捉住我，却是要我的命！你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。达观是一味精神的良药 达观，是一味精神的良药，可以使消沉者铄然振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我之心灵。因此，遇挫折而消沉、处困境而悲观者，须自制其药，自医其疾。 说达观是一味药，只是比喻。辞海对于?达观?一词的解释是?达观，旧称对人生抱消极的看法，一切听其自然，随遇而安为达观。亦谓对不如意的事情看得开。这种解释，显然不够贴切。我以为，达观，并非是
22、一种消极的人生态度。达观的人固然须随所遇而安，对不如意之事看得开，但我认为，随所遇而能乐，看得开而后有所为，才是真达观。否则，达观岂不成了自我安慰、自我麻醉的同义语？对于真正达观的人而言，遭遇打击，心理仍能保持平衡状态，身处困境，仍能安之若素，且能乐对困境，昂然进取，岂能说是?对人生抱消极的看法?？ 中国历史上，能够达观处世的人颇多，而刘禹锡、苏轼的人生经历，最能诠释?一词的含义。 刘禹锡两次被贬官，辗转颠踬于蜀、粤、皖等地达23年，然而，他无论久处穷山恶水，还是臵身于边远之地，皆能泰然处之。他被贬往和州（今安徽和县）时，自建陋室，写下脍炙人口的陋室铭，在文中将其比作诸葛亮隐居南阳的草庐，扬雄
23、在西蜀读书的亭台。虽遭贬谪，身居陋室，却仍悠然自得。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春?，通过他结束漫长贬官外放生涯之后写下的诗句，足见其达观豪放的胸襟。他于为政之余，寄情于笔墨，以诗文作为?见志之具?，一生写下诗文40卷，其中多有传世佳作，被白居易推崇为?诗豪?。 苏轼屡被贬官流放，甚至被诬入狱，险遭杀害。但他被贬谪黄州时，不畏艰苦，躬耕自足，写下前赤壁赋、念奴娇?赤壁怀古等一批不朽的杰作。直到被贬往岭南的惠州、海南的儋州，他仍吟咏不止，旷达一如往日。罗浮山下四时春，芦橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。他把南疆特产当作难得的享受；九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。他把被一贬再贬，直到天
24、涯海角的流放之途，当作奇特的旅游。在他看来，那贬谪流放之地，竟是无一处不美好，无一处无奇趣。政治帮派的排挤、嫉妒者的打击陷害，不但未使苏轼悲观沉沦，反而成全了这位天才，使其成为千古文豪。 当然，达观处世，须胸襟开朗，识见通达，且多为天生之精神气质使然，故非人人可以做到。因命运多舛或遭受沉重打击，心中极度的不平与怨愤长期难以释怀，以致抑郁成疾，甚至神医束手，百药难救者，也时见于史籍。西汉文学家贾谊被贬为长沙王太傅后，心情忧伤，曾作鵩鸟赋，以老庄的达观自慰，其中有?达人大观兮，物无不可?、?德人无累，知命不忧?等语，但他终难达观，于33岁之盛年郁郁而终，便是一例。时至今日，因遭遇挫折，身处困境，而
25、不能达观以对者，也不乏其人，或因竞争某职败北而一蹶不振，或因某事不能如愿而郁郁寡欢，或因遭遇社会的歧视而心理严重失衡，更有因长期的抑郁或意外事件的刺激而自杀者。这些人之所以如此，皆因心灵中缺少达观这味良药也。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹鞋芒杖轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼这阕定风波，颇能显示他的豪放气概我即使已一无所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮体，就可以任凭它风吹雨打，将一切打击与磨难臵之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行。一个人有这样的精神气概，人生旅途中还有什么样的挫折坎坷不能对付！ 在阳光下锁住的诚信 印度尼西亚在全国的学校和政府办公室里开展了一项名为?诚
26、信商铺?的活动。 在这些?里，没有收银台，也没有人看管，只是放臵一个用来收钱的盒子。所有的商品都标有价格，购物者在购买商品后，完全凭着自己的良心，将购物款投进这个钱盒子里。 诚信商铺开设的初衷，是为了培养印尼国民正直诚实的品格，以减少社会上日益严重的腐败现象。几个月下来，?的反腐效果尚未明显，但是，由此发生的经营盈、亏现象，却颇有意味。 活动实行不久后，政府对这些商铺的经营情况进行了调查，一些经营者表示，活动是成功的，因为自己的店实现了盈利，这说明，印尼人都是讲诚信的。但是，另一些商铺的经营者却诉苦说，盒子里的钱一直与出货数量不符，这说明，有些人在贪图小利，他们在诱惑面前放弃了诚信。两种说词，
27、说到底是印尼人是否具有诚信品质的争论。于是，一位学者对这两类商铺进行了调查。结果，他发现了一个有趣的现象。盈利的那些商铺，他们的钱盒子都是透明玻璃或塑料的，并且，在这些商铺里，有许多都是安了摄像头的。而亏本的那些商铺，他们的钱盒子几乎都是不透明的纸箱，并且，这些商铺中没有一家安摄像头。 这个结果，让人们豁然开朗，认为每个人天生就具有诚信的品质，这是一种不可能的奢望。诚信，只存在于透明的阳光下，而且，它还随时需要一把监督的锁。 丰子恺的人品和画品When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take do
28、wn this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the wo
