1、耻篇1.勾践尝胆2.相如称疾3.管宁善化4.卢革避试“八德”故事，可歌可泣，发人深省，催人泪下，具有深远的教育意义，能给予人们最好的传统美德教育，每一个炎黄子孙理应把它传承后世，为后世子民留下永恒的精神宝藏，现华夏文明万代光芒，保中华精神千古流芳。小学阶段，是品德养成的黄金时期，愿每一个孩子都能从这些精选的感人至深的“八德”故事中，得到感悟和启发，从迷失当中唤醒过来做好人，说好话，行好事，存好心，净化心灵，祥和社会，造福人类。“八德”简释一、孝：就是孝顺。“百善孝为先”，孝顺父母，孝顺长辈，是做子女，做晚辈的本分。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。知恩感恩，孝心才能萌生。圣人的教学，
2、是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。二、悌：就是悌敬。兄弟间彼此诚心友爱，相互帮助。对朋友、同学、同事也要有兄弟姐妹之情。三、忠：就是尽忠尽职。尽忠国家，是国民的责任，忠于祖国，忠于人民。忠于组织，忠于职业。四、信：就是诚信。诚实守信，是众德之基。五、礼：就是礼节。礼是人与人往来的法则。对人有礼，遵守规定，遵纪守法。为人要能承受委屈，处处尊重他人。社会有礼，则秩序井然。礼记云：“人有礼则安，无礼则危。”六、义：就是正义、道义、义务。有正义感，有见义勇为精神，对朋友有道义。做事求尽义务，不讲权利，合情
3、、合理、合法。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，见他人需要帮助，应无条件尽心竭力提供帮助，尽为人之义务。七、廉：就是廉洁自律，绝不贪污受贿。一身正气，两袖清风，无论见到什么，不起贪求之心，不想占便宜，大公无私。管子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。八、耻：就是羞耻。知耻辱、知错误，则能发奋精进，“知耻后勇”。凡是不合道理的事，违背良心的事，绝对不做。人若无耻，等同禽兽。人要自尊自重，不放纵自己。一、虞舜耕田“诗曰：虞舜大孝，竭力于田，象鸟相助，孝感动天。中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河
4、中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常着名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人舜，因为舜是一个着名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜
5、的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没
6、有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知
7、道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服
8、药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人
9、经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了
10、诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心
11、孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。孟子云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而再将“孝”扩大到我们周边所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。二、闵损芦衣诗曰：孝哉闵子，衣芦御车，感父救母，千古令誉。春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不
12、是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是否能够承受？是否有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，
13、缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻
14、挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲切，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等
15、的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。三、黄香温凊（jing）黄香九岁，母丧父存，温衾扇枕，奉侍晨昏。东汉时有个人，姓黄名香，字文强。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝
16、子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚饭，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们讲故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜整整一个夏天都这样。过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有
