1、传说，古时有一叫祟的怪物，常在大年三十的夜晚吓年幼的孩子，大人便将八枚铜钱用红纸包着压在孩子枕边，保佑孩子平安无事，所以有了压祟一说，流传至今便成了压岁。如今，压岁钱虽不是用来驱祟，但其中包含着长辈对小辈的美好祝愿，身体健康，学业有成，心想事成诸如此类。这些都是一个国家宝贵的精神财富，是用多少金钱都换不来。中国一个有着传统大国之称的国家，我们定不能让这些优秀的传统文化消逝在岁月的年轮里，不空谈传统文化，不形式化的传承，将其真正的融入和落实到生活中，只有这样，传统文化的光彩才会不灭，传统文化的精神才会长存，我们有责任去践行。春节家齐聚，元宵汤圆花灯皆不落，端午龙舟祭屈原，七夕红绳牵鹊桥，中秋赏月
2、人团圆，除夕爆竹声响共迎新又是春节一年新，全家举杯共迎，共品这独一无二，不虚渺，触之可及的传统文化。听，谁家爆竹声，噼里啪啦品味汉字承载的传统文化-小学低年级语文教学中古汉字与传统文化研究（PDFX页）陆 吊。圾 一 仕 教 十 女 傲 自陵 巾土 而死 小 字 ， 是 吊、 皮， 、 瞄 义 自： 作室 主持人 ， 铜 陵市 书 法 家协 会 会 员 。他 曾先 后 获得 教 育 部赴 港 指： 学 优 秀 指 导教 师 安 徽 省 模 范教 师 铜陵市十大优秀青年 铜 陵 市 ： 语 文 学科 带 头 人 等 荣 誉 称 号 ，在 各 类 杂 志 发表 教 学 论 文和 随笔 篇 ， 出版
3、 有 个 人专 著 香 江 教 育随 记 。 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 品味 汉 字承 戴的 传 统 文化小学低年级语 文教 学 中古汉字与传统文化研 究安徽 省铜陵市瑞龙小学 陆常波 年 月 日， 教育部印发 完 善 中华 优 秀 传 统 文化 教 育 指 导纲 要 ， 提 出在 中小 学 把 中比如日 的形状 像 太 阳 ， 月 的形 状像 月牙 。日和 月都 能发 出 闪亮 的光芒 ，两个 合在 一起 就 会
4、变得 更 亮 了 ， 这就 是 明 。 （ ， 引 导 学生 观 察 了字 形 之 后 ， 学 生很 快 发现 这 是 水 ， 接 下 来 我 问学 生 ： 我 们 学 习过 的汉 字 里 面 ， 哪 些 字 带 有 水华 优秀 传 统 文化 教育 系 统 融入 课程 和 教材 体 系 ， 在课 程 建 设 和 课 程 标 准 修 订 中强 化 中华 优 秀 传统 文 化 内容 ， 增 加 中华 优 秀 传 统 文 化 内容在 中考、 高考 升 学考 试 中 的 比重 。 如 何 在 一 年 级 教 学 中教 授 经 典 的传 统 文 化 ？ 年 月 以来 ， 我在 瑞 龙 小 学 一年 级
5、进 行 中国字 旁 ？学生 根据 已学知 识 ， 很 快就 找到 了不少 字 ： 江、 河、 湖、 海 我 将 学 生 说 出的字 板 书在 黑 板上 。接 下来 ， 学生 总 结规律 ， 原来 这些 带 有三 点水古 汉 字与 中华传 统 文化 的教育 与 研 究 ，尝试 将语文 教 学 常 态 与 中 华传 统文 化 学 习相 结 合 ， 引领 低 年 级 学生 在 中华传 统 文化 的长 河 中徜 徉 。一旁 的字 ， 大 多数 与 水有 关 。其 实 ， 汉字 的构字 规律 和 造字 特 点一 目了然 。学生 从这 些字 的规 律 中发现 了古 人在 造字 的过 程 中 ，善 于观 察
