1、“吾固不识若也。“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者不肯去，何也？“吾于网巾且不忍去，况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前捽之，二仆瞋目叱曰：“吾二人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辞曰：“奴等得事扫除泉下也！”乃欣然受刃。之纲复谓先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之
2、坚也。“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭不缀。注网巾：以丝结网为巾，用以裹发，始于明代。庚寅：顺治七年（1650）。四营兵：清初，活动在江西、福建一带明军的余部。种种：头发短的样子。2下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A凤阳皆去其网巾 去：离开 B之纲穷诘其名 穷：穷究C且夫改制易服 易：改变 D因指其发而诟之 诟：诟骂3下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A“画网巾”先生被逮捕后，让仆人在自己
3、额上画网巾，表示不忘明朝祖制，说明“画网巾”先生心系故国。B面对旧识王之纲的威逼，“画网巾”先生效忠明王朝的决心始终不动摇，表现了他的铮铮铁骨。C文中写“画网巾”先生二仆“欣然受刃”和明降将王之纲的言行，意在衬托“画网巾”先生的形象。D作者叙述了一个“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遗民的故事，表达了自己对“画网巾”先生的赞叹之情。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。（5分）译： （2）吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。（4分）（三）古代诗歌阅读（6分）5阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。（6分） 泊 歙 浦 方岳此路难为别，丹
4、枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。霜月倚寒渚，江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。（1）诗人运用了哪些意象？表达了他怎样的情感？（3分）答： （2）请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字的好处。 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6下列各项中，对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A抄检大观园时，当凤姐和王善保家的抄检到探春处，她挺身护丫头，不许搜她们的东西，痛斥抄检是“先从家里自杀自灭起来”，顶撞了凤姐，并打了“乘势作脸”的王善保家一记耳光。（红楼梦）B因双桥镇失陷，吴荪甫为缓解公司危机，只好筹集资金投资公债。在交易所里，赵伯韬操纵管理机构为难吴荪甫，
5、吴荪甫寄希望于杜竹斋，关键时刻，杜竹斋见利忘义，临时变卦，致使吴荪甫彻底破产。（子夜）C大路上赶来了两群羊，堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队，便紧握长枪，冲了上去，举枪乱刺，杀伤不少羊，还把牧羊人打倒。桑丘对主人这一壮举倍加赞赏。（堂吉诃德）D在狱中，聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，玛丝洛娃一下子就认出他。聂赫留朵夫跟她说起了以前对她犯下的罪，请求她饶恕，玛丝洛娃不动声色。聂赫留朵夫从她的神色中觉得她是个没有灵魂的女人，就不再坚持请求她饶恕了。（复活）E葛朗台在弥留之际，当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像时，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。（
