1、为何要打孙权？都知道当时的势力格局是魏 > 吴& 蜀，吴蜀不论谁胜，笑到最后的都是魏国。 这跟华容道关羽放曹操的原因是一样的， 曹操灭亡，孙权势力强于刘备， 那么孙权就笑到最后了。刘备可以做的只有等，等什么呢？等到路中对中所说的 ”待天下有变 ”（诸如司马懿反魏之类的事发生）。孙权没用确定刘备的意图，因此他无论如何不敢和刘备进行大规模的决战。三国演义中将刘备的失败归咎于连营 700 里，这是曹丕说刘备的，曹丕差刘备远了，根本没资格说刘备。三国志-陆逊传中，他的对手给了我们答案，原文如下 ,逊上疏曰： ”夷陵要害，国之关限，虽为易得，亦复易失。失之非徒损一郡之地，荆州可忧。今日争之，当令必
2、谐。备干天常，不守窟穴，而敢自送。臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近。寻备前后行军，多败少成。推此论之，不足为戚。臣初嫌之，水陆俱进，今反舍船就步， 处处结营，察其布置，必无他变。伏愿至尊高枕，不以为念也。 ”舍船就步暴漏了刘备的目的， 都知道赤壁之战的主战场是在水上， 刘备如果真的不顾曹魏，要跟孙权拼个两败俱伤，那么就不可能舍船。这明显是吃饱喝足，收手的行为。孙权知道即使再次将荆州全部拿回，刘备也得乖乖和他联合抗魏。知己知彼，百战不殆。三国演义读后感 700 字我读了名着三国演义以后，受益菲浅。这本书的主要内容是：东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子令诸侯
3、，实力最强。连年混战，弱肉强食。宫渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国和刘备的蜀国。曹操死后，曹匹称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。在三国演义中说起最奸诈的人，人们首先想到的必然是曹操，曹孟德。治世之能臣，乱世之奸雄，当之无愧。他的名言，您可我负天下人，不可天下人负我，也是深入人心。当时全国 14 个州：幽州，并州，冀州，兖州，豫州，徐州，青州，雍州，凉州，荆州，扬州，交州，益州，司隶（司州，就是首都） 。曹操占 10 个。他一生中先后战胜了袁术、吕布
4、、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力。曹操说 :假使国家无有孤 ,不知当几人称帝 ,几人称王。他够狠，败走华容道时，道路泥泞马不能过， 他立刻下令以伤病士卒填坑，完全无视生命；他够奸，官渡之战，荀攸来投，问他： ”袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？ ”公曰：”尚可支一岁。 ”攸曰：”无是，更言之！ ”又曰：”可支半岁。 ”足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！ ”向言戏之耳。其实可一月，为之柰何？ ”公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。 ”除了自己，估计他谁都不真正信任，古代帝王称孤道寡
5、，不得不说是一种悲哀；他够勇，基本都是亲自率兵，偷袭乌巢时，亲自带少量精锐打袁绍旗号偷袭后部， 这相当危险，一旦露馅必死无疑，做大事儿不惜身作为曹操的敌人是悲哀的，而他在有生之年却很遗憾，没用达到统一。应运而生的对手刘备， 刘玄德可以说是他宿敌。 当年青梅煮酒，他对刘备说，天下英雄，唯使君与操耳。但他并不向他说的那样，意识到了刘备的威胁， 他这么说完全是迫于即将和袁绍展开的决战二进行的拉拢人才行为。（刘备当时只是寄人篱下，凭什么说他是英雄，靠他的双手过膝，两耳垂肩？ 0.0）刘备，从一个卖履织席的小贩到与曹操孙权分庭抗礼，真正的一代枭雄，他的奸诈比曹操有过之而无不及，他真正做到了大象无形，大音
6、希声，某江山社稷于而不留痕迹。怀着激动的心情 ,我翻开了古典文学名著三国演义 。曹操的诡诈 ,刘备的谦逊 ,孔明的谨慎 ,周瑜的心胸狭窄 ,每一个人物都具有不同的性格 ,作者刻画的淋漓尽致 ,细细品味 ,让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如： 在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有 “智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪 ” 的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情， 乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
7、有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚， 哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。 但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人
8、的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。读了三国演义 一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的 三国演义是我国古代历史上一部重要的文学名著。 三国演义刻划了近 200 个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。三国演义以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述
9、了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物， 但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。 三国演义表现关羽的方法也极简单： “丹凤眼 ,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀 ”，后来加上
