1、届全国名校高三语文模拟汇编散文阅读2014届全国名校高三语文模拟题汇编-散文阅读湖北省八市2014届高三下学期3月联考（一）、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文字，完成14题。泸沽湖“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！这就是泸沽湖。“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给她，她当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样，她们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为她们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好，张家界也好，哈纳
2、斯湖也好，现在都著名了。泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法，规定只有高教养的人才有资格参观。不然，这类风景区很快会荡然无存。泸沽湖是摩梭人的伊甸园。她是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。开辟鸿蒙，盘古创造了世界。作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到，仅仅只过了3000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。他留给我们的那些
3、伟大的本钱，已经快花光了。而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。咦？他看着它，奇怪而又欣喜。他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？没准儿。但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽、为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。摩梭人！当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！男子多为高大健美的
4、，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。男子和女子很自然的拉起手来，臂挽着臂；他们很自然，看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀？这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难、甚至是不可能了。但是摩梭人舞蹈起来了！一支短笛引领者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏
5、地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天赋地拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下，得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！（21）围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。（22）至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来，每一个人都会唱歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她
6、的阿助（摩梭人语,朋友。）不好了吧？”（23）“对，是这么回事儿。”（24）“那她的阿助就不会再来她家了。”（25）“这一言难尽!”（26）究竟是我们文明呢还是他们文明？我们进步了3000年怎么还没走到人类的起点呢?摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，她们都不懂。但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。（27）摩梭人，小心啊！（28）泸沽湖最后的伊甸园。（29）这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深夜。(30)连续好多个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，在很近的地方响
7、着。1、下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）A.文章开篇虚写泸沽湖的自然美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。B.所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世俗社会的探访，很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后，她的美将会消失。C.第段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。D.-段作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧泸沽湖会被人糟蹋掉。E. 末段写短笛的声音“从很远的地方飘来，在很近的地方响着”含蓄隽永：这美
