1、大变动的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。（1）经济上，井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）政治上，王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起。各种力量对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言。 （3）在阶级关系上，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 （4）文化上，经济、政治的变动造成文化下移。春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，“学在官府”有所变化。由
2、于私学的兴起，文化下移，出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 儒家思想所讨论的哲学命题主要是社会的、政治的和伦理的。在社会大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的主张，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分巨大的作用；符合统治者的需要，所以儒学成为显学。 1（1）儒家。主要代表人物是孟子和荀子。孟子的主张：“仁政”学说、尊王贱霸、“民贵君轻说”、人性本善说、“养浩然之气”。荀子主张“明天人之分”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为要王霸兼用、但以王道为主。 （2）墨家。代表人物是墨子。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“尚力”“节用
3、”“节葬”。 （3）道家。主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度。 （4）法家。主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。 （5）兵家。主要代表有吴起和孙膑。吴起具有“文德”与“武备”兼备的战略思想，其军事思想集中反映在吴子一书中。孙膑强调要懂得战争的规律，其军事思想经过后学的整理，编为孙膑兵法一书。 2春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此
4、吸收、融合，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。第3课:指导思想方面，李斯的指导思想主要是废弃一切思想理论，实行彻头彻尾的愚民政策，禁锢思想，强化君主专制;董仲舒的指导思想主要是统一思想，发展儒家的思想理论体系，使儒家理论定于一尊，维护政治上的大一统局面。但是对这一区别的认识也不要绝对化:李斯的主张也包含巩固统一的想法，董仲舒的主张也有加强思想控制、维护君主专制的目的。社会效应方面，李斯的主张摧残了思想文化，也未能维护秦的统治。董仲舒的主张促进了儒家思想的兴盛，维护了
5、汉朝的统一与稳定，但也导致了其他思想流派的衰落。1（1）黄老思想强调“无为而无不为”，倡导“待时而动”，“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 （2）西汉初期黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。这一政策的实施，使西汉社会经济得到恢复和发展，到汉武帝时期，西汉社会迅速恢复了元气。 2（1）董仲舒针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术，的主张；针对加强君权的需要，提出“天人感应”的政治思想。（2）“罢黜百家，独尊儒术，是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。汉武帝的这些措施，为儒家思想上升到独
6、尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。第4课人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可，理学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展；但理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。，程朱理学沿袭了这一思想。慧能意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。陆王心学沿袭了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有渊源关系。1理学是一种以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又
7、继承孔孟正宗并能治理国家的儒家学说。其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现了危机。二是三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。 2同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学
