1、苏菲的世界阅读感悟苏菲的世界阅读感悟 苏菲的世界，即是才智的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞美与对人生终极好处的挂念和古怪。接下来，我给大家预备了苏菲的世界阅读感悟范文,欢迎大家参考与借鉴。 苏菲的世界阅读感悟范文1 “你是谁” “世界从何而来” 红色房子的信箱前，十四岁的苏菲开头了她不只是关于哲学的探险之旅。 挪威作家乔斯坦的苏菲的世界被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。我是在如今这一把年纪的时候才来看这本被当作西方青少年哲学启蒙读物的书。故事讲解并描述的是一个名叫苏菲的挪威小女孩，在一个生疏的哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并认识到自己只但是是被某个作家创造出来
2、的过程。没有大起大落的转折，书中情节虽悬念重生却也波澜不惊。 从古希腊爱琴海的自然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的才智之火;从神权当道的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴;从启蒙运动里为人权进行的斗争，到百科全书派对理性所做的推崇乔斯坦将整一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来。他用奇特般简洁的语言，用魔术师，大白兔和姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。 苏菲Sophie，在希腊文中是才智的意思。哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”.有人说，才智是哲学的本质，而人生是哲学的外在好处。整个哲学史上最神秘难解的苏格拉底称自己为“哲学家”，由于哲学家的英文philo-so-pher的意思是“一个爱好才
3、智的人”.罗素在论教育之目的中说，没有才智，我们这个错综冗杂的当代世界就无法延续。他认为传统道德的一个最大的缺陷是其一向低估了才智的作用，又说“希腊人在这个问题上没有犯过错误”.而在对待才智的问题上没有犯过错误希腊人，其哲学一向在亟欲找寻人类最正确的生死之道，他们关怀人的伦理与道德，致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的问题，他们最关怀的是“何谓真正的美好以及如何获致这种美好”.这或许就是才智的一个重大好处。 关于什么是美好以及如何美好，苏格拉底认为，人假如违背自己的理性就不会欢快。而那些明白如何找到欢快的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必定不会为恶。由于世间哪有人会想要成
4、为不欢快的人而依据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种潜力，这些潜力又各自有其“美德”:理性追求才智，意志追求士气，欲望则务必加以遏阻，以做到“自制”.唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会到达“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先务必学习如何克制自己的欲望，而后再培育自己的士气，最终运用理性来到达才智。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，欢快有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时到达这三个标准才能找到
5、美好与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法理解的。柏拉图和亚里士多德的主见都与希腊医学有着异曲同工之处。传奇中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是 要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过欢快和谐的生活，这就是希腊人关于美好的才智。 在书中描述的少校小木屋里的黄昏，苏菲对乔安说，“这样一根小小的蜡烛却能够照亮如此的黑暗，这不是很诧异吗” 我想，在查找美好的路上，我们都需要这样一根蜡烛的力气。就像新柏拉图派普罗汀所说上帝的神圣之光，那种暖洋洋的凝视着人类的灵魂照射着世间的事物的神
6、圣之光，让一株风铃草或一朵罂粟花，一只飞离枝头的蝴蝶或是一条漫游穿梭的金鱼都或多或少的反射着高深莫测的神秘之光。在去往美好的路上，我们需要这样一簇蜡烛的神秘光辉。 我希冀着能够有这样一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮脚下的岩石和沙砾，能指引出一个通往美好的方向，一条抵往欢快的羊肠小道。我期望能够有这样一束微弱但坚强的烛光，它是苏格拉底口中属于我的理性之光，我以它作为司南来明辨黑白取舍行事，我根据它带给的遵照准则，来避开为恶，避开成为一个“追求不欢快”的人。这蜡烛作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我追求才智和士气，让我明白就应做什么就应怎样做，让我越来越靠近自制的标向。这蜡烛照亮我作为一
7、个人的“形式”中属于理性的灵魂，它为我描绘一个生活就应有的摸样，让我明白该“如何生活”，让我有依据去过一个“良好的生活”. 苏菲的世界阅读感悟范文2 马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从今就认识那是马了吧，每一天总会见到很多人，很多事，我却从未提出一句:为什么不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。对此，用了一个很生动的比方，宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒适的躺着
8、，对魔术师的隐秘毫无兴趣。只有哲人，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬着，想探究魔术师的隐秘。我们比哲人们缺少的只是一颗古怪心，一颗才智的头脑。 哲学家们不停的爬着，同时也不停的召唤着沉睡的人们，他的召唤只能唤醒少数有头脑的人，而赢得大多数人的厌恶，苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽，耶稣亦如此。我佩服他们的士气于精神。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的状况下，仅靠古怪与思考提出原子理论，柏拉图的两个世界论，亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年，两千年，中世纪，浪漫主义。渐渐我陷入整个欧洲哲学史，开头时很茫然有很多的不了解，越来更加现，其实哲学离生