10、“赤兔马 ”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。再说曹操。曹操在三国演义中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。三国演义中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界， 而以上几人也给了我很深的感受， 他们很值得我学习。三国演义还让我学到：要善于听取好
11、的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见， 面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的 “连环计 ”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是： “若敌人用火攻，如之耐何？ ”曹操答的大致意思是： “现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了 ”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议， 说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往
12、决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。 董卓与吕布之所以会兵刃， 还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间， 所以董卓便是败在了自己的好色上。 曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐， 便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的 “二乔 ”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人， 也得不到好结果。 与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是
13、因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。三国演义中， 还可以学到许许多多的东西， 比如研究历史的规律，分析人物性格， 分析事情的前因后果成败原因。 毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长 .读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的 “分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人， 最后明
14、知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味： “宁教我负天下人，休教天下人负我 ”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话， 吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。 但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。 后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管
15、理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。 徐庶被曹操 “拐骗 ”到那边，在送别时，刘备哭着送别， 还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。 与之相反的例子便是袁绍了，照说袁
16、绍与曹操一战的时候， 拥有明显的军事优势， 但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话， 致使败给了兵力较少的曹操。读了三国演义这本书，使我意味深长。 三国演义是四大名着之一。这本书刻画了 200 多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争， 这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。 书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个
17、故事来说， 刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。 但刘备也有一个缺点， 就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合， 想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描
18、写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀， 还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策， 而失去了蔡瑁、张允那么好的将军， 也导致了他们没有好的水军将领， 也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我
19、们忠诚就能得到别人的信任； 曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。分庭抗礼是什么意思篇 :一世峥嵘的努尔哈赤 _写历史名人的作文 600字他的少年时代是很不幸的。他十岁时便死了亲娘，就像民间故事中常说到的那样，后娘待他很不好。逼他干苦活、累活，却吃不饱、穿不暖。父亲宠爱他的新妻子，很听她的话，也认为努尔哈赤是个懒惰、倨傲、不尊敬父母的孩子，对努尔哈赤总是训斥和打骂。在逆境长大的他，养成了沉默寡言、忍气吞声的习惯，他从不分辨，从不诉苦，从不乞求怜悯。但他身体里都是满腔烈火，在熔炼着他的理想和意志。不分严寒酷暑，他腰里别一把柴刀，背着一个荆条编的筐篓，天不亮就上山去，
