1、敌阳不如敌阴出自【易经】火水未济卦 不成功之象，只是缓解一下压力。君子以慎辨物居方。第三计 借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。敌方的情况已经明朗，而盟军（泛指第三种势力）的态度还不稳定，要诱导盟军去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用损卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算。引友杀人，损下益上出自【易经】山泽损卦彖辞“损，损下益上，其道上行”君子以惩忿窒欲。第四计 以逸待劳困敌之势，不以战;损刚益柔。迫使敌人出于窘迫的境地，而不是采取直接进攻的手段，可以根据刚柔互相转化的道理，实行积极的防御，逐渐地消耗、疲惫敌人，使它由弱变强，我方则自然会变被动为主动。困敌之势，（可）损刚益柔
2、出自【易经】山泽损卦彖辞“损刚益柔有时”第五计 趁火打劫敌之害大，就势取利。刚决柔也。敌方遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势谋取利益，一举击败出于厄境之敌的策略。就势取利，刚决柔出自【易经】泽天夬卦彖辞“夬，决也，刚决柔”君子以施禄及下，居德则忌。第六计 声东击西敌志乱萃，不虞，坤上兑下之象。利其不自主而取之。敌方指挥不当，军如无头苍蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突发事件，这是敌方首脑丧失分析判断能力的征兆。要利用敌方失去控制力的大好时机将其消灭。乱去乱萃，利其不自主而取之出自【易经】泽地萃卦，初六象辞“乃乱乃萃，其志乱也”君子除戎器、戒下虞。敌战计篇第七计 无中生有诳也，非诳
3、也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。用虚假的情报蒙骗敌方，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，由假变真，以各种假相掩盖真相，造成敌方的错觉，以便予以出其不意的打击。少阴，太阴，太阳出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，为无中生有也。君子以静致动。第八计 暗度陈仓示之以动，利其静而有主，益动而巽。故意暴露我方行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜。示之以动，益动而巽出自【易经】风雷益卦彖辞“益动而巽，日进无疆”君子以见善则迁、有过则改。第九计 隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙，顺以动豫，豫顺以动。当敌人内部矛盾趋于激化，秩序混乱之时，我宜静待事态
4、发展，使其内部局势恶化，发生暴乱。对方反目为仇，势必自取灭亡。顺应敌情策划计谋，适应敌情的变化相机行事，一定会受到好的效果。阴以待逆，豫顺以动 -出自【易经】雷地豫卦彖辞“豫，刚应而志行，顺以动” -君子以作乐崇德。第十计 笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。使敌人相信我方的“友好诚意”，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，精心准备。待机行动，切不要让它发生变化。这就是暗藏杀机、外示和好的谋略。信而安之，阴以图之，刚中柔外也 -出自【易经】泽山咸卦，坤至柔也，乾至刚也，坤包乾刚中柔外也，乃咸卦。君子以虚受之。第十一计 李代桃僵势必有损，损阴以益阳。当局势发展到必然有所损失的时
5、候，要设法用我方的弱小兵力拖住敌方的精锐，丢卒保车，牺牲局部利益保存整理利益。势必有损，损阴以益阳 -出自【易经】雷天大壮卦，群阳损阴之象，大壮卦也。君子以非礼勿履。第十二计 顺手牵羊微隙在所必乘;微利在所必得。少阴，少阳。再微小的空隙，也要及时利用;再微小的利益，也要力争获得。变敌方小的疏忽，为我方小的胜利。少阴，少阳 -出自【易经】泽山咸卦，少阴兑也，少阳艮也，泽山咸卦也。攻战计篇第十三计 打草惊蛇疑以扣实，察而后动;复者，阴之媒也。有怀疑就要侦查确实，待情况完全掌握之后再行动。反复侦查，是发现暗藏敌人的条件。察而后动;复者，阴之媒 -出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，乃一阳应五阴也。第
6、十四计 借尸还魂有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我。凡有作为的，难以驾驭和控制，不可加以利用;凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会求助于我。利用没有作为的并顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人。借不能用者而用之，童蒙求我（即我使童蒙） -出自【易经】山水蒙卦，卦辞“匪我求童蒙，童蒙求我”君子以果行育德。第十五计 调虎离山待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。等到天时对敌方不利时再去周围困他，用人为的假相去诱骗他。向前进攻有危险，那就想办法让敌人反过来攻我。诱之，往蹇来返-出自【易经】水山蹇卦六四象辞“往蹇来连，当位实也”君子以反身修德。第十六计
7、欲擒故纵逼则反兵;走则减势，紧随勿追。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。逼得敌人无路可走，就会遭到猛烈的反扑;故意放他一条生路，反而会削弱敌人的气势。追击时，紧紧地跟踪敌人而不出击，以消耗其体力，瓦解其斗志，等他的兵力分散时再加以捕捉。如此用兵，可以避免流血。这就是“需”卦的原理：让敌人相信还有一线生机。走则势减，散而后擒，需，有孚，光出自【易经】水天需卦卦辞“需，有孚，光亨”君子以待阴阳结合。第十七计 抛砖引玉类以诱之，击蒙也。用极其类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。这是“蒙”卦原理的演用。类以诱之，击蒙也出自【易经】山水蒙卦上九爻辞“击蒙，不利为寇，利御寇”第十八计