6、欧也妮葛朗台）7简答题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）阅读三国演义四十五回群英会蒋干中计的片断，回答问题。“周瑜正在帐中议事，闻干至，笑谓诸将曰：“说客至矣。”遂与众将附耳低言，如此如此。众将应命而去。”周瑜的 “如此如此”就是对“反间计”的部署，请简述一下“如此如此”的主要内容和结果。（2）一个如此美丽鲜艳、纯洁可爱，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集诸多不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。这是巴黎圣母院中作者的一句话。作品中，美丽少女是如何在广场上救援“怪物”的？请简述这一个情节。选第（ ）题（二）文化经典阅读（6分）8阅读下面论语选段
7、，回答问题。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（论语公治长）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。学而）注邑：村子。子夏：孔子的学生。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。贤贤：尊重贤者。易色：改变好色之心。致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。（1）对上面这个选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A孔子是一个坦率直爽的人，他承认自己的忠信并不是最突出的，因为即使在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。B孔子在承认自己不具有忠信的优越性的同时，坦言自己非常好学，表明他自己的德
8、性和才能都是来自于自己的“好学”。C一个人虽然没有什么学问，但他却从实行重贤、忠孝和诚信等伦理道德中学习，子夏认为，这样的人就是一个知识高深的人。D在子夏看来，评价一个人重要的是看他的德行，而不是看他的文化知识。由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点。（2）孔子又说：“好仁不好学，其蔽也愚（受人愚弄）。”结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。三、现代文阅读（12分）阅读下面的文字，完成911题。戏曲的现代化不能割裂与传统的关系从传统戏曲的发展历程来看，一部戏曲史实际上就是传统戏曲如何改变和超越自己、努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化的历史，一部改革发展和不断地新陈代谢的历史。
9、它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式。从院本到杂剧，从南戏到传奇，从谭鑫培到梅兰芳，勾勒出传统戏曲紧跟时代的轨迹，这正是它能够实现现代转型的一个根本原因。无疑，戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性是历史上任何一个时代所不曾有的。当今社会生活中，人们的思维与欣赏方式、价值观与表达方式都发生了翻天覆地的变化，而导致现代生活的内容、欣赏接受方式和传统戏曲的表现形式产生了更大的矛盾。如何解决这种矛盾，如何实现这种跨越，传统戏曲已经作出了自己的求变的姿态。虽然梅兰芳最终放弃了时装戏，样板戏也因其过于政治意识形态化而饱受非议，现代戏又大量失去了传统戏曲本质因素而不尽人意。但是我们看到，戏曲在
10、由传统向现代的发展、跨越中已经走出了第一步。这个进程最早应该是从五四时期的戏曲改良运动开始的。1905年，陈独秀发表了论戏曲，基本上代表了当时许多学者关于戏曲的主要观点，即从内容到形式对戏曲进行改造，试图让戏曲成为社会改良的工具。这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵。因此，他们用这种“工具论”的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果，于是，他们转而要求戏曲背离传统，向西方话剧学习和靠拢，甚至有的学者干脆主张完全废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过来，创造一种新的戏剧，完成中国戏剧的现代化。张庚先生在评价这段历史时说：“五四并没有创造