17、得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体把被子焐得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书向朝廷申报，推举黄香为“孝廉”，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉，后来他当了官，做了尚书令。现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早早地开冷风让房
18、间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有子女应尽之责。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。三、陆绩怀桔陆绩六岁，作客归来，母性所爱，怀桔三枚。三国时期的陆绩，字公纪，是当时吴国（今江苏苏州）人，是个天文学家。父亲陆康，曾经在庐江当过太守，与将军袁术私交很好。陆绩自小受父亲高风亮节的熏陶，深懂孝、悌、忠、义之道。有一次父亲带六岁的陆绩到袁术家里做客，袁术提出的问题，陆
19、绩对答如流，不卑不亢。袁术惊叹小陆绩的才学，破例给他赐座，还命人端来一盘桔子。那桔子肉肥汁多，味道极美。陆绩悄悄地往怀里塞了三个，在场的人谁也没有注意到。当他向袁术拜别时，怀中的桔子滚落到地上。主人很奇怪，大笑说：“我招待你吃还不够，你为什么还拿？”陆绩说：“我在你家吃到了，母亲爱吃新鲜的桔子，她没吃到，我是为了孝敬母亲的。”小陆绩神色自若，一点也不觉得难堪，因为在他心中，母亲是伟大而神圣的，儿子孝顺父母是天经地义，没有什么见不得人的。主人听了这一番话，觉得非常的稀奇，这小小的年龄就有这样的孝心，将来肯定是个不同凡响的人物！陆绩很小的时候，父亲领他去参加聚会，他坐在后面。大人们有的提出用武力解
20、决当今的乱世，坐在后面的陆绩大声说：“这是错的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感动各国统一天下，连我童蒙都知道这样，为什么你们大人却不知道呢？陆绩的孝行史籍记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。孝亲身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。敬师师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。一、泰伯采药泰伯让国，曲顺其亲，之荆采药，披发文身。商朝末年的时候，有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是诸侯周太王的长子，他有两个弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季历。季历的儿子
21、姬昌，就是后来的周文王。文王生下来的时候，有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书，停在门户上，表示圣人出世的祥瑞。周太王看到了季历生儿子时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才，所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌。泰伯知道父亲的意思，就和大弟仲雍商量约定，应该如何顺从亲意。这时，刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国，到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周国的王位让给季历。他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧，顺理成章让季历继承王位。当时有许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来，就披发文身。季历也是非常仁慈厚道，他看到两个哥哥如此礼让他，就不负众望
22、，把国家治理得非常好，最后把王位传给姬昌，就是历史上很闻名的周文王。“泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。后来，孔子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。二、朱显焚券朱显兄弟，祖产已分，不敢异处，取券尽焚。元朝真定县（今河北正定）有一位叫朱显的人。元世祖至元年间，朱显的祖父卧病在床，想到自己随时都会撒手人寰，于是他决定在弥留之际，将家产按等份分好，还立下了字据，把后事交代得非常妥当。英宗至治年间，朱显的哥哥不幸过世了，留下了几个嗷嗷待哺的孩子，家里一片萧瑟凄凉，令人分外感伤。看到侄子们孤苦无依，朱显非常地难过，因此，在日常生活当中，他对侄儿彦昉等人有
23、着特别的照顾，把他们看作是自己的亲生孩子一样，无微不至地关怀。看到侄子们年纪这么小，还没有能力自立，如果就这样把财产均分，各奔前程的话，那有谁能够关心到孩子们的教育？又有谁能在身边料理他们处理不了的种种问题？如果没有人帮助他们撑起这个家的话，往后的情形将会怎样？将他们放任不管的话，于心何忍？想到这里，道义之情油然而生。于是，朱显就对他的弟弟朱耀说：“父子兄弟，本就同气连枝，不可分离。现在，哥哥已经离开我们了，他的孩子那么小，无论是情理还是道义上，我们都需要代替哥哥，来履行长辈应有的责任，把侄子的生活安顿好，让他们没有后顾之忧。此外，如果没有长辈在他们品行上，日日督导的话，又怎能培养他们的厚道善