8、 擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。摧毁敌人的主力，抓住他的首领，就可以瓦解他的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。夺其魁，（似）龙战于野，其道穷也 -出自【易经】坤为地卦上六象辞“龙战于野，其道穷也”地势坤君子以厚德载物。混战计篇第十九计 釜底抽薪不敌其力而消其势，兑下乾上之象。两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是削弱他的气势，从根本上削减他的战斗力，用以柔克刚的办法制服他。不敌其力，消其势，兑下乾上出自【易经】天泽履卦，乾为天，兑为泽，合起为天泽履卦。君子以辩上下、安民志。第二十计 混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。乘敌人内部发生混乱，利用其
9、力量削弱而没有主见，使其顺从己方，像人随天时而作息一样习惯、自然。乘其阴乱，随 -出自【易经】泽雷随卦象辞“随，君子以向晦入宴息” -君子以向晦入宴息。第二十一计 金蝉脱壳存其形，完其势;友不疑，敌不动。巽而止，盅 。保存阵地的原型，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移主力。存其形，敌不疑，巽而止，盅。 -出自【易经】山风盅卦彖辞“巽而止，盅”君子振民育德。第二十二计 关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。小敌困之，剥 -出自【易经】山地剥卦卦辞“剥，不利有攸往”君子以明盈虚消长之
10、律。第二十三计 远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。形禁势格，利从近取，上火下泽 -出自【易经】火泽睽卦象辞“上火下泽，睽”君子以同而异。第二十四计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗?困，我假以势，有言不信?出自【易经】泽水困卦卦辞“有言不信” -君子致命遂志。并战计第二十五计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之，曳其轮也。好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方
11、抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。抽其劲旅，如曳其轮，而后乘之 -出自【易经】水火既济卦初九象辞“曳其轮，义无咎” -第二十六计 指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。警以诱之，行险而顺 -出自【易经】地水师卦彖辞“刚中而应，行险而顺” -君子以容民蓄众第二十七计 假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。静不露机，云雷屯也 -出自【易经】水雷
12、屯卦象辞“云雷，屯” -君子以经纶第二十八计：上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。敌人受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。唆之使前，断其援，其遇毒，位不当 -出自【易经】火雷噬嗑卦六三象辞“遇毒，位不当也”君子以明罚赦法。第二十九计 树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。借局布势，如鸿渐于陆，其羽可用为仪 -出自【易经】风山渐卦上九爻辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪” -君子以居贤德善俗。第三十计 反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进
13、也。乘隙插足，扼其主机。易经.渐卦上说的就是这个意思，要循序渐进乘隙插足，渐进 -出自【易经】风山渐卦彖辞“渐之进也” -败战计第三十一计 美人计兵强者，攻其将;将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。对付兵力强大的敌人，就攻击他的将帅;将帅足智多谋的，就打击他的战斗意志。将帅斗志衰退，部队士气消沉，敌人的气势必然要自行萎缩。利用敌人内部存在严重的弱点来分化、瓦解敌人，这样才能把握保存自己的实力。将智者，代其情，顺相保 -出自【易经】风山渐卦九三象辞“利御寇，顺相保也”君子以居贤德善俗第三十二计：空城计虚者虚之，疑中生疑;刚柔之际，奇而复奇。兵力空虚的时候，再故意显示出不加设防
14、的样子，这样反而使敌人疑窦横生、难以捉摸。让敌人摸不清你究竟是强盛还是柔弱，在敌众我寡的情况下，这种奇妙莫测的用兵之法显得更加神奇。刚柔之际，疑中生疑，奇而复奇 -出自【易经】雷水解卦初六象辞“刚柔之际，义无咎也” -君子以赦过宥醉。第三十三计：反间计疑中之疑。比之自内，不自失也。在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。比之自内，不自失 -出自【易经】水地比卦六二象辞 “比之自内，不自失也” -君子以建万国、亲诸侯。第三十四计：苦肉计人不自害，受害必真;假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人
15、，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。假真真假，间以得行，童蒙之吉，顺以巽 -出自【易经】山水蒙卦六五象辞“童蒙之吉，顺以巽也” -君子以果行育德第三十五计：连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。（敌）将多兵众，使其自累，（我）师中吉 -出自【易经】地水师卦九二象辞“在师中吉，承天宠也” -君子以容民畜众。第三十六计 走为上计全师避敌。左次无咎，未失常也。敌军兵力占绝对优势，我方不能战胜他，只有投降、讲和、退却三条路可走。投降，是彻底的失败;讲和,是一半的失败;退却，不是失败，而是转败为胜的关键，是符合正常的用兵法则。语出易经.渐卦。（卦名解释见计“树上开花”注）本身九三象辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己【易经卦象】：