6、 自然 现 象 ， 再 经过 自己 的思考 就 形成 了汉 字 。二、 联 系生活 中 的传统 。引导 学 生感 悟汉 字 的、 墨 名 师 教 谭 联 系 生活 中 的现 象 。引导 学 生 了解汉 字的构 字 魅 力汉 字 是 我 们祖 先 智 慧 的 结 晶 ， 是 重 要 的 文 化 传 播 载 体 。我 国著 名 语 言 学 家 罗 常培 说 过 ， 语 言 文 字 是 一 个 民 族 文 化 的 结 晶 。自汉 字 诞 生 之 日 始， 它 就 是传 统 文化 最 有 代 表 性 的象 征 ， 先 民造 字， 远 取诸物 ， 近取诸 身 ， 仰观天文 ， 俯察地理 。内在 文化汉
7、字积 淀 了丰 富 的传 统文 化 ，各 种造 字 方法 都 从 不 同侧面 直接 或 间接 地传 递 着先 民的 思想观念、 心理 特 征 、 社 会 习俗 等 一 系 列社 会 文 化 内涵 。汉 字 是表 意文 字 ， 许 多汉 字 从外 形 上 就 可 以知道汉 字 为 反 映 古 代 社 会 存 在 与 先 民 意 识 心 态 而生， 而后在几千年衍 变过程 中， 都 是 源 远 流 长 的 中 华 文 明的 传 承 载 体 。因为 汉 字 先 天具 有 可 视 性 和 意象 性 ， 从而 能够 嵌入 传 统 文化 的经 脉 并 交 融于无形。它 的大 概 意思 。在教授 低 年级
8、学 生生字 时 ， 尤其 是形声字时， 教 师 可 以注 意将 传 统 文 化 教 育 逐 步渗入 实 际教 学 中。 零 （ 教） ， 在教 学这 个字 的时候 ， 可 以采 用 和 学 生进行 轻 松对 话 的方 式 ： 古代 的时候 ， 一 个 小孩 子翰 幽 髓 幽 嚣 名 师 教 谭 错误， 学得 不好 了老 师是要 用 小棒 子敲 头 的， 以此提 醒 他要 好 好 学 习 ， 所以， 你看 右 边 的形状 ， 多 像一要 去学 习 了。你看 ， 左 边上 面 的小叉叉就代 表 了有起来 还 是有 困难 的 ， 因为 这 是一 个 非 常抽 象 的概念 。但 是从 古 汉 字 的造
9、 字 规律 上 ， 我们 就 能看 出 德 的本 意 和所 指 。课 堂上 ， 我 先 在 黑 板 上画 出两个人在路上行走 ， 问学 生 ： 如 果 两 个 人 在 路 上 走， 他 们可 能 去 干什 么 ？他们 一 路 上 又会 说 些 什只手 拿着小棒 在赶着 前面 的小孩子 啊 。这 时， 学生可能会 有疑 问 ： 过去老 师还打 小孩子 啊 ？我解 释说： 有句俗 话 叫 严 师 出高徒 。古时候 的老师被 称 为先生， 学 生读 书不 好 的 时候 ， 他 就 会 用 小 棍 子敲打 。我 们现在 多 幸福 啊 ，老师 们都 是那 么爱 你 们， 你们 更 应该 尊重 老师 ，
10、好好 学 习 。这样和 教 学么 ？一年 级 的 学生 有 着 独特 的思 维 ， 答 案 五 花 八 门： 去逛 超 市 、 去 打球 、 去菜 市 场 、 去 美容 、 去池 塘边 钓鱼 我 接 着和 学 生 探 讨 ：两 千 多 年前 ， 那 时是 没有 超 市 、 美容 院 的 ， 那 个 时候 会有 什 么 ？一 番探 讨 之 后 ， 学 生继 续 想 象他 们 会 说 些什 么 。我 适时引导： 两个 人 一起 去 做 事 情 ， 他 们 随 时 都 要 接 受别 人 的监 督 的 ， 右 边 有 只眼 睛 在 看 呢 。中 国 有 句 古话 ： 若 想 人不 知 ， 除非 己莫