8、认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理。第5课同：都关心人民疾苦。一是目的不同，民本思想是为了缓和阶级矛盾，巩固君主专制统治；明清民主思想主张限制君主权力，批判君主专制统治。二是主张方面的不同，明清民主思想提出了限制君权的理论和设想。原因：一是人民是国家统治的根基；二是明清之际，商品经济进一步发展，封建制度日趋没落，君主专制的弊端日趋暴露。明清之际的思想批判包括：反对绝对的思想权威；倡导个性的自由发展；提倡男女平等；主张社会变革，关乎国计民生；提出“工商皆本”思想；反对封建君主专制统治，揭露专制帝王的罪恶；关注整个民族的文化传承和人民的安居乐业；提出限制君权的
9、理论和设想。进步意义表现为：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；经世致用思想、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉；君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，在其后数百年问仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。第6课同意。除了课本上涉及的统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度繁荣，中央集权国家的支持和组织，以及政局稳定、经济繁荣、道路畅通等因素外，还应包括个人的作用和劳动人民的智慧。规模与水平差异：郑和下西洋较之西方的远航
10、时间早、规模大、水平高。目的与性质差异：郑和下西洋是为了宣扬国威，加强与海外诸国的联系，满足统治阶级对异域珍宝的追求，是封建制度下的政治行为和不计经济效益的贡赐贸易；西方远航是为了开拓市场，攫取暴利，具有资本主义海外殖民的性质。历史影响差异：郑和下西洋促进了与西亚国家的友好往来，但贡赐贸易无益于国计民生；西方远航为新兴资产阶级开辟了新的活动场所，促进了资本主义的迅速发展，加强了世界各地的联系。1（参照课本）2中国古代在科技方面取得了杰出的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作
11、用。第7课许慎认为是仓颉造字；康有为认为结绳记事精致细密，应为女子；丁山和鲁迅认为文字是古代劳动人们日常生活的创造。在近代文字学建立以前，说文解字有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。 2汉末社会危机严重，书法重在表达士人对意境神韵、风骨理想形式的追求；隋唐一统，盛世气象，书法既有狂放不羁的草书，也有注重规范法度的楷书；宋代市民阶层兴起，社会生活丰富多样，书法艺术出现各具形态的四大家和瘦金体，追求个性而忽略法度，倡导有意无法；明代社会进一步平民化、世俗化，书法更加强调个性化的创造；清代世运转衰，士人趋时应试而兴“馆阁体”，精润美媚，抱残守缺，了无生气。第8课这道题目是一种开放式题目。没有标准答案
12、可言。画面设计只要接近“文人画重于意境重于写实，含蓄寄托画家的思绪情怀”这一特征即可。解析与探究：提示：一是描绘了当时城市中的市民生活，一是表明当时城市中的商业活动比较兴旺。 1原始社会到秦汉时期是中国绘画起源和初步发展的阶段；魏晋隋唐时期凸现个性的文人画开始形成和发展起来，出现了一批名家和名作；宋元明清时期山水画兴起并发展，绘画更加注重意境。明清时期出现与正统画风不同的、风格奇特和不拘成法的画家画派，更加体现文人画的个性特点；自宋以后，描绘民间题材的画作和民间绘画发展起来。2相关的表述集中在教材第38页最后一段，主要是两个方面：写实与写意的两大风格；不求形似，注重个人主观性情的抒发。第9课1
13、、 略2、 简述中国古代不同时期诗歌的特色，概述这些特色与其所处时代的关系。（1）先秦时期，形成了我国的第一部诗歌总集诗经，采用四言体形式。在南方形成了具有浓厚的地方色彩的诗歌形式楚辞，采用比较灵活的句式。诗经和楚辞分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。（2）汉代赋极盛行，作品多围绕贵族的奢侈生活而作，反映了当时经济的繁荣和汉民族的时代自信心。写法注重辞藻，手法夸张，有文字堆砌、形式呆板的缺点。（3）唐代政治稳定、经济文化繁荣，是诗歌发展的黄金时期，诗歌创作繁荣，流派众多，题材风格丰富多样，诗人辈出，佳作如林。边塞诗风格豪放，田园诗清新自然，“诗仙”李白，“诗圣”杜甫名垂千古。（4）
14、宋代城市生活丰富，又经历了山河破碎、偏安一隅等时代变迁，词的发展达到鼎盛时期，形成了豪放派和婉约派。豪放派视野广阔，气象恢弘雄放；婉约派音节谐婉，情调柔美。（5）元代散曲题材广泛，语言通俗，形式活泼，广受民众欢迎。元代汉族文人进取无望，心情压抑，散曲多感叹时世、歌唱山林隐逸，既表现了元曲作家蔑视正统礼教，也不同程度地流露出一种消极避世的思想。第10课阅读与思考 外部原因：社会经济的发展；内部原因：小说自身的发展。概述明清小说的特色，指出这些小说特色与明清历史的联系。明清小说的特色：通过文学手段重树商人等这些原来受歧视的角色的形象，对现实提出深刻批判；与明清历史的联系：其一，明清时期，社会上弥漫
