1、富贵不能淫注释文言现象选择阅读习题及答案部编版八上第21课富贵不能淫习题及答案【部编版八上第21课】班级： 姓名： 题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】 【命】， 7、【戒】 8、【女家】 【女】， 9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、文言现象积累：1、分析下列句中
2、加点字的文言现象，并解释。往之女家： 丈夫之冠也： 母命之： 以顺为正者： 富贵不能淫 ： 贫贱不能移： 威武不能屈 : 居天下之广居： 2、一词多义：戒：戒之曰： 必敬必戒： 居：居天下之广居： 居天下之广居： 之：丈夫之冠也： 父命之： 母命之 ： 妾妇之道也 ： 与民由之： 得：是焉得为大丈夫乎： 得志 ： 3、判断文言句式：戒之曰： 以顺为正者，妾妇之道也： 三、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）例：行天下之大道A.父命之 B.妾妇之道也C.与民由之 D.往送之门2、下列加点字用法相同的一项是（ ）A.父命之 鹏之徙于南冥也 B.以顺为正者 不以物喜C
3、.一怒而诸侯惧 窥镜而自视 D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉3、选出加点字用法相同的一项是（ ）A.必先苦其心志 余人各复延至其家 B.天降大任于是人也 所欲有甚于生者C.征于色发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增D.傅说举于版筑之间 公与之乘4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（ ）A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。C.戒之曰 D.征于色，发于声5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（ ）A.劳其筋骨 B.忿恚尉 C.闻寡人之耳者 D.友人惭6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( )A往之女家 何陋之有B一怒而诸侯惧 而形貌昳丽C是焉得为大丈夫乎 二石兽并沉焉
4、D不得志，独行其道 居庙堂之高则忧其民7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）A.居天下之广居（居住） B.得志，与民由之（由于）C.衡于虑（梗塞，不顺） D.入则无法家拂士（辅弼）8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（ ）例句：行天下之大道A.舜发于畎亩之中 B.汝心之固C.鸣之，不能通其意 D.已而之细柳9、下列说法不正确的一项是（ ）A.生于忧患死于安乐开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。B. 生于忧患死于安乐“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。C. 生于忧患死
5、于安乐“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。D.富贵不能淫对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。四、课外文言文阅读： (甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄
6、有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集）【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）A.独行其道 B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”2、下列加点词解释的有误一项是 （ ）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和
7、崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 5、 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 参 考 答 案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。3、【天下熄】指战争停息，天下太平。4、【焉】怎么，哪里。5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。9、【夫子】这里指
8、丈夫。10、【正】准则，标准。11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、【独行其道】独自走自己的道路。14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。16、【屈】屈服。这里是使动用法。二、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。往之女家：女通“汝”，意思：你。丈夫之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶母命之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令以顺为正者：古今异义，古义：准则，标
9、准；今义：正确富贵不能淫 ：词类活用，动词使动用法：使迷惑。贫贱不能移：词类活用，动词使动用法：使动摇。威武不能屈 : 词类活用，动词使动用法：使屈服居天下之广居：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎居：居天下之广居：第一个居住（动词） 居天下之广居： 第二个居所（名词用作动词）之：丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性父命之：代词，指“男子”母命之 ：代词，指“女子”妾妇之道也 ：结构助词，相当于“的”与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：是焉得为大丈夫乎 ：能，能够得志 ：实现 3、判断文言句式：戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。以
10、顺为正者，妾妇之道也：判断句 ，“者，也”，表判断。三、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ）例：行天下之大道A.父命之 B.妾妇之道也C.与民由之 D.往送之门【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正道。D动词，到，往。2、下列加点字用法相同的一项是（ C ）A.父命之 鹏之徙于南冥也 B.以顺为正者 不以物喜C.一怒而诸侯惧 窥镜而自视 D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉【解析】A代词，他；主谓之间。B把；因为。C表顺承；表顺承。表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。3、选出加点字用法相同的一项是（ A ）A.必先苦其心志 余人各复延至其家
11、B.天降大任于是人也 所欲有甚于生者C.征于色发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增D.傅说举于版筑之间 公与之乘【解析】A代词，他；代词，他。B给；比。C表顺承；表转折。D助词，的；代词，曹刿。4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（ A ）A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。C.戒之曰 D.征于色，发于声【解析】例句是被动句。A被动句。B判断句。C省略句。D倒装句。5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（ D ）A.劳其筋骨 B.忿恚尉 C.闻寡人之耳者 D.友人惭【解析】例句是使动用法：使动摇。A使动用法，使劳累。B使动用法，使恼怒。C使动用法，使听到。D无特
12、殊用法。6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( D )A往之女家 何陋之有B一怒而诸侯惧 而形貌昳丽C是焉得为大丈夫乎 二石兽并沉焉D不得志，独行其道 居庙堂之高则忧其民【解析】A动词，到，往；宾语前置的标志。B表顺承；表并列。C表反问语气，怎么；句末陈述语气。D代词，他的；代词，他的。7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（B ）A.居天下之广居（居住） B.得志，与民由之（由于）C.衡于虑（梗塞，不顺） D.入则无法家拂士（辅弼）【解析】B遵循。8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（ A）例句：行天下之大道A.舜发于畎亩之中 B.汝心之固C.鸣之，不能通其意 D.已而之细柳【解析】例
13、句是助词，的。A助词，的。B主谓之间。C补足音节。D动词，到，往。9、下列说法不正确的一项是（C ）A.生于忧患死于安乐开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。B. 生于忧患死于安乐“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。C. 生于忧患死于安乐“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。D.富贵不能淫对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。【解析】C应该是从侧面论证。四、课外文言文阅读： (甲）富贵不能淫居天下
14、之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集）【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B ）A.独行其道 B.其真无马邪？C.河伯始旋
15、其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。2、下列加点词解释的有误一项是 （A ）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）【解析】A项，“移”在这里是“动摇”的意思。3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5、 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？答：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