11、为 。所 以， 我 们内容 相 关 联 的 小故 事 ， 学生听起来趣 味盎然 ， 效果很 好 。再如 教 学 孝 字 时， 可 以 从 分析 字 形 入 手 ， 孝 是 一 个会 意 字 ， 是 一个 老 字 加 一个 儿 子 的 子 字， 合 起来 就成 了 孝 字 。老 是指 上一 代 ， 子 是 指 下 一代 ， 上 一 代跟 下一 代 融 成 一体 就 叫 孝 。它告诉 我们什 么 叫代代 相传 ， 上一代 总是 想 着 培养 好 下一代 ，而下 一代 理应 承担 奉养 父母 的在 任 何 时候 都要 自觉 管好 自己 ， 接 受 监 督 。但 是真 正 的德 是 不 要 人 来 监
12、 督 的 ， 不需要别人看 的， 它 是要 放在 心 中 的 。所 以 ， 在德 字 的右 下方 有 一个 心 。古人 造 字 的 时候 ， 就 给 了 我们 很 多 智 慧责任 ， 孝顺 父母 ， 让父母 更快 乐 ， 生 活得更 幸福 。这样教 学 ， 学生不 仅 高效地 学 习 了生字 ， 还受 到 了道德教育 。三、 联 系生活 中 的特征 。引导 学 生 品味汉 字 的 精神 价值的启 迪 ， 是 我 们 的精 神 价值 追 求 ， 更 是 我 们 应 该传 承下 去 的 。中国的 古汉字 中蕴 涵着 丰 富的文 化 ，对于 我 们 来说有 着 非常 重要 的传 承意 义 。这 些
13、汉字 的本 身 就是 经典 ， 就是一 个绚丽 多彩 的文 化宝库 。在人类 文 明发展 进程 中 ， 那些 重大 原创性 、 奠 基性 的著 作， 被 称 为 经 ， 如 道 德 经 论语 圣 经 金 刚 经 。有 些甚至 被称 为 经 中之经 ， 位 居群经 之首 ， 比如 中 国的 易 经 、 佛家 的 心 经 等就 有此 殊荣 。在低 年 级 的识字 教 学 中可 以渗 透 传 统文 化 ， 让 学 生 了解 中国传 统 文 化 的一 些 观 念 。例 如 ， 我帮 助 学 生 记 忆 好 字是这样讲 的 ： 好 字 左 边是勺（ 女） ， 右 边是 （ 子） ， 意思就 是男女 生活
14、在一典 是个会 意字 ， 从 甲骨文字形看， 上面是 册 起组成家庭， 生活就盼 （ 好） 了。教学芙（ 美） 字， 下 面是 大 ， 合起 来就 是大册 的书 。典 的本义 是字， 我 就要 讲 羊 大 则 味 美 ， 它 的 本 义 就 是美味 ， 传 递 的 是民 以 食 为 天 的思想 ， 与 现 在 常指 重要的文献 、 典籍 。后 来我们 的学 习 中就 出现 了 词典、 字典 、 法 典 在我看来 ， 经典就是一种道德规范 ， 是 约 束与精 神 价 值 的根 源 。我 们 一 听 说 经 典 这 个 概 念 ，自然 而 然 地 就 产 生 了 一 种 敬 畏 之 情 。汉 字是