11、出自己民族的新文化，因而也没有创造出新戏剧来。”究其原因，他认为：“没有任何文化可以不接受遗产而能发荣滋长成为一种高级的结晶，戏剧也不例外。”正是从这一点上来说，割裂了传统与戏曲的关系，戏曲的现代化只能是一句空话。（节选自中国戏曲的现代转型与本质回归，有删改）9根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A中国传统戏曲之所以能获得发展，是它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式。B当今社会中，由于人们的思维与欣赏方式等方面发生了巨大变化，增加了戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性。C梅兰芳文革时期编演的样板戏，由于不顾观众的需求，没有表现出戏曲由传统向现代的发展、跨越而饱受非
12、议。D五四时期的学者们试图配合当时社会变革所进行的戏曲改革由于脱离社会现实，最终并没有取得预期的效果。E张庚先生认为“五四”并没有创造出新戏剧。究其原因，是没有接受传统文化遗产的滋养，导致戏曲变革的失败。10作者认为，传统戏曲能够实现现代转型的原因是什么？11“五四”戏曲的变革“割裂了传统与戏曲的关系”，具体表现在哪些方面？请作简要概述。四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1214题。其实，我并不是想帮她那是好多年前的事了。春节过后没多久，我带着一大包行李去外
13、地上学。我的女朋友到车站去送我。公交车站离火车站大约还有一百多米的距离。我一下车，就见一个女孩，拿着一个写着 “求助”的纸招牌，在向前面一个人诉说着什么。那人不耐烦地挥着手说“去去去”，并不看女孩一眼，只顾走自己的路。看到我和女友，那女孩向我们走过来。女孩大约十四岁的样子，穿着单薄的衣服，小脸冻得红扑扑的。女孩对我说她母亲半年前病故了，靠卖苦力养活全家。父亲两个月前也病倒了，家里欠了一大笔债。开学时间就要到了，她的学费还没有筹够。能借的地方都借遍了，没有办法，她只好求好心人来帮忙。我疑心她是骗子，不想给她钱，但我又怕女朋友说我小气，于是我指着自己的行李说：“你帮我把这包背到车站，我就给你五块钱
14、。女孩连忙说道：“谢谢!谢谢!”说着，从我手里接过行李包，吃力地背在身上，兴奋地走在前面。女友一拉我的衣服，说：“你怎么忍心叫这么个小女孩帮你背包。” 我一愣，没想到女友会这么说，生怕她会因此生气，于是灵机一动说：“我只是想让她靠自己的劳动挣钱；不想让她小小年纪就当乞丐。听了我的话，女友笑了。小女孩回过身来深深地鞠了一躬，又说了一声“谢谢”。到了车站，我去排队买票，女孩背着包站在我旁边。我说：“你把包放下歇一会儿。女孩说：“不用，你给我那么多钱，我得多背一会儿。”那一刻，我真的有些感动了。买好票，我给了她十元钱。她不要，说：“说好是五块钱的。”我劝她收下，说算是帮她了，女孩想了想说：“那你把地
15、址给我，将来我有钱了，一定会还你的。”我说不用还了，女孩坚持要我的地址，我于是写下来给她了。这件事过后我就没放在心上。多年以后，一天，我正在办公室办公，一个姑娘到办公室找我。她穿得虽然很朴素，但很得体。她问：“你还记得我吗?我想了半天，也没想起来她是谁，只好摇了摇头。她说：“你还记得八年前在火车站给你背包的那个小姑娘吗?我想了想，终于想起那个瘦小可怜的小女孩，看看眼前这个亭亭玉立的大姑娘，一脸的真诚，真的和那小女孩很像。我问：“你就是那个小女孩?她点了点头说：“是。”然后告诉我，她找到我父亲家，我父亲告诉她我在这里上班，她就找到我办公室来了。“我是来还钱的。我突然有一种想流泪的感觉。现在回想起
16、来，当时，如果不是女友在场的话，我也许像前面那个人一样粗暴地对她说“去去去”，我其实没有真心想帮她。我告诉她不用还了，那算不了什么的。“不!你错了，那对我非常重要!因为你让我明白了，我其实可以用自己的劳动挣钱的。你不知道，那时我真的有了做乞丐的想法。是你改变了我的人生道路。”她接着告诉我，从那以后，她靠给人打零工挣够了学费。现在，她已经大学毕业，并且找到一份不错的工作。她是特意来向我表示感谢的。我没想到，当初我的一次并非出自本心的善举，竟然改变了她的一生。我对她说：“你如果真心想感谢我，就去多帮助一些像你当初一样需要帮助的人吧，也许你的帮助会改变他们的一生。她愉快地答应了。从那以后，遇到一些需
17、要帮助的人，我也会尽可能地给予帮助。12下列对这篇小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A.有人认为，“女朋友”这个角色是不可或缺的，她推动了情节的发展，突出了文章的主题。B.女孩到办公室找“我”之前的那次求助经历，与“我”对她的帮助形成强烈的对比。C“我只是想让她靠自己的劳动挣钱，不想让她小小年纪就当乞丐。”这句话改变了女孩的一生，却不是“我”的真心话。D.“我”对女孩的帮助是违心的，女孩对“我”的感谢是真诚的。E“我”的无意之举帮了女孩，而女孩的致谢才真正教育了“我”。13联系全文，回答：在帮助他人前后，“我”的思想感情发生了哪些变化? 14依据文章内容，分析女孩得到了哪些