15、着拜金逐利的风气，传统的轻商观念开始淡化。这种风气深深浸染了小说的创作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界；其二，明清社会繁荣的背后也蕴藏着深刻危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出了一批批判现实的力作。 第11课 1京剧脸谱邮票中的人物，上排从左到右为：孟良、李逵、黄盖、孙悟空。下排人物从左到右为：鲁智深、廉颇、张飞、窦尔敦，八人全部为净角。 2有学者称：“中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。文学讲究含蓄有余味，无字处皆有意；绘画注重空白处理，虚实相生，无画处皆成妙境；书法追求潜虚半腹，计白当黑，实处之妙，皆因虚处而生
16、；建筑提倡透风漏日，从房屋的门窗和亭台廊榭之空格，去得自然之景，感宇宙之情韵。”相对来说，戏曲表演受限于舞台，但又以虚实结合的手法来超越舞台空间和时间的限制，表现手法上的虚拟性和对写意的强调与之相通。 1京剧产生与发展的历程：乾隆五十五年（1790年），为庆祝乾隆皇帝80寿辰，流行于安徽一带的徽戏剧团三庆班，由高朗亭率领到京城献艺。高朗亭等人善于博采众长，在北京演出时又大量融进了北京语汇，使徽调的表现力愈加丰富。随后，又有徽剧四喜、和春、春台三班相继进京，徽调在北京逐渐扎根。后经不断融合吸收，在北京形成新的剧种京剧。中国京剧经过几代艺术家的不懈努力，博采众长，融会贯通，兼收并蓄，推陈出新，在清
17、朝同治、光绪年间，迎来第一个繁盛期，在戏曲发展史上取得了卓越的成就。京剧形成的重要因素：外部因素：明清时期，北京作为政治、经济和文化中心。不仅是达官贵人的天堂，各地的商人也纷纷建立会馆、商号。四方的艺人聚集在这里，以满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。北京成为休闲文化的一大中心。内部因素：徽班兼收并蓄、博采众长，与汉调合流，并吸取了昆曲、梆子腔等剧种富有艺术生命力的腔调和表演形式，字韵上也受京城文化的熏陶浸染，更加规范讲究。经过不断融合吸收，在北京形成了新的剧种京剧。2简述京剧的艺术成就和特色。艺术成就：是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，具有鲜明的民族特色
18、，被誉为中国的“同剧”；继承了中同古代戏曲发展的优秀成果，成为民族文化中的优秀遗产而代代流传；形成了一大批题材和表现形式多样的优秀剧目，其中相当多的一部分剧目表现了中国古代人民的美好品质。，特色：形成之初即吸纳了众多的地方剧种的优点，民间地方色彩较弱；在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。第12课一定社会的文化是一定社会的经济政治的反映，又反过来影响经济政治的发展。结合历史必修1第6课知识，我们看到，希腊城邦制的发展所提供的民主、开放政策，为思想文化的繁荣提供了重要背景。1.不同：智者学派是适应当时
19、的民主政治的需要而产生的，认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识。苏格拉底强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善，他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识。各自的哲学观点：智者学派强调人的价值、人的决定作用，他们认为，正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。由此，它否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，开创了希腊哲学的新方向。2. 对于这个问题，主要从希腊先哲的哲学观点来考虑作答。 自然哲学家的研究。他们运用
20、自己的智慧去探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。 智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。 苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。 亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗宏富的文化遗产。 他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。第13课人文主义的历史意义打破
21、了中世纪神学对人们思想和文学、艺术等创造的桎梏，掀起了一股思想解放大潮；适应了西欧资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍；动摇了神学的无上权威，对宗教改革运动也起了一定推动作用。1薄伽丘的十日谈面对现实，描写的是完完全全的世俗生活，着意刻画的是“人”，而不再是天堂幸福和梦幻似的虚无飘渺的“神”。他的作品具有更强烈的现实性和战斗性。他通过讲故事，描绘了意大利广阔的社会生活画面，把人间的百态、人间的欢乐和幸福、形形色色的人物，作为自己描写的中心，塑造的人物具有鲜明的性格特征，揭开了以“人”为中心的意大利文艺复兴的序幕。 中世纪对人的内心世界，对人们复杂、活生生的、有时是互