15、经 典， 一 部 好 看 的 电影 是 经 典 ， 一 幅 传 世 的 名用 的 美丽 美好 的意思有所不 同。这说 明一个 汉 字 在 不 同 的 时代 和 社 会 背 景 下 有 着 不 同 的历 史 含 义 。在 古代 和 现 代 的汉 字 文 化 之 间架 设一道桥梁 ， 是 我 在 教 学 的过 程 中极 力 想 做 到 的 。 结合一年 级的语文 教学 ， 我 让学生用 美 进 行组词 ， 学 生 用 美 组 了很 多 的词 ： 美丽 、 美女 、 美画是经 典 ， 一 句 传 诵 千 古 的诗 句 也 是 经 典 人、 美好、 美餐 、 美味 、 赞美 、 精 美等 。组 词 的
16、过 程中， 我 引 导 学 生 去 观 察 这 些 词 语 的构 词 方 式 ， 学我 在 自己的 班 级 里 循 序 渐 进 地 教 授 学 生 经 典 的汉字 ， 随着学生年龄的增长 ， 今 后 会 继 续 和 他 们一生发现这些词各有特点 ，但是共 同点都是 围绕 美 ， 有 了这 个 核 心 字 ， 这 些 词 展 现 在 我 们 面 前 的 画 面都 是 非 常好 的 。起 由字 到 词 、 由词 到 句 、 由旬 到 篇 。我 喜 欢 用这样 的方式 ， 在具体 的实践 中 ， 一路探 索 ， 一 路前行 。（ 责 编 肖 飞） 鸯（ 德） ， 我们天天说 品德、 道 德， 但 学
17、生理解写出传统文化味儿来 笔记体小说是我国文学的主要源头之一，聊斋志异当属集大成者。当代文学的笔记体小小说，同样是姹紫嫣红的百花文苑里的一朵芬芳奇葩。优秀的笔记体小小说，语言讲究简洁明快，人物形象性格鲜明，故事情节起伏跌宕，十分注重大众阅读的审美趣味。凡此佳作，有若墙角腊梅绽放，溢香弥远；夜阑流星倏忽，灼人眼目。近几年，我常读到张晓林的笔记体小小说，一组组冠名宋朝故事的作品，出现在一些报刊上，读后，让人有耳目一新的感觉。张晓林有个创作计划，就是用笔记体小说写10卷本宋朝故事，其中，书法菩提和宋真宗的朝野即将杀青。张晓林以笔记体小说写宋代历史，他理论上的依据是，尊重历史事实，他笔下的人物、事件、
18、时间在历史典籍里都有确凿记载，都有籍可查、可考，不虚构、不戏说、不演义，只在人性的空间进行挖掘。他认为，几千年的中国历史，尽管朝代不同，人事变化，沧海桑田，但古今人性都是不变的，或者说是相同和相近的。张晓林的宋朝故事用笔记体小说的写作方法，捕捉历史的某一个点或一个横面，紧抓住人性这一关纽，往深里写，往细处写，往小里写，还原历史的生活性和生动性。因此，他的创作选材严谨，写法上不落俗套。我读过宋朝故事之宋真宗的朝野中的部分篇章，无论帝王将相、名人雅士、趣闻逸事、掌故传说，他都是放在人性的背景下，经过现代意识思考后，进行解构或组合，重新放逐于自己的笔底，形成了自己独特的写作特色与创作体系。谗言对正邪
19、之间在不同历史关头的较量所产生的迥异结果，令人瞠目，为当政者扼腕一叹。作者不动声色地隐藏起来，只让事实说话以表达爱憎。射箭在家事国事天下事的大背景下，让父子伦常与个人兴趣发生的矛盾，上升到孝道与忠义之间的高度。该篇人物众多，故事曲折，兼之内涵、容量奇大，稍一展开便能伸长为一个中篇。由于作者剪裁得体，布局合理，作为一篇小小说则精致可读。在宋朝故事之书法菩提中，亦是紧紧遵循了这一创作原则。如拜石、洁癖和道林诗帖等篇什，是以北宋大书法家米芾为原形对号入座的创作。米芾一生仕途坎坷而性格乖张，其人其事在民间颇多流传。这种野史更加逼近史实和人物的真相，张晓林的作品起到了藉一斑而窥全豹，以一目尽传精神的效果