8、妙的乐音来自俗世之外，久久地在我的耳边回响；这绝版的生活图景，永存我的心中。2第段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用，请你作简要分析。（4分）_3作者认为”泸沽湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些地方体现了这点，请简要分析。（4分）_4、第（26）段中，作者说“我们进步了3000年”“还没走到人类的起点”，感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。对此，你有怎样的认识？请结合原文并联系现实加以探究。（8分）_湖北省襄阳市2014届高三第二次（3月）调研（二）、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，
9、完成1-4题。不求答案的叩问陈益时光漫漫似水。至今回想起，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个“爱”字，但我始终感受着。这令我明白，做永远比说得重要。最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦臭味，原是灯火燎到了我的头发。偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。或许，这么多年我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？我为母亲做过一件事，写了一篇散文十八双鞋。自幼
10、，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子中国，为了翻译十八双鞋，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双
11、合适的鞋，令人无法言说的疼痛平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的指归。正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。可惜，往往很晚才
12、懂。当年，子贡对孔子诉苦说，自已一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。这就是“大哉死乎，君子息焉”。死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？我的叩问没有答案。不必求答案。（选自散文2013年第9期）1下列对文章有关内容的分析
13、和概括，正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）A母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个“爱”字，但我依然能感受到深深的母爱。B这么多年我在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。C我为母亲而写的散文十八双鞋，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点儿虚构，完全是岁月与亲情的写实。D文中写到灯燎到我的头发而产生焦臭味的细节，主要是为了突出那时生活的艰难。E母亲身上的多种优秀品质使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。2“日本友人在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。”母亲有哪些“可
14、敬”之处？（4分）_3从行文思路看，文章后半部分引子贡与孔子的对话跟前面回忆母亲的内容有何联系？请结合文章作简要分析。（4分）_4文章结尾说“我的叩问没有答案。不必求答案”，请结合文意及自己的感悟，并联系现实对作者“叩问”的“答案”加以探究。（8分）_山东省菏泽市2014届高三3月模拟考试（三）、（18分）阅读下面的文字，完成14题。十月，山楂红了潘克静十月，山楂红了。一簇簇，一串串，挂在枝叶间。压弯了的枝头上，绿的叶成了陪衬。从树下或从远处望去，十月的天空也成了它的背景。 想起春天的清晨，揉着惺忪睡眼端着相机站在山楂树下，一个快门按下去惊扰了它的梦，从春日的这一刻，山楂树在我的取景框里不停地
15、变幻着但不能不说，我并没有按照原有的打算为它写下生长日志，尽管每天不断与它相遇，甚至不得不与它擦肩而过，随着时间的推移，我仍旧不经意地忽略了它的存在。 在我的视线中，山楂树是跳跃的。它的生长像童话里的故事“忽然间”开了花，“忽然间”结出了果，“忽然间”红了一树，仿佛总被一缕忽如一夜的“春风”拂过，我则通常在这样“忽然间”的惊喜中才去关注它、品味它。 山楂树每天都在生长、变化，时间每天都在奔跑，而我身后的光阴也变得越来越浓重。实际上，山楂树离我很近，根本无需特意抽时间“去”看它。一天，朋友说：“你们公司大院种的山楂树真美，写一篇山楂树的文字吧。”其实，我是写过山楂树的，只不过是我家门前的那棵，且
16、记得一位文友读后说“正意犹未尽怎么就戛然而止了？像是没有写完”。我虽莞尔未语，但事实上，这个疑惑是有答案的，且是我内心的一个情结。而每每看到山楂树，我就会很自然地想起。 山楂说红就红了。在十月朗阔的天空，果子们挤来嚷去，一个挨着一个，它们笑声嘎嘎，没有一丝掩饰或修饰地从枝叶间飞出，落在地上，飞向空中，四下到处是喜悦，到处是嘎嘎的笑声。仿佛中，山楂不是一天一天长红的，而是日复一日笑红的，从未经历风雨，从未饱尝暑寒，咄咄的红里全部是欢喜。感慨中，禁不住又想起那个春天的清早，邻居李嫂呵呵地笑着，从集市上带回这棵幼苗，从那一天，李嫂每天站在山楂树下瞧个没够。李嫂呵呵地笑着，山楂树悄悄地长着，久而久之，