20、 直到天黑才回家。 那无边无际的山林是他的自由世界。他在那里砍柴、打草、挖参、收集山果。山野中也有许多高人，他们教这个浑身乌黑的 “野孩子 ”认识这个世界，还教他射箭、练武等许多本领，那也是他的课堂。他少年悲苦，青年立志，中年打拼，老年显赫。他是雄才大略的政治家、军事家，他戎马一生、身经百战，他纵横捭阖、功勋赫赫。他的一生充满了传奇色彩。 他以 13 副盔甲起兵，却将一个渔猎游牧、没有文字的马背民族变成了威武之师。努尔哈赤，他的雄心壮志直冲云天，他一身铮铮铁骨，傲立在天地之间，他头顶苍穹脚踩大地，他指挥着金戈铁马，踏遍辽东的万里河山，走完了他的英雄一生。纵观其一生，努尔哈赤的励志、勤学、勇敢、
21、智慧、践行，是铸就其伟业的重要条件，他的品格值得我们每一个人学习。胸怀大志，逆境成长铸风骨 ;遗甲起兵，兄弟齐心可断金 ;深谋远虑，征服建州威名扬 ;铲除异己，创建八旗制度 ;建立大金，与明朝分庭抗礼 ;正面交锋，明金激战萨尔浒 ;连战连捷，明王朝气数已尽 ;兵败宁远，一代英杰饮憾去。悲剧的诞生读后感 3000 字人类的活动创造了艺术，艺术来源生活，而那些不朽而光辉，得以长存至今艺术形象， 是人类活动在无边的历史长河的淘洗下， 脱颖而出的精华。在同一时期，不同地方的人类文明以自己的社会形态、文化风格为原型， 创造出了众多特点鲜明的艺术形象。 在这些形象当中，堪称经典， 为我们所熟知的两位，即本
22、文将要讨论的夸父和普罗米修斯。在讨论他们之前，我必须不厌其烦地补充一点历史背景知识，这样将有助于文章的铺展和读者的理解。 所以请耐心地读下去， 肯定会有所受益。如果我们假定，这两位曾经以人的形式，在大地上行走的话，那么他们大致生活在同一个历史阶段 公元前第三个千年至第一个千年之间。这个时期是人类历史上一个重要的过渡阶段， 即由新石器时代向古代文明时期过渡。在这个伟大的变革时期，因为灌溉农业、金属冶炼，和牛耕农用动力的产生和推广， 古代文明首先在中东破土而出， 然后以不可阻挡的趋势向各地传播。在这一时期，中东出现了美索不达米亚文明，东边，黄河流域出现了中华文明的雏形， 印度河流域出现了古印度文明
23、；在西边，埃及文明诞生于尼罗河流域， 地中海的波涛和美丽的克里特岛是孕育米若斯文明的摇篮。 紧接着，在亚欧大陆的古代文明之后的，是中美洲的古老文明。 这是一段古代文明焕发活力， 欣欣向荣的时期，也是一部反映人类挑战自我， 突破自然限制的伟大诗篇。 从新旧石器时代的蛮荒中苏醒过来的人类， 仿佛是受到文明之火的启示， 他们睁开双眼之后做的第一件事， 就是用自己微薄的力量， 向强大无边的自然发起挑战。现在看来，人类无疑是赢得了这场战争，他们成功地开辟了一片自然奇迹之外的广阔天地。 但是，当时的人类决不会有这样的自信，在他们辛劳而短暂的生命中， 一定充满着 “人生苦短 ”的慨叹。在古代文明的发源地美索
24、不达米亚，频繁而又无规律可循的可怕山洪，与反复无常的气候变化，时时刻刻摧残着那里脆弱的农业生产；而周边游牧民族军队反反复复的侵略、 骚扰，又是破坏文明国家国计民生的一大威胁。 翻阅苏美尔人的文献， 我们看到他们用这样文字来抒写对人生感慨。“只有人，寿命不久长，无论做什么，都如清风一扬。在可怕的自然力面前，我们的祖先是十分渺小的，但他们心中涌起的欲望又无法让他们在与自然的对抗中妥协， 实际的情况是， 人类已经没有退路了，在与天地进行的斗争中，他们必须放手一搏，哪怕这是一场必输的战斗。古人是怎样看待他们与自然力的较量呢？人类的神灵意识，贯穿着人类发展演变的历史。自然力量在他们眼里，化身成为无所不能
25、的神灵， 步入文明时代的人类向自然发出的挑战，实际上就是在挑战新旧石器时代的人类心中不敢逾越的权威 神灵。神界与人界分异的产生，其实是非常合理的，我们无法想象，绝大多数古人会忽视神灵的存在。事实上，也正是因为对自然力量的惧怕，人类才需要神 那是一种强有力的依靠， 不论他降灾还是赐福，都是一种心理上的慰藉。进入文明阶段的人类没有对神灵的存在产生怀疑，他们依然要仰赖对神灵的信仰才能生存， 但与新旧石器时代的人类不同， 那时的人类已经敢于接近神灵， 去获取神灵的智慧。我们都知道巴别塔的故事，骄傲的国王集合天下能工巧匠， 想要造就一座通天的高塔， 结局自然是神战胜了人类， 浩大的工程最终在神的干预下半
26、途而废。 这个故事体现了人类对神灵态度的转变， 尽管结局是人类遭受了失败， 但那种敢于接近神灵、触犯神灵的勇气，是那个时代人类文明所共有的特征，也是众多艺术形象不可或缺的精神。 先民们创造的这些伟大的艺术形象，多是以挑战不可战胜的神灵为开始， 以主人公受到神灵惩罚的苦难为结束，体现了充满磨难而又百折不饶的人生这一悲剧性的主题。伟大的悲剧是人类艺术史上的巅峰，悲剧背后所体现出的人性光辉，甚至超越了其在美学上所能达到的成就。“宇宙心灵所怀蓄的矛盾， 在他看来显然是由于种种不同世界的交错混乱，譬如说，神界与人界，这两者分别来说都是合理的，但是，正因为它们分庭抗礼， 所以势必各因其个性而经受痛苦。 当
27、个人英勇地努力追求共性， 当他试图跨过个性的界限， 从而使自己变成唯一的宇宙生灵时，他定必经受那隐藏在万物本质中的原始矛盾， 也就是说，他越轨了，因此受苦。 尼采悲剧的诞生普罗米修斯就是这样一个伟大的形象，他虽然是一个神，但他更像是一个在大地上行走的人类， 在对待火的立场上， 他和人类是一致的。这样一个为人类的利益奋斗而不惜背叛自己身份的神灵， 我们不妨就把他看作人类中的一位勇士。当人类走出蛮荒，努力地征服自然，想要在世界上拥有自己的位置时，他们就已经从内心深处与自己的神灵决裂了， 客观地承认神人二界的分野，只会加速这种决裂的发展。面对生存环境的艰险，文明人不会寻求妥协， 正因为这名正言顺的分界， 造就了人类与神灵分庭抗礼的局面。用尼采的话来说，就是人类跨越个性的限制，去追求共性的过程，人类追求的最终目标，是使自己成为宇宙中唯一的生灵。但是这种疯狂的行为，又是对神灵权威的冒犯，越轨者必遭受苦难，他会为其所作所为付出痛苦代价。 而这就是其悲剧之所在， 冒犯神灵的权威会招致灾难， 但为了人