18、帮助?结合本文，探究我们该不该帮助陌生人? （6分） （乙）实用类文本阅读（15分）严 复 叶兆言严复是学海军出身的，以资历论，他是海军的老前辈。严复学海军的时候，才14岁，学了五年，毕业了，分配在扬武舰当实习生。当时正处于中国海军的草创时期，从时间上来说，中国海军的起步，比日本略早。光绪二年，严复被派往英国继续深造海军。光绪六年，李鸿章创办北洋水师学堂，聘请刚回国的严复担任总教习，以后又升任总办，这时候他才二十多岁，年轻有为，前程似锦。可惜这一代学海军的人，注定不会有大出息，因为大清朝的腐败，已烂到了骨子里。日本人成了中国人的心腹大患。中国海军的脸面，很快在甲午中日大海战中，丢失殆尽。第二年
19、，清政府撤销了海军衙门，严复成不了一代海军名将，英雄无用武之地，临了只好弃武就文，到文化人的圈子里来混。林琴南翻译巴黎茶花女遗事，风靡了一大群痴情男女，这种靠小说讨好读者的事情，严复是不愿意干的。他是武人出身，对风花雪月看不入眼，而且相信小说会越看越没有出息，临了不过是儿女情长，英雄气短。严复选择了西方的社会学著作，成了一名现代文明的窃火者，梁启超因此称他为“清季输入欧化之第一人”。从时间上看，严译天演论是1898年，比林琴南略早几天。林译小说以情动人，严译著作以理服人，他的天演论在思想方面，给一代中国人巨大的冲击。这一年正是戊戌变法之年，“物竞天择，适者生存”的进化论观点，成了现成的改革口号
20、，此后许多年里，救亡图存的观念深入人心，就思想启迪而言，严译要比林译更有意义得多。就在翻译天演论的同一年，严复给光绪皇帝写过一封万言书，把今日世界和中国古代战国做了比较，指出春秋战国时期重视兼并，而现在各国讲究平权，当时的小国如宋，如中山，都被七雄灭了，如今的一些小国，如荷兰，如瑞士，却依然能够瓦全于世界列强之间。因此事在人为，只要中国自强，西方列强“所求于我者，不过通商之利而已”，如果中国老是自己不争气，永远不能自立。随着戊戌变法的失败，严复郁郁不得志，最后只能潜心译书。严复的翻译比较有系统，他懂外语，所以不像林琴南那么离谱，逮着什么是什么。谈到严复的翻译，通常要说的是他的“译例言”，即后人
21、屡屡要说的信、达、雅，这三个字已成为翻译界的老生常谈。严复对民国以来的任何政治运动，一概持反对态度。让人深感疑惑不解的，是他为中国介绍了大量西方资本主义文明思想，然而在对待民主，自由，共和，平等，这些常见名词上表现了极度保守主义的观点。严复甚至对推翻帝制，也有着常人所不同的见解，认为推翻大清朝未必是什么好事。他不是保皇党，从来就没有动过殉清的念头，只是反感革命，反对空口说爱国，说自由。严复一世的英名，毁于“筹安会”六君子。事实上，严复列名筹安会，纯粹是瞎起哄，因此当局后来通缉“筹安肇首”，有意将他排除在外。据说通缉令没有颁布之前，盛传要抓他坐牢，林琴南匆匆赶到他家，劝他逃走。严复毅然拒绝，说：
22、“俯仰无愧怍，虽被刑，无累于吾神明。庸何伤!”他表现得很英勇，很正气凛然，然而赞成袁世凯称帝，是个人名誉上永远洗不掉的一个污点。严复对中国现代化的进程，起过重要作用，后人长时间不愿意提起他，显然和晚年列名筹安会六君子有关。12下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A中国海军起步比日本早，但由于清政府的腐败，导致了甲午海战的失败，这也注定了严复海军名将之梦的破灭。B由于武人出身和戊戌变法的影响，严复翻译选择西方的社会学著作，他的译作给当时的中国人带来巨大冲击。C严复的思想充满矛盾，他既不保皇，又不赞成推翻清朝；既介绍大量西方资本主义文明思想，又有保守主义观点。D本文引用严复文
23、章的有关内容和他的原话，以及梁启超对他的评价，体现了人物叙写方面注重史实，客观真实。E本文叙议结合，既通过丰富事例完整生动地再现了严复的一生及其所处的时代，又恰到好处地对严复进行了评点。13文中写林琴南，对叙写严复起什么作用?请简要分析。14鲁迅曾称赞严复“是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的人”。严复的“锐敏”体现在哪里?请结合文本进行探究。五、语言文字运用（10分）15许多成语和俗语意思相同，一庄一谐，一雅一俗。例如“强人所难”相当于“赶鸭子上架”，“臭味相投”与“一个鼻孔出气”意思差不多，“自相矛盾”就是“自己打自己嘴巴”。下面给出一些成语或俗语，请你写出意思差不多的另一个俗语或成语。（任选
