1、 不过，她们用的淘米水要存放半个月或一个月的时间才能使用 因为淘米水经过沉淀发酵以后，含有非常丰富的B族维生素A. B. C. D.6对下列句子运用的修辞方法及作用理解错误的一项是 A.那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈地上了柳梢头。天是蓝得可爱，月儿便更出落得精神了。理解：这几句话运用拟人的修辞手法，将月亮人格化，使月儿成了“瘦削了两三分”的女子，“晚妆”后“出落”得愈发精神。B.每天，老舍静静地吸烟，然后写；静静地喝茶，又写；静静地擦桌子，还写；静静地看画，写，写，写这句话运用排比和反复的修辞手法，不仅层次清楚地写出了老舍每天的生活，而且强调了他专心思考、勤奋写作的精神。C. 这里有
2、山有水，正是建造园林的好地方：遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北，造数间临水轩斋。这句话运用对偶的修辞手法，写出了建造园林的美好设想，给人以音节匀称、音律和谐的美感。D.落日如一颗水灵灵的红草莓点缀在暮霭笼罩的山尖，横过头顶的归鸟翅膀上涂着夕阳粉红的胭脂。嫩绿的小草在晚风中飘动，像是生命活泼的舞蹈。这两句话运用比喻的修辞手法，描绘了夕阳西下时落日、草莓、山尖、归鸟、小草等美好景象，表现出生命的鲜活与灵动。二.填空（共8分）7默写。（5分） 浊酒一杯家万里， 。（范仲淹渔家傲秋思） ，甲光向日金鳞开。（李贺燕门太守行） 夫战，勇气也。 ，再而衰， 。（左传曹刿论战） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾破
3、阵子为陈同甫赋壮词以寄之）8.名著阅读（3分）“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月”是啊，在成长的岁月里，我们一次次地陶醉阅读，一回回地徜徉书海。在一年四季的轮回中，在书香的熏陶下，我们一天天的懂得生活的真谛，感受成长的快乐。下面一段话就节选自初中必读名著中的一篇。“干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。” 选文出自名著 ，这是主人公 的一段内心独白。从他
4、的内心独白中，我读懂了他是一个 的人。三、综合性学习。（11分）经过18个月的酝酿和290万余首都市民投票评选，2011年11月2日上午“北京精神”表述语正式向社会发布。我校学生会将招募“北京精神”宣传员，请你作为我班代表参加应招测试，完成下列问题。9根据下面材料，仿照示例，从“爱国”“创新”“厚德”中，任选其一，说说你对“北京精神”的理解。（4分）【材料】爱国是北京精神的核心，创新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品质。【示例】包容是北京精神的特征，它体现了北京宽广的胸怀和开放的心态。北京历来是多民族、多文化交往融合的中心，孕育和造就了北京人包容的性格气质。2008年北
5、京奥运会的主题口号“同一个世界，同一个梦想”，就是包容精神的充分体现。10结合下面搜集到的市民看法，概括出宣传“北京精神”的意义。（3分）【材料一】网友说：“北京精神发布了，每个北京人都感到自豪。咱也得加把劲儿，不能给北京抹黑啊！”【材料二】社区居民李大爷说：“我在北京生活了50多年，亲眼看到了北京的巨大变化。我们老一辈人要用北京精神教育下一代，为北京增光，为精神文明添彩。【材料三】首都经贸大学副校长郝如玉表示，北京精神使社会各界的力量真正形成了一股合力，这股合力将不断推动北京市经济社会的发展，成为北京走向“世界城市”的强大动力。宣传“北京精神”能够增强我们的 、 和 。11下面是同学们提供的
6、诗文名句，请将其与“北京精神”对应起来。（在横线处只填序号即可）（4分）海纳百川，有容乃大。林则徐江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹爱国： 创新： 包容： 厚德：四、文言文阅读（8分）阅读鱼我所欲也（节选），完成第12-14题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之
7、谓失其本心。【注】有教材不分段。有教材为“辩”。 有教材为逗号。有教材为叹号。有教材为逗号。有教材为逗号。有教材为“乡”。 有教材为冒号。1. 解释下列语句中加点词的意思。（2分） 蹴尔而与之 蹴： 是亦不可以已乎 已：2. 用现代汉语翻译下面的语句。呼尔而与之 翻译：3. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）五、现代文阅读（共31分）（一）阅读生命之芯，完成第15-17题。（共14分）生命之芯 李雪峰庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽。不久，叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离
8、破碎斑斑驳驳。不到半月，院子的上空就摇曳着一片苍翠，连一束金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的饱满苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。暮秋时节，满藤的叶子都已枯黄了，飒飒秋风一吹，便有三三两两的叶子不停地从藤架上飘飘扬扬地凋落下来，落在庭院、墙角和台阶上，像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时，素爱清爽的妻子便不得不时时清扫那些落叶。但那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，到中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，也还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落
9、下了。妻子想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。去年的中秋，满架的葡萄又变紫了。剪摘葡萄时，妻子不是挑紫透的先摘，把那些没有熟透的葡萄串子留着，而是一次全早早摘了，不论有没有熟透，摘得一串不留。妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一夜的工夫，庭院里就落了厚厚的一层，那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂
10、寂地缱绻着。偶尔飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾几声就怏怏地飞走了。难道作物也有它们自己的灵魂吗?它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了；一旦果实夭折了，它们的岁月也就黯淡了。无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前来临了。坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意。无论是生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一粒
11、青青的葡萄，还是我们脚下的一把泥土11一切都是有着自己的梦想和灵魂的。（选自时文选粹精品散文,南方出版社。有改动）15阅读选文，完成填空。作者在“暮秋”时节描写葡萄藤叶下落时，用“三三两两”“飘飘扬扬”写出了叶子凋落时悠闲的特点，表现了作者对藤叶飘落姿态的 之情；去年中秋叶落时，用“一下子、一夜工夫、早早地”等词语则写出了叶子凋落时 的特点，表现了作者对藤叶因果实夭折而骤然憔悴落地的痛惜之情。16本文第段中写道“我对一切都充满了敬意”，请结合文中具体内容说说作者产生敬意的原因。17这篇文章，作者以细腻的笔触、丰富的情感对葡萄藤进行了生动地描绘，请你细细品味，然后选取文中相关语句进行赏析。（不超
12、过150字）（7分）三、阅读中国吉祥物的演化，完成19-21题。（共8分）中国吉祥物的演化吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为吉祥物。吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法多种多样，因此，我国吉祥物具有多重演化特征。从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍
13、视的事情。各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。吉祥物的这种演化特征我们称之为属性延长性。以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这“五瑞”为例，庄子说过“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”；唐朝诗人牟融也有“堂上椿萱雪满头”的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称“椿庭”，更象征老人的长寿。“谐音取意”是中国民俗文化形成的又一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了“谐音取意”的原则。以“如意”为例，它是我国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的“爪杖”，即搔痒工具。若在一个瓶子里插上如意，即为
14、“平安如意”。如以两个柿子或狮子配如意，便成“事事如意”。若画上童子骑象、手持如意，就是“吉祥如意”。若如意加上盒子与荷花，组成的是“和合如意”。再如“百事如意”，则是如意与柏树和柿子的组合。很多民间吉祥物的形成还具有传说附会的特征，他们出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。如民间每于老年人寿诞时送上寿桃，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家，拜鬼谷子为师学习兵法，一别家乡十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日，他想：“乌鸦反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽
15、还知恩达礼，我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩”于是向师傅请假回去看望老母，临行前，鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。没有想到，孙膑回家将桃子给老母亲吃后，母亲竟返老还童。人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻，也想让自己的父母健康长寿，于是竞相仿效，也都给自己的父母“送寿桃”。传说是否真实，人们没有去考证，但它所蕴涵的美好寓意，却被人传承下来，绵延不绝。此外，许多民间吉祥物的衍生是经过历代艺人的艺术加工，常见于绘画篆刻、绣品织物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑饰件与日常家具，深为人们所喜闻乐见。19.从本文介绍的“具有多重演化特征”的吉祥物中，你“窥知”了“人们共同珍视的事情”有哪些。答：
16、20.结合文章内容，说出下面两则材料介绍的广州亚运会吉祥物分别体现了中国吉祥物形成中的哪些特征，并结合材料内容作简要说明。【材料一】五羊隆福的传说：:公元前7年，广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一棵饱满的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。【材料二】广州亚运会吉祥物是运动时尚的五只羊，分别取名阿
17、祥、阿和、阿如、阿意、乐羊羊，和2008年北京奥运会一样，这次的亚运会的吉祥物也是五个，打破了亚运会的吉祥物的个数之最。材料一： 材料二：（三）阅读小善大爱，完成第20-22题。小善大爱母亲常常告诫我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴，也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良；看见别人过断桥，如果你不经过，提醒一声也是善良。这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物；这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹并衬托高洁。生活中有许多这样的例子，看见别人践踏规则和公德，如果你无力阻止，但恪守自己做人的准则