9、活并不远，我可能不了解一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。人应对生活的看法也是互通的。苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是才智的意思，苏菲的世界是才智的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的才智。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。其次次，第三次，我会收获更多。 苏菲的世界阅读感悟范文3 苏菲的世界，看那些在时空中消灭的哲人们是如何解析生命和世界的好处。 这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发觉了神秘的一封信。你是谁世界从哪里来就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开头思考从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻
10、常的来信，世界像迹团一般在她眼底开放。苏菲运用少女天生的悟性与后天学问，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇 苏菲这个名字有才智的意思。那么，苏菲的世界，也就是才智的世界。哲学，便是能够让人变得更加才智的学说苏菲的世界是将艺术与学术完善联合，路程经过过程生疏的载体转达咱们生疏的信息。好像又回到了古希腊，凝听苏格拉底的教育;犹如处身于中世纪的城堡，见证平明前的暗中。恣意洗澡文艺再起的暖和太阳光，沉醉于巴洛克猛烈反差的艺术气氛之中。遗忘了凡尘的喧嚣，只觉真理的巨大以及艺术的魅力。随即，穿梭频繁于资产阶层革命的硝烟中，认真体会现代哲学的曙光。面临笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱
11、等连着串现代哲学的开山祖师始祖，咱们还不遑表达心里的崇拜之情，发蒙运动的前驱便闯进了汗青的大戏台。飞速度完成长的工业鞭策着汗青的车轮驶入了极新的轨道;时代的更替培育了更多的哲学伟人。 黑格尔、康德承袭了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫阐扬到了及至。此后马克思的本钱论、达尔文的高级演化论、佛洛伊德的梦的剖析三位伟人、三部著作掀起了3个范畴的革命巨浪，开创了1个全新的世界。祖先把1个又1个不解的哲学出题目留给了后人，把一部又一部经典的流传到后世佳品赐赉咱们。哲人用艺术的口气辅导生灵，文人用理性的笔触传染魂灵。咱们的祖先在残留贵重精力财宝的同时，更把弥足贵重的检定之玄门授于世。 为了向人们解开世界
12、历史之谜，书中涉及的资料很多。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出奉献的哲学家，他们主要商量的题目是什么，一些哲学家的经受和患病，这本书都具体地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演化了一遍。它资料广，但并不紊乱，书中资料分成很多章节，每节题目都点出了该章节资料的中心，或深藏或巧露;而每一节资料都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更简洁消化，也更简洁理解。而它所讲解并描述的有关哲学的学问，开阔了我的视野。其实当中的
13、道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，由于我觉得它对我来说实在太生疏。 当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不明白，也不曾去想，未免有些稚嫩。 除此之外，很有才华，他用了一个很大胆的写法，假如写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是生疏人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开头还好，疑团是能够解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中能够看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到柏客来这一节，才开头揭秘。原先苏菲是一位书中书的人物，这是不
14、是为了提高读者兴趣而有意这样写的呢不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她能够观看小红帽，爱丽丝，亚当夏娃 苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她照旧不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都明白彼此的存在。或许想说明苏菲不仅仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他赐予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在现实中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但事实上这一点不抵触，由于这些都是艾勃特编出来的。 或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更精确的说，少校和席德的世界或许就是我们的世界。按我看
15、来也能够这么理解。就像电影盗梦空间一样。 苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为其次层，;和我们的世界作为第三层。我们留意到在支配这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。我是谁世界从何而来这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出此刻我的面前，而我是刚刚在那只大兔子的皮毛中抬起头，预备端详宇宙中这位魔术师生命最初的好处的脸。我并不确定我会明白什么，我也不确定我会发觉什么，但是我明白，过程有时候比结果更重要。于是我开头追随艾伯特和苏菲的脚步，开放了这场在哲学世界里的游历。 笛卡尔说:Cogito，ergosum(我思故我在)。苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展
16、此刻她的面前。事情的真相，原先竟是如此果真是我思故我在。 苏菲的世界当然是一篇哲学的进展史，但哲学与科学的进展是密不行分的，与人类礼貌的脚印点滴相印。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说人类礼貌的通史纵会眼底。在浩瀚的历史礼貌的进展史中，每一个我但是是道星光。一点水滴。那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白但是。它反衬着个人生命的短暂，无不倍觉珍惜与伤感。 世界太大，而我太小，我没有方法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么宏大的世界 世界从何而来，我们是谁我们存在吗上帝存在吗然后就有了 那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学争辩了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，由于哲学本身已经否认了自己能给出答案。但这看似抵触
