1、初中七年级下册语文 陋室铭对比阅读陋室铭1、写作手法：马说：托物寓意 陋室铭：托物言志2、作者的情感或追求： 马说：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。陋室铭：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。3、断句练习：（只划一处）1）食马者/不知其能千里而食也 2）才美/不外见3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 4）调/素琴，阅/金经5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形第一组：空前绝后式1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之 ）2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ） 4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁
2、 ）6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭第二组：理解性填空1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！ 6）陋室铭中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。9）文中以名贤自况的句子是
3、： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。第三组：应用型填空1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到马说中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与马说中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起陋室铭中的： 水不在深，有龙则灵。4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用陋室铭中的句子：“
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。7、指出句中通假字并解释：1）才美不外见 见，同“现”，显露 2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养3）其真无马邪 其，同“岂”，难道8、解释下列句中加横线的词：1）策之不以其道 2）执策而临之 3）有仙则名 4）斯是陋室9、翻译句子：1）马之千里者，一食或尽粟一石 2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3）斯是陋室，惟吾德馨 4）何陋之有9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。B、选文在
5、描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？14、积累有关“马”的成语和诗词名句。陋室铭对比阅读（一）、（甲）先生不知何许人也，亦不详其
6、姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭 1解释文中加点的词。 以： 期： 劳： 之： 2翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情
7、去留。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是： 乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 4甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。答案1解释文中加点的词。 以：以此 期：期望 劳：使.劳累 之：宾语提前的标志 2翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家,竟不会舍不得离开. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 闲静少言不慕荣利 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:斯是陋室,惟吾德馨4甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。 答：
8、表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.陋室铭和爱莲说这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。下面从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。 结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。陋室铭开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。爱莲说开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。 除此之外，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。陋室铭从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。爱莲说从七个角度描
9、写莲的可爱之处，比喻君子的品格。 两文结尾同样含蓄隽永。陋室铭引证典故得出“何陋之有”的结论。爱莲说结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。 在思想内容上，陋室铭表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，爱莲说表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。 在写作特点上的共同之处是托物言志。陋室铭借陋室传达自己讲究道德修养的思想。爱莲说借莲花比喻君子洁身自好的情操。（二）陋室铭与爱莲说对比阅读 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹镉陋室铭 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐爱莲说1解释下列句子中加点词语的意思。（玢） （1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也2下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 （ ） A何陋之有 水陆草木之花 B有仙则名 名
11、之者谁 C濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D陶后鲜有闻 芳草鲜美3把下面句子翻译成现代汉语。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。5两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。参考答案：1、（1）大学问家 非常有学问的人 （2）隐藏 2、C 3、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。4、托物言志 对莲花的赞美5、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操 乙文表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度 （三）阅读刘禹锡
12、陋室铭和崔子玉座右铭完成1519题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡陋室铭）【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 （东汉崔子玉座右铭）注释：纪纲：法度；行动准则。 隐心而后动：三思而后行。 谤议庸何伤：别
13、人的非议怎么会中伤到自己呢？ 臧：褒奖。 在涅ni贵不缁z：比喻品格高尚，不受外界污染。 暧暧：光线不够明亮的样子。柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。行行：刚强的样子。慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。15解释下列加点短语。（2分）惟吾德馨 （ ） 无案牍之劳形（ ）往来无白丁（ ） 行之苟有恒 （ ）16用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。17请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分）18乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可