24、3个作答。）（3分） （1）直言不讳 （2）得过且过 （3）咎由自取 （4）癞蛤蟆想吃天鹅肉 （5）狗拿耗子多管闲事 （6）三天打鱼，两天晒网16阅读下列两则材料，回答问题。（7分）【材料1】最近家里有小学生的北京家长一谈起奥数，几乎人人痛恨，其中的苦楚似乎难以用语言表达。可事实上，多数小学生都在上奥数，但很少有哪个孩子真正喜欢。青少年问题研究专家孙云晓先生说：“奥数是一个让大部分孩子一次次证明自己是傻瓜的课程。”于是有人惊呼，奥数这海盗为何越剿越猖狂？【材料2】日前，全国奥林匹克数学竞赛高级教练员、大连育明高中奥赛金牌教练闫东说，如果取消了奥赛升学加分和保送资格，就等于把大家又送到了高考独木
25、桥上，是一种倒退。（1）用一句话概括以上材料的内容。（2分）（2）你对奥林匹克数学竞赛有何看法？请简要阐述。六、写作（70分）17两小题任选一题。（1）阅读下面的文字，根据要求作文。“我就是我自己的神，就算有失望，但不会绝望。“苍白的生命由鲜活的梦想点燃。“快乐之道不在于做自己喜欢的事，而在于喜欢自己不得不做的事。“人与人之间最大的差别不是先前的距离，而是你的加速度。以上几句话摘自某中学“学生凡语”橱窗。请选择你感受最深的一句话，联系生活，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟题目，自选文体，诗歌除外。不得抄袭，不得套作。（2）请以“脚步”为标题，写一篇作文。立意自定；文体自选；不少于800字
26、。草稿纸语文热身考 参考答案1（6分）（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（2）绕船月明江水寒/梦啼妆泪红阑干（3）人亦念其家/奈何取之尽锱铢（4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（只选三小题。每处1分，有错、漏、添字的该处不得分）2（3分）A（“去”应为“除去”的意思）3（3分）B（“画网巾”先生和王之纲并不认识）4（9分）（5分）我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化，知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。（意思对、语句通顺1分，判断句式、“徒”“以”“失”译对各1分）（4分）我耻笑古今以来那些遵循旧例而辜负节义的人，所以感到羞耻，不再说什么了。（意思对、语句通顺1分，“负”“故”“耻”译对各1分）
27、【文言文参考译文】先生这个人，他的姓名、官职等级和籍贯都不能知道。（他）带着两个仆人，都仍然穿戴着明代的衣帽，躲藏在邵武、光泽一带的山寺中。他们的事情被人所知，于是光泽守将吴镇派人逮捕了他们，押送到邵武守将池凤阳那里。池凤阳除去他们的网巾，把他们留在军中，告诫手下谨慎看守他们。先生已经失去了网巾，洗漱梳头完毕，对两个仆人说：“衣帽，历代有各自的规定，至于戴网巾则是我朝太祖高皇帝首创实行的。现在我们遭遇国家灭亡就要死了，难道可以忘记祖宗的制度吗？你们拿笔墨来，替我在额上画上网巾。”于是两个仆人替先生画上网巾，画完以后，才戴上帽子，两个仆人也互相画，每天都是这样。军中的将士都笑话他们。先生没有姓名
28、，人们都叫他画网巾的人。 庚寅那年的夏天，四营军在邵武的禾坪被打败，池凤阳假称先生是阵上的俘虏，把他献给提督杨名高。杨名高的军队到了泰宁，把先生从囚车里放出来，对他说：“如果你今天投降我，还可以免除死罪。”先生说：“我原来就认识王之纲，应当到他那里决断此事。”王之纲是福建总兵，是攻破四营军的功臣。杨名高很高兴，押解他到王之纲处。王之纲说：“我原本不认识你。“我也不认识你，今天特地到你这里死罢了。”王之纲追问他的姓名，先生说：“我忠心却不能报效国家，留下姓名就是辱国；我有智慧却不能保护家庭，留下姓名就是辱没家庭；国家危难之时不能立即献身于国，留下姓名就是侮辱自身。军中的人叫我为画网巾的，就用这个做我的姓名就可以了。”王之纲说：“天下大事已定，我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化，知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。你一个平民，因为倔强而死，有什么好处呢？再说变更朝制、改换服装，从前代就已经这样。”就指着他的头发骂他说：“这种短短的头发还不肯剪去，为什么呢？“我对于网巾尚且不忍心除去，何况头发呢！”王之纲大怒，命令士卒先杀死他的两个仆人。一群士卒上前揪住他们，两个仆人睁大眼睛叱骂他们说：“我们两个人难道还顾惜一死吗？不过死也应当有礼节，要和我们的主人告别一下再死罢了。”于是向先生下拜，并且告辞说：“我们能够给您打扫黄泉之下的路了！”竟欣然受刃而死。王之纲又对