22、相矛盾的感情不大感兴趣。文艺复兴时代才使人变成了人们注意的中心。如同那个时代的航海家们发现新海洋和新大陆一样，作家们也发现了人的内心世界的新深度。哈姆雷特的悲剧也就是莎士比亚时代人文主义的悲剧。哈姆雷特不可能解决问题。他的伟大在于他提出了问题。几个世纪以来，莎士比亚创作的这部天才的悲剧一直激励着人们去思考，召唤着人们去实现人文主义的光辉理想。2人文主义思想主要通过艺术大师作品中的对话、故事情节的发展，绘画、雕刻作品的艺术特色、构图和色彩等表现出来。第14课阅读与思考（略）都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。异 ： “因行称义”本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威，封建宗教神学的
23、精神垄断而服务的。 “因信称义”否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒极大的解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上就，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对后者的继承和发展。结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。第15课为什么说启蒙运动是文艺复兴人文主义精神的延续与弘扬？启蒙运动丰富和发展了文艺复兴以来人文精神的内涵，是文艺复兴开启的反封建反教会斗争发展的新高潮；在反封建层面上启蒙运动比文艺复兴带有更加强烈、更明显的政治革
24、命性质，它要为资产阶级夺取政权或巩固政权做舆论准备，矛头直接指向封建专制制度；在反教会方面，启蒙运动提升到自然神论乃至战斗无神论的高度，并把反宗教神学的斗争与批判封建专制、建立资产阶级“理性王国”直接联系起来，使反教会斗争表现出鲜明的革命性和彻底性。所以说，启蒙运动是文艺复兴人文精神的延续与弘扬。启蒙思想家为什么要抨击宗教改革禁欲主义，这一批判有何历史意义？启蒙思想家抨击宗教禁欲主义，揭开教会道德虚伪的面纱，是为了彻底粉碎黑暗腐朽的教权统治制度，张扬人的基本权利和理性的力量，为新兴资产阶级夺取政权，建立自由、民主、平等的“理性王国”进行舆论准备。1孟德斯鸠探讨了政治自由的条件，提出三权分立学说
25、。他为资产阶级政治制度的建立提供了基本原则；伏尔泰提出自由、平等，主张君主立宪制或开明君主制。他把对教会的批判从现象引向了实质，广泛唤起民众，培养了不少启蒙运动的追随者，对18世纪的欧洲产生了巨大影响；卢梭提出人民主权，主张民主共和制。他为法国中下层群众提供了理论旗帜，在法国大革命中发挥了极大的作用；康德建立了理性批判哲学，主张以人为本，人非工具。他从哲学上确立了人类的主体地位，把西方哲学推向了高峰。2在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”；从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等
26、精神文明领域的各个方面；从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断；从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，宣传理性真理是为了解放全人类。第16课影响：人类对科学和世界的认识有了提高：不仅相信科学会有益于人类的进步，而且相信人类通过科学研究得到充分可靠的自然知识，相信自然界可以被正确地认识，从而消除对自然的恐惧，并树立起从世界本身说明世界的观念。人类对自然的认识也有了改变：逐渐形成了机械唯物主义的自然观，将一切运动都归结为机械运动，将一切运动的原因都归结为力：把自然界中起作用的原因归结为自然界本
27、身的规律的作用，这有利于促使科学家去探索自然界的规律，但由于它是形而上学地看问题，又有着严重的缺陷。1波兰天文学家哥白尼通过长期的研究和测算，提出太阳中心说，建立起一个新的宇宙体系日心体系，即太阳居于宇宙中心静止不动，而包括地球在内的各行星都绕太阳转动。这不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且在根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，建立了科学的宇宙观。意大利物理学家和天文学家伽利略取得的成就： 1610年发现了木星的四颗卫星，为日心说找到了确凿的证据；1609年，创制了天文望远镜（后被称为“伽利略望远镜”）；观测到月球表面凹凸不平，并绘制了第一幅月面图；还发现了土星光环、太阳黑子、太阳自转、金星和水星的盈亏等现象。伽利略的这些发现开辟了天文学的新时代，他的杰出成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础。2牛顿力学定律以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象具有决定性的意义。牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之有关的工程技术的理论基础。牛顿力学的创立，标志着人类科学时代的开始。牛顿力学和热学引发了以英国工业革命为起点的第一次技术革命，使人类社会进入蒸汽时代。牛顿用数学方法精确描述宇宙运行的自然法则，还为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础。3生物进化论