14、以看出来？（2分）19学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习马说一文，我们懂得了 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习陋室铭一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃 的落后思想。（2分）.答案一。15 品德高尚。 使身体劳累。 没有学问的人（或知识浅薄的人）。 如果能坚持（有恒心）。16（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分）17在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己
15、概括不得分）18参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。（共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）19人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。三陋室铭论语（节选）比较阅读 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1解释下面句子中加点的词的意思。（1）有仙则名（ ）（2）惟吾德
16、馨（ ）2用现代汉语写出下面句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文： 。3用【甲】文中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。4【甲】文作者 和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？案答：1（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 3谈笑有鸿儒 往来无白丁 4刘禹锡 陋室不陋 颜回：不改其乐 安一阅读马说，完成1317题。（共22分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不
17、常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。13、解释句中划线的词语。（8分）不知其能千里而食也（ ） 且欲与常马等不可（ ）安求其能千里也（ ） 执策而临之（ ）或尽粟一石（ ） 且欲与常马（ ）骈死于槽枥之间（ ） 食之不能尽其材（ ）14、用现代汉语写出下列句子的意思。（8分）（1）马之千里者，一食或尽粟一石 （2）故虽
18、有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 （4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 、 、 16、本文借千里马的遭遇表达了作者怎样的渴望？（2分） 17、马说一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。答案13、（1）喂养（2）等同（一样）（3）怎么（4）马鞭（5）有时（6）尚且（7）并列而死（8）同“才”，才能。14、翻译：（1）、日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。“马之千里”解释语序不当扣1分，“或”、“尽”等关键词未
19、正确解释扣1分。（2）、所以即使有名马（千里马），只是辱没在马夫的手里，和普通马一起死在马厩里，不拿“千里马”来称呼它。（3）、这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和特长就显现不出来。（4）、驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它发挥日行千里的能力，它叫，却不能通晓它的意思。15、策马、食马。（2分。每个1分。如答“策之”、“食之”也可。）16、围绕作者良好的愿望作答。如渴望自己能得到当政者的赏识、任用。也可从希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）方面回答。（2分。意对即可。）17、答：此题为开放题。问而后答，一锤定音；用问号，发人深省。（二）阅读两篇选文，
20、回答710题。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈马说） 有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自战国策）【注释】比：副
21、词，接连地。 还：通“环”，环绕。 朝：早晨。 一旦：一天。7解释下列加点词语的含义。(4分)（1）才美不外见。 见：_2）执策而临之。 临：_（3）愿子还而视之。 子：_ （4）去而顾之。 顾： _8翻译选文中划“_”的句子。（3分） （1）策之不以其道，食之不能尽其材。（2）比三旦立市，人莫知之。9 文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3分）_ 10、理解填空。（3分）甲文中千里马被埋没的直接原因是“ ”，根本原因是“ ”；乙文中卖马人能“一旦而马价十倍”是利用了人们的 的心理。10当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”
22、的利或弊。（5分）_ 7、（1）见，通“现”，表现。 （2）临，面对。 （3）子，你。 （4）顾，回头看。 8、. （1）不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2）连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。） 10、“名人效应”的盲目崇拜。11、. 联系“伯乐”、“马”（1），“名人效应”的利或弊（分析言之有理即可得2）如：好处是：如同千里马有了伯乐才能被人们所重视一样，好的产品通过名人的宣传，才能广而告之，坏处是名人宣传的不一定是真正的“千里马”，容易误导消费者。 三、【导读】龙说又名杂说一（马说有杂说四），是与马说同一时期的作品。马说一文，作者以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻能识
23、别人才的人，探讨了人才与识别人才者之间的关系。同样的，龙说一文，以龙喻圣明的君主，以云喻贤臣（人才），借“龙嘘气成云”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为马说的姊妹篇。龙说韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣！失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。【注释】嘘气：吹气。龙吹气成云是古代的一种传说。灵：神灵、灵异。茫洋：此处通“徜徉”，自由自在往来。玄间：青天
24、。薄：通“迫”，靠近。伏：遮蔽。水：降雨，滋润。易：指易经，古代典籍。【思考】1 文中铺叙龙之灵的句子是哪些？2 概括出至少两点该文与马说在论述方法上的相同之处。3联系马说，结合本文内容，谈谈你对人才与伯乐之间关系的看法。答案：1“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷”2第一点，都是借古代故事传说来论述；第二点，都是以比喻来论述。3人才与伯乐是相互依存的关系，没有人才与就没有伯乐，没有伯乐也就无所谓人才。同时，伯乐和人才是会相互吸引的三、阅读下面两篇文言文，完成1925题。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死
25、于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 阂县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 林琴南孝廉纾(sh)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。亟
26、：急忙。束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。呼备：叫人准备。赍（j）:携带。 19.解释下面句中加点词的意思。（4分） 食马者不知其能千里而食也（ ）策之不以其道（ ） 鸣之而不能通其意（ ）执策而临之（ ） 21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分） 22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分） 23.解释下面句中加点词的意思。（3分） 从师读（ ） 以袜实米（ ）负以致师（ ） 24.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分） 若心固善，然此岂束修之礼？ 25.林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出林琴南是一个怎样的人？（3分）答案： 19.通“饲”，喂养（喂） 鞭打（驾驭） 通晓（知道、明白、懂得）