20、。张晓林认为笔记体小说要讲究文味儿、文气儿，说白了，就是文化味。张晓林凭着专业的书法修养，以一个作家的角度创作的书法菩提，散发着浓郁的文化气息，将书法文化，以及书法家这一特殊群体的生活习性，借助形象生动的叙述，展现得淋漓尽致，既可以作为历史去阅读，亦可以作为书法文化去阅读，还可以作为小说去阅读。张晓林的笔记小说发展与创新了传统的笔记小说这一体裁，从他的宋朝故事系列笔记小说中可以看出这一点。宋朝故事系列笔记小说中的书法菩提或是宋真宗的朝野，虽是采取传统笔记小说的写法，但内容上是相互关联的，人物是相互穿插的，人物都是北宋时期的书法家和政治家们，也有一些世俗间的奇人，他们之间的关系相互交叉，相互回环
21、，相互重现；舞台是一个大舞台，北宋书坛这个大舞台，生、旦、净、末、丑，共同演绎出一出出文化的大剧。有些期刊发表他的小说时，单篇时是小小说，三五篇是短篇小说，十余篇就成了中篇小说，再长，就是长篇小说了。书法菩提和宋真宗的朝野就是由笔记体小说组成的长篇小说。张晓林一直努力把外国现代小说与中国古典笔记小说中的优秀成分，运用到自己的创作中去。他的木钗写一僧人把一落难母子布施的唯一木钗轻贱弃之，寺院将捐助之资铸一寺钟后，钟声却像丢了魂似的。后僧人翻然悔悟，以虔诚心态弥补过失，钟声嘹亮起来。写善恶美丑并不停留在简单的因果报应上，而是深入到一种大境界中。诗棺中的于之渔是一诗痴，并不被世俗情理所容，每日里在野
22、外携带诗笺赏梅花，这很容易让我们想起唐朝的李贺。于之渔临终前，在梅林里挖一墓穴，贴满自己的诗稿后，安然瞑目。奇人奇事奇棺，令人喟叹不已。红薯泥曾以诗性文笔抒写传奇见长，把民间久已失传的美味写得奇香扑鼻。张晓林对北宋兴衰以及历史人物产生浓郁兴趣，凡帝王将相、文人墨客、三教九流无不纳入视野。他曾略显自负地说：我会以最大的努力，让这一段沉寂的历史重新活泛起来。 传统文化之过年第一组 传统文化 （ 原剧本 ）时间：大年夜地点：主人公的家人物：没头脑，不高兴（还没名字）场景：城市中心大楼顶上自己盖的木房子，简陋破旧四方的家里，靠墙转角有个破沙发，沙发后面有个小窗户，有个杂物的架 子，等等 第一幕（心中的
23、年夜）在贴好福字的电视机里，正在播放着过年的传统习俗（人们在扫尘迎接新的一年，大家都在贴春联，拜神祈福，包饺子，吃年夜饭。没头脑不高兴坐在沙发上看入了神，他们俩决定过个传统的中国年。第二幕（写春联，布置天地桌）不高兴把手一伸，扫光桌上的所有杂物，随便丢到地上。没头脑随手找来了一张纸剪成了两张不规整的长方形。不高兴抬高眉毛，张着眼睛，微笑着，示意没头脑叫他写一对春联。没头脑灵光一现，找来一根筷子，一把剪掉不高兴的头发，速度做好一支毛笔，得意的举着毛笔对着不高兴笑，不高兴生气的恨着没头脑，因为没头脑见了他的头发。有了毛笔没有墨，没头脑又有灵感了，找来一瓶变质的醋，一打开，差点把不高兴熏死过去，没头
24、脑诗性大起，一手拿毛笔，一手拿纸，潇洒的写起字来，动作太大，高的不高兴一身都是醋，不高兴狠狠地盯着没头脑。做好了春联，两人歪歪区区的贴好了，这是，他俩需要一个神像，需要为他们的来年祈福，于是他俩想到了自己做一个神像。不高兴激动起来，顺手拿来放在电视机旁的花瓶，丢掉里面死掉很久的花，放在了桌子上。又找来一个乒乓球，给观音画了一个很丑的头像，满意的放在花瓶上当作神像的头，没头脑灵感又来了，拨开一个橘子，把橘子皮放在观音的下面，当作是莲花座。没头脑特别得意，不高兴虽然觉得很丑，但还是勉强的答应了。没头脑又找来一个民工的帽子当香炉，点了三根香烟来当香火，自己还抽了一口，递给不高兴抽一口，结果傻傻的把烟