24、良？所以我们是不是不要分家，全心全力来看护和照顾？平日，哥哥总是在默默地关怀年幼的侄子，那么地真诚无私，弟弟被他深重的情义所感动。而今，哥哥又为了侄子，而决定放下这笔丰厚的遗产，让整个大家庭共同来分享。对哥哥无私的心怀，他由衷地佩服与敬爱。于是，他们一同来到祖父的墓前，把祖父留下来的分产证明，全部焚毁。从此之后，这一家继续其乐融融地共同生活在一起，互相关怀照顾，非常地温馨。年少就失去父母，这真是人间的至痛。如果没有亲情的力量来维持家庭的温暖，那孩子如何心智健全地成长呢？如何培养对周遭一切真诚的关怀，拥有积极向上的人生？在侄子们最为艰难的时候，如果还分家分财产，情何以堪？朱显的焚券，不但是尽了兄
25、弟应有的手足情义，也是对父母尽最大的孝心。兄弟同气连枝，对父母而言，都是亲生的骨肉。而对于祖父母来说，这些儿孙都是他们最疼爱的人。兄弟姐妹同根同源，就像是从同一棵树生出来的枝杈一样，彼此亲密无间。在祖父的眼中，儿孙都同样可爱，因而一视同仁，平等关怀。这就如同父亲看待自己的孩子一样，并没有轻重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顾，是天经地义的，就像一只手帮助另外一只手一样，何来分别之有呢？朱显和弟弟朱耀，看到侄子们生活贫困、无依无靠，于是将祖父留下的田产证明全部烧毁，一家大小继续生活在一起。实际上，这不但没有违背祖父的遗愿，反而深深地慰藉着祖父的心。哪一位父母不希望自己的儿孙贤德孝顺，互相关怀帮助
26、？父母那期盼牵挂的心，是永不磨灭的，就算是远隔天涯，也要把自己对孩子深深的爱，带到另一个世界去。孝顺的朱显，深深体会到父亲对子孙的关怀疼爱。立下均分财产的证明，正是源于这样的爱；而今将它全数烧毁，更是从根本之处，透彻理解了爱的真义。这良苦的用心，更加显扬了朱显的一片孝心。因为天下没有一个父母希望见到儿孙分了财产之后，反而更加贫困、拮据。三、郑濂碎梨郑濂碎梨，食者千余，不听妇语，七世同居。明朝郑濂家里七代同住在一起，二百多年不曾分家，合族聚居在一处。太守为他们的门题匾为“天下第一家”，为的是鼓励这一家，同时也鼓励邻里向他们学习。明太祖即位，把郑濂召到京都，问道：“你家凭什么称作天下第一家？”郑濂
27、回答说：“臣全族合灶共食，至今已有十一代了。太守认为可以鼓励，树立好风俗，所以题以这个匾名。”皇上说：“你家吃饭的有多少人？”郑濂回答：“一千多人。“千余人同居，真是天下第一家。”于是就让他退下。马皇后正巧在屏风后，听了之后对皇上说：“陛下当初一个人发动起义，就取得了天下，现在郑氏一家千余人，假使发动起义，不是更容易了吗？”皇上听了一惊，命太监再召郑濂入宫，问道：“你管理家事也有什么规矩吗？“也没什么，只是不听妇言而已。”皇上听了大笑。正逢河南进贡香梨，就送他两个梨子。郑濂拜谢后，接受了梨子回到家里。这时太祖皇帝叫校尉暗地里跟他去，看他有什么举动。哪里晓得，郑濂一到了家里，就召集了全家一千多人
28、，一齐出来谢恩。谢恩后，郑濂就搬出两个大水缸，放了两大缸的清水，把大水梨一边一个敲碎，使整个果汁渗到水缸里去，然后，每人都分一碗梨水，全家人都得到皇帝的赏赐。太祖皇帝得知这件事，非常高兴。由此可知，郑濂是一个非常有智慧之人，懂得领导家庭、懂得大公无私、也懂得怎样去持家才能做到公平。公平，人心就平，心平了之后就和，和谐安乐，其乐融融。四、世恩夜待世恩待弟，问食问衣，尽情忧恤，弟不暮归。明朝陈世恩，是明神宗万历年间的进士，他有兄弟三人。长兄是一个学问道德都很好的人，孝顺廉洁，得到乡里的敬重。陈世恩是老二，当时还没有成就。但是德行也如兄长一样为众人所称许，尤其是他那种谦逊有礼、平易近人的态度，更让人
29、敬佩。但他们的三弟由于与他们相隔的岁数比较大，父母对这个儿子不免有些宠爱，因此长大了之后，就整日无所事事，东游西逛。并且结交了一帮不好的朋友，到处游荡，经常是一大早就不见了人影，深更半夜才回来。俗话说：长兄如父。三弟的年少轻狂大哥看在眼里，急在心头。假如三弟不成器，自己该如何向高堂老父老母交待，又如何对得起列祖列宗呢？于是，只要有机会，大哥就把三弟叫到一边，苦口婆心地劝他：“三弟呀！不要再在外面游荡了！要早点回家免得让家人担心啊！三弟正是年轻气盛的时候，大哥劝一次、两次还罢，次数多了，他不但听不进去，还开始对大哥反感起来。以后他见到大哥就躲，实在躲不过，勉强听着，也是左耳朵进，右耳朵出，只要有
30、机会就溜出去。一见到那帮朋友，觉得比自己的哥哥亲多了。俗话说“逸则淫，淫则忘善”，三弟因为放逸自己，不免越发离不开这帮一起吃喝玩乐的朋友，心里还怪大哥多管闲事。大哥看到三弟不仅不听自己地规劝，依然我行我素，并且比以前有过之而无不及，心里十分痛苦、烦闷。陈世恩见此情景，请大哥来促膝长谈。大哥说：“我如此煞费苦心地劝告三弟，他却愈发变本加厉。公然以不良的行为对我，难道是我哪里做错了吗？”想到自己的好心却不被弟弟所接受，大哥不禁有些激动。陈世恩按住哥哥的手，对他说：“大哥，你的心是为弟弟好，这个没错，我对弟弟的行为也很担忧。但是你对弟弟讲话的时候，语气太直接了，年轻人恐怕面子上挂不住，并且还会伤到他
31、的自尊心，对他来讲一点益处都没有。这样吧，你给我一段时间，由我来劝他，你暂时先放下这件事。”陈世恩和大哥就这样说定了。当天晚上，陈世恩手里拿着院子大门的钥匙，在门前等弟弟回来。此时，月朗星稀，月色下，有一条路通向村外，路旁长着茂密的桑树和梓树。陈世恩不禁回想起弟弟小时候天真可爱的模样。唉！时间过得真快，哥哥已年过半百，自己也到了不惑之年，弟弟也一眨眼就长成了大小伙子了，手足之情，弥足珍贵啊！一阵清凉的风吹来，陈世恩感觉身上有些发冷。弟弟还是没有回来，他想到弟弟一大早出去，也不知衣服穿够了没有？再说，在外面闲逛，都是一帮不经世事的年轻人，怎么照顾得好自己？饥一顿，饱一顿，唉！弟弟的脸色好像是比以前差很多了。夜深人静了，家家户户都已歇息，人们都已进入了香甜的梦乡，陈世恩还在门外徘徊，他耐心地等待着弟弟。突然，在月光下，对面走来一个瘦长的身影，他根据身形判定是弟弟，高兴地说：“是三弟吗？”“啊！是二哥。”弟弟没有料到是二哥在等他，意外之