17、李嫂的笑声成了山楂树特殊的养分。那天，得知李嫂患下绝症的时候，李嫂正和旁人说笑，我定下神来望向她，四目刚一相碰，笑声便随着一张绽开的笑颜响彻云霄。第二年春天，山楂树还未开花，李嫂便匆匆走了，带着她的笑声。山楂树对于我，除去追忆，因为李嫂的豁达和乐观，从此更多了一种鼓舞。 临近下班时间，带着对山楂树别样的情怀，我来到山楂树的近前。真美！想必是因为日照充足，公司院里的山楂格外红，相比我家门前因楼房挡遮缺少阳光照射的果子颜色要鲜艳得多。此时，在秋阳的笼罩下愈加显得密匝匝、红彤彤。站在树下向上望，秋光挂在浓密的枝叶间闪烁晕染，像一幅镂空而斑驳的画。真美！而并排的另一棵山楂树，和树下站着的同事两位年轻的
18、孕妇组成的画面更令人怦然心动。两人手牵手仰头看山楂，不时抬手指指点点，隆起的肚子和树上的果子相映成趣，甚是动人。孕育，生长，成熟。我突然觉得植物和人类是多么相似果子是植物孕育的结果，宝宝是人类相恋的结晶。大自然繁衍不同的物种，同时又赋予共同的使命。只不过人类的孕育和生长相比植物要张扬热烈得多，但每一种生命的形成和延续却都有着自我的从容，都有着不可抗拒的自然之力与无从计量的恩赐。孕育是喜悦，生长是喜悦，成熟更是喜悦。在这么多喜悦的包围中，我们有什么理由不满怀欢喜和热爱地行走？有什么理由拒绝鼓舞、丧失热情和爱的能力呢？ 生命无所谓来去。每每看到山楂树的时候，脑子里总出现这样的一种思绪。因为在我心深
19、处，一个人的来去对于整个世界就好比大海里多了或少了一滴水而已，而真正能够激荡、影响你一生，抚慰你心灵，敦促你，激发你，让你以最佳的姿态从生活、从人生获得欢喜、从容和幸福，能够收获这些能力才是弥足珍贵的。像那一树火红的山楂，无论曾经历过怎样的风霜雪雨，都尽可能结出属于自己的果实。而最终，所有的过往，都会像枝叶或者天空，成为它的背景。（选自岁月2014年第1期，有改动）1简要说明两段中对山楂的描写在文中分别有什么作用。（4分）_2分析下面两句话在文中的含意。（4分）（1）李嫂的笑声成了山楂树特殊的养分。_（2）带着对山楂树别样的情怀，我来到山楂树的近前。_3赏析第段中画双线的句子。（4分）_4文章
20、题目是“十月，山楂红了”，文中又写到了李嫂和孕妇，三者之间有什么内在联系？请简要分析。（6分）_山东省泰安市2014届高三第一轮复习质量检测（四）、(18分)阅读下面的文字，完成14题。在惠州遇见苏东坡谢有顺有一处地方我不算熟悉。在我却是常常想起的，那就是惠州。它位于珠江三角洲东北端素有“岭南名郡”、“粤东门户”之称，有江，有海，有瀑布山泉，还有西湖。我喜欢有水的地方，水多了，人就活得滋润。第一次去惠州，游西湖，湖山相连，想到的不是杭州西湖也不是福州西湖尽管这三大西湖，各有娇媚。我想到的却是苏东坡。死去了近千年还能常被人记起的人，苏东坡是一个。在惠州，东坡遗迹有近二十处，有些是重修的。但天然的
21、景观，我想总还是苏东坡看过的吧?他住过的白鹤峰，下有东江，上有古树，美不胜收，想当年，东坡先生登山远望，江天一色，古树婆娑，人影徘徊，会是怎样的心境?他大约会想起黄州，醉酒，作诗，终究难以抹去心底的那丝寂寞。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”这是他在黄州时写的诗句，在惠州时这可能也是常常重复的场景。苏东坡想“江海寄余生”，他的晚年，也确实与江海为伴。惠州的水边，就处处留有他的足迹西湖更是如此。他解囊助修东、西新桥，筑苏堤，一些钱，还是动员弟媳妇捐献的，为此，他自己的犀带，据说也卖了。一个罪官谪居岭南，还能如此心系百姓，为这个“蛮貊之邦”增添斯文也就难怪今
22、天的惠州人会尊他为百世之师了。 “一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”确实，地处偏远的惠州，得以名扬天下，总是离不开这些名人的身影。其实，早在唐代，惠州就是“罪官的流放地”，宰相张锡、义武军节度使浑镐、桂管防御观察使郑亚、中书舍人崔沆等人，都曾先后谪居惠州。当年，惠州人宽待这些名士，他们的后代至今受益。五四时期的老夫子吴虞有诗云，“英雄若是无儿女，青史河山更寂寥”。惠州的山水再秀美，若是没有苏东坡的雄才助兴，少了孙中山、廖仲恺、邓演达、叶挺等人的革命身姿，怕也是要寂寥、逊色许多的。或许，好山好水，才能出好人，养好人吧。一个地方，投缘于哪一种生命气质，并非偶然的。城市有城市的气质，山水也有山水的偏
23、好。惠州人的热情、重义，在岭南是有名的。苏东坡有恩于他们，他们纪念他，而似我等一介闲人，踏足惠州，他们照样热情相迎。我后来查找苏东坡抵达惠州后写的第一首诗，发现他记述的也是惠州人的这一特点。那是宋哲宗绍圣元年的初冬苏东坡的船一靠岸，就看到码头上站满了迎接他的人，他不禁感叹：“仿佛曾游岂梦中。欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。”他觉得这地方似曾相识好像梦里来过，要不，怎么连当地的鸡狗都认识他呢?那么多人出来迎接他，关心他为了何事被贬，此情此景。令他热泪盈眶。苏东坡暮年，作有自题金山画像一首词句悲凉：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他念念不忘惠州当然不仅是