18、，也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良。这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交相辉映出晚霞中最美的波纹。这些小善，其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。这些小善，宛如寒冬时节墙角边的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持【甲】。古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人还
19、说“从善如登，从恶如崩”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃败。生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举，他或许就记住了你。这是本性使然。所以，一个人若要改变自我形象，当从戒恶做起，“勿以恶小而为之”，以此树立口碑；当从改变内心开始，积累小善成大善，以此规范德行。乾坤朗朗，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的【乙】的联系。也可以这样说，看得见的小善，是让自己活
20、得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也【丙】了我们个体的幸福。小善是一种爱的衍射，是一个人内心世界的涟漪。善良，其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=？”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案。但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉。（摘自演讲与口才）20.阅读选文，并选择恰当的词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。A渲染和扩大 B整体和局部 C信仰和力量D渲染和扩散 E偶然和必然 F信服和力度21.请结合文中第段和第段的内容概括写出“小善”体现在
21、 （1） 和 两个方面。（2分） 22.请结合文章内容，指出作者提倡“小善”的三点理由。六、作文（共50分）这也是一种美丽2012年中考模拟题二一、选择。1下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A解剖 （po） 联袂（mi） 剔透（t） 谆谆教诲（zhn） B寒噤（jn） 细菌（jn） 祈祷（q 得陇望蜀（ln） C氛围（fn） 折本 （sh 恣睢（z 鲜为人知（xin） D胚胎（p 脊梁（j） 污秽 （su 扣人心弦（xin）2下列句子中没有错别字的一项是A典籍收藏在我国渊远流长，早在商代就有了图书馆，至魏晋时期藏书之风大为兴盛。B在正月十五元霄佳节，人们除了挂红灯、放焰火外，还要猜灯谜、
22、舞龙灯、耍狮子。C陶家村村前的这条河上当初是没有这石桥的，客商往来要用大乌竹做成的船来摆渡。D在表达悲剧主题方面，日本的源氏物语与中国的红楼梦真有异曲同功之妙。3对下列各组词语中两个加点字的解说都正确的一项是A名列前茅莫名其妙解说：两个名的意思不同，“名列前茅”的“名”是名次的意思，“莫名其妙”的“名”是说出的意思。B当之无愧锐不可当两个当的意思相同，都是阻挡的意思。C本色折本两个本的意思不相同，“本色”的“本”是根本的意思，“折本”的“本”是本钱的意思D舍生取义 栩栩如生两个生的意思相同，都是生命的意思。4.下列句子中，标点符号使用正确的一项是A.在中央电视台大家看法“我建议”节目“我们的字
23、怎么了”的讨论中，有不少专家建议，由教育行政部门采取措施，强化中小学生的书法教育。B关于汉字书写，语文课程标准有明确的要求：“书写规范、端正、整洁。C天摇地动，怎能摧垮万众一心的钢铁意志？桥断路绝，怎能斩断心心相系的骨肉深情?D自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而无言。5对下列病句修改不正确的一项是建设好社会主义新农村是能否构建社会主义和谐社会的关键，是一项长期而艰巨的历史任务。修改：将“能否”删去。从大量的事实中告诉我们，环境灾难是没有国界的。修 改：删掉“从”和“中”两个字。随着三峡大坝主体工程的完工，世界最大的水利枢纽工程提前两年发挥防洪、发电和航运。在“航运”后面
24、加“的作用”三个字。由于冷空气给北京带来的降雨并不明显，而且太阳又有充足的表演时间，可是气温并没有像先期预计的那样低。把“而且”改为“那么”。6.结合语境，将下列句子填入横线处，衔接最恰当的一项是中国艺术的极境如空谷幽兰，似有若无，也无人注意。在这个寂静的世界中，它自在开放，。， ，其最大的妙处在于空灵中的实有，静穆中的崇高。正相反，中国美学认为，这样的美淡而悠长，小而永恒 并不因其小而微不足道，并不因其不显眼而失去魅力小小的花朵散发出淡淡的幽香，似淡若浓，沁人心脾 更不因为它处于无人问津的山谷而消殒意韵A BC D二、填空共（8分）7.默写（5分）马作的卢飞快，（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以
25、寄之） ，一览众山小。（杜甫望岳）吾视其辙乱， ，故逐之。（曹刿论战岳阳楼记中的“ ； ”表现了“古仁人”在不同处境中忧国忧民的思想境界。8文学名著（3分）根据 写的水浒的叙述，梁山好汉议事的大厅，原来称“ ”，宋江任寨主后改为“ ”。三、综合性学习共（11分）改革开放以来我们的国家发生了天翻地覆的变化，随着国家经济的飞速发展，人民的生活水平也日益提高，国民的幸福感随之增强。班里准备组织一次有关幸福的演讲活动，为自己的发言更充分，请你完成以下任务。9.下面两则材料的内容是CCTV民调提供的，请提炼出它们与幸福的关系。材料一：以“家庭年收入”为分组标志进行分组，组数确定为2万元以下、25万元、5
26、10万元、10万元以上4组。2万元以下很幸福的占15%，25万元占18%、510万元占22%，10万元以上占32%。高收入家庭两极分化的比较大，即很幸福和很不幸福的比重都高，而感觉一般的比重相对少得多，收入对幸福感的影响变小。材料二：类 别文化程度年龄项 目小学以下中学大学以上1835365960以上幸福指数3.13.43.63.23.710. 班里有攀比的现象，有同学甚至因为自己所用物品的档次比不过别人而闷闷不乐，请你借此机会劝他几句。 11.幸福是一种主观感受，不同的人在不同的人生阶段对幸福的追求都不同。简要谈谈处在花季的你最渴望得到怎样的幸福，为使表述更有文采，请恰当运用一种修辞手法。四
27、、文言文阅读（共8分）阅读送东阳马生序（节选），完成第1215题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人