25、头在不高兴的脸上，不高兴疼的跳了起来，他又一次受伤了。最后无语的跟没头脑一起拜了神。第三幕（包饺子）没头脑看着他的天地桌，歪着脑袋微笑着，轻轻的拍手，不高兴无语的看着他，这里电视机正放着别人的年夜饭，从来没有吃过饺子的他们俩，也想亲手做一会饺子。不高兴皱着眉头在家里找了一圈也没找到坐饺子的食材。没头脑会心的笑了一笑，从包里抽出一盒口香糖，不高兴不解的看着他，没头脑放了一片在嘴里嚼了嚼，然后吐了出来，用手把口香糖捏成饺子皮的样子，不高兴睁大眼睛惊讶的看着他，然后没头脑眯着眼，面带微笑的放了几个花生米进去，包起了饺子，包好了第一个拿给不高兴吃。不高兴表情复杂，无奈的张开嘴，痛苦的开始吃，没头脑看到
26、不高兴吃了就开始包第二个给自己吃，吃完了他还满意的点点头。这是不高兴已经被没头脑折磨得很疲惫啦第四幕（做灯笼）什么都做好了，但总觉得家里还差些气氛。他俩好像终于达到了一种默契，他们要做一个灯笼。没头脑找来一些餐巾纸，不高兴找来一些筷子，不高兴想做一个顾家，先搭起一个四边形的架子，没头脑帮他固定住，然后想把筷子掰成一个带弧度的形状，没想到筷子一弹打到了不高兴的脑门上，不高兴对没头脑大叫了一声，然后又接着做，做成了一个散乱不结实的骨架，没头脑嬉笑着表示鼓励。然后把餐巾纸一层层的糊在骨架外面，奇丑无比的灯笼做好了，没头脑小心的拿给不高兴，不高兴点燃一支蜡烛送进灯笼里面。这是，家里安了起来，灯笼亮了起
27、来，暖暖的烛光照亮两个人的笑脸，画面温馨，忽然，纸灯笼一把火燃烧起来，把不高兴烧成一个黑炭头，只有两只眼睛眨巴眨巴的。不高兴回过神来锤头丧气，破门而出。没头脑伤心的看着烧坏的灯笼。第五幕（挂灯笼，吃饺子）没头脑及其伤心，但他依然没有放弃，自己静下来去了三个铁丝衣架，把灯笼的骨架做了出来，叹了口气，接着找来一个红色的塑料口袋，精心包裹成了一个红灯笼。做好了全身物理的瘫坐在沙发上，愧疚着自己把不高兴气走了。这是观音的头也掉了，乒乒乓乓弹到地上，他难过极了，这时有人敲门，他打开门原来是不高兴，咧着嘴笑手里还端了盘饺子回来，没头脑激动着和不高兴一起去挂了灯笼，家里变成一片喜气洋洋的红色。最后一个镜头拉
28、远与城市对比。带纠正问题：1.大环境的设定会让人觉得我们在表现贫富差距，主人公贫穷的状况与他们想要过年的愿望不符。2.每一幕选择的事件是否足够典型，能否表现出主题思想。3.细节上有问题，例如最后不高兴拿回来的饺子是从哪里来的。小学六年级传统文化小学六年级传统文化教案第一单元 经典驿站指导思想：以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。教学目的：1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。3、基本了解诵读内容，提高语文素养。4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。， 第1课 论语（八则）一、经典回放：看课本第13页原文和文意教学过程：二、简介论语。三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2、结合注释初步感知诵读内容。3、体会教师诵读的节奏和韵