24、因为在西湖孤山上留下了小妾朝云的墓，也非想念桥东那口东坡井，他自然是想起了惠州人以及自己在那谪居三年的温暖时光。有一次去惠州，朋友笑问，苏东坡在惠州到底吃掉了多少荔枝?这当然是无法考了。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有快意，也有留恋。读苏东坡的诗，会发现，他写过很多食物他讲究吃，这表明他对世俗生活有着难言的热爱，没有一般文人的酸腐。惠州梅菜，东江糯米酒，酿豆腐，罗浮山酥醪菜，百草油，惠阳三黄鸡，大概苏东坡都是吃过的，只是他手头拮据，这些美食，尤其是三黄鸡，怕也无缘常常品尝。何以为证?手头刚好有一则苏东坡写的家书，里面写到：“惠州市井寥落，然犹日杀一羊。不敢与仕者争买。时嘱屠者买其脊骨耳。
25、骨间亦有微肉，熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微燃，食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之，如食蟹螫。率数日辄一食，甚觉有补。”读到这里，我已经口水漫溢了。想当年，惠州每天杀一头羊，好肉自然让官老爷们吃了，骨头缝里的肉碎，却被苏东坡吃得香飘千年，“岂复知此味乎”?东坡肉在杭州西湖边上的楼外楼早已是名莱，惠州人打了多年的东坡文化牌，何不也在自己的西湖边做上一道东坡羊骨头肉，渍酒中而食之?或许惠州的某个小巷里旱已有这道菜了，只是我无口福，至今未能吃到而已。1简述文章第段中画线的句子在文中的作用。(4分)_2请说说文章题目“在惠州遇见苏东坡”中“遇见”一词的含义及表达效果。(4分)_3文章的第段用了
26、大量的文字写了苏东坡在惠州的饮食情况，作者写这些有什么用意?(4分)_4有人认为本文言犹未尽，请你结合对文意的理解，为本文续写一个合理的结尾，并简述这样续写的理由。(续写的结尾字数不超过50字)(6分)_山东省潍坊市2014届高三3月模拟考试（五）、(18分)阅读下面的文字，完成14题。香鱼的故乡林清玄在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的鱼都不一样；其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃，而且香鱼的肚子是苦的。苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连肚子一起吃的秘密。他说：“香鱼是一种奇
27、怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，它生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了。所以它的肚子永远不会有脏的东西，可以放心食用。”朋友的说法，使我对香鱼产生了极大的兴趣，它究竟是怎么样的一种鱼，这样高贵。容不下一点环境的污迹?这也使我记忆起，十年前在新店溪旁碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染污了，香鱼拒绝在那样的水城里存活。现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台，使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。听说在澎湖某些没有被污染的海域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法满足
28、吃客的需求了。本来在新店溪旁的普通食物，如今在台湾却找不到故乡，想起来就令人伤感。每次吃香鱼的时候，我的心持就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。香鱼不然，它不肯自甘于污浊
29、的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低徊不已。记得多年以前，我在梨山上，参观过鳟鱼的养殖；鳟鱼是濒临绝迹的鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们的心目中，永远不会和普通的吴邦鱼相提并论。有一次我在澎湖的海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。海豚的集体自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没
30、有人探问它们为什么拒绝生存。我的心里却充满了疑惑；海豚是一种智商很高的动物，它们到底为什么要集体自杀呢?是不是心情上受了什么委屈?在以前海面干净的往日，是不是也有海豚自杀呢?生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是“无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。唯一可以理解的是，动物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。干净的海，是海豚的故乡；清澈的溪水，是香鱼和鳟鱼的故乡；它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，这是作为人的我们，应该深切反省的。有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的：不属于水箱。现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。（11）几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不必从空中来，而是本乡的土产。（12）香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为香鱼拒绝的地方。1文章开头从“烤香鱼”谈起，有什么作用?(4分)_2第四段开头，作者为什么说“每次吃香鱼的时候，我的心情就不免沉重”?(4分)_
