1、容易读错用错的姓氏 容易读错用错的姓氏 （之一） 中国人的姓氏太多，尤其是一些不太常见的稀姓，在实际运用中常常容易读错、写错和用错；有时因为姓氏出错的缘故，往往给当事人的生活、交往和工作带来诸多麻烦。弄清这些容易读错、写错、用错姓氏的来龙去脉，正确地掌握它的用法非常重要。 一般的情况下，造成姓氏读错、写错、用错的原因主要有两个方面：一是一字多音出错，二是字形相似出错。如果我们在实际运用中正确把握住了这两点，就可以有效地减少或避免发生一些不必要的麻烦。这里选择了几十个个在读音和字形上容易出错的姓氏，从姓氏起源的角度来一 一 剖析之，彻底地弄清这些姓氏的来龙去脉，以便了然于心，杜绝发生错误。 仇：
2、仇字有两个读音：chou（仇恨的仇）和 qiu（求）。用于姓氏时，读作 qiu，不可读作 chou（仇恨的仇），也不可读作 jiu（九）。仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧，子姓。据左传记载，公元前681年，宋国发生了一场内乱，史称“南宫万之乱”。仇姓的祖先仇牧在这场内乱中，表现了大无畏的忠君爱国精神。当时，宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋。因宋闵公没有下赢，恼羞成怒，就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫，力大无穷，在十分恼怒的情况下，拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之，率军与南宫万战于公门。两人搏斗之中，仇牧“齿著门阖而死”。仇牧的后人即以仇为姓氏。明代有大画家仇英等。费：费姓有两个读音一个读
3、作f e i（肺），一个读作 b i（必）。读音不同，来源各异。费（fei）姓源出姒姓，夏禹之后，是个非常古老的姓氏。元和姓纂云：“系出姒姓，禹后。夏末有费仲、费昌。望出江夏。”而费（bi）姓出自姬姓，源于春秋时期的鲁国，始祖是鲁国国君庄公的弟弟季友。鲁庄公死后，季友遵照哥哥的遗嘱，佐其子般为国君。后来般为庆父所杀，季友逃亡到陈国。后来庆父在鲁国倒行逆施欲自立为君，引起天怒人怨，不得已逃到莒国。季友回国后，又立鲁闵公弟弟的儿子申为国君，是为僖公。僖公任命季友为相国，将费 邑（今山东费县西南）封给季友。季友的后代 中有一枝人即以费（bi）为姓氏。费 字后来去掉右边的邑旁，写作费。翟：翟姓有两个读
4、音一个读作 zhai（宅），一个读作 d i（狄）。翟（di）姓起源于春秋早期。当时，在我国北方世代居住着一支少数民族，中原人称之为狄，或翟。这支民族长期活动在齐、鲁、晋、卫、宋、邢诸国之间，与各国诸侯有频繁的接触。公元前七世纪时，分为赤狄、白狄、长狄三部，且各有支系。其中白狄的一支在春秋时被晋国所灭，后代子孙就用部族名“狄”作为自己的姓氏。因狄与翟同音，族人即写作翟。还有人认为，翟字的古体是一个象形字，原意是野鸡，为狄族人的图腾标志，所以狄人以翟字作为自己的姓氏。翟（zhai）姓是一个非常古老的姓氏。据史籍记载，春秋时期在我国中原地带有一个国家叫翟国。后来这个国家被晋国所灭，其后代子孙即以国
5、名“翟”为姓氏。元和姓纂云：“黄帝之后，代居翟地。国语云：翟国为晋所灭。齐有翟楼。”朴：朴字有两个读音，一个读作 pu（朴素的朴），一个读作 piao（瓢）。作姓氏时朴字读作（piao）。朴姓最早起源于四川巴郡。据三国志魏志记载：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多，这可能是朴姓的另一个来源。乜：乜字读作 nie（聂）。乜姓属稀姓，乜字的外形与也字相似，容易相混。乜姓大约有两个来源：一是起源于古代西部的少数民族。万姓统谱云：乜，蕃姓，今秦陇有此姓。北史记载中有乜列河其人。另一支乜姓起源于汉族。据山左诗集记载：山东之乜，系也先后所改。也先其人的事
6、迹不详。恽：恽字读作 yun（运）。恽姓属稀姓，人们往往容易错把它读作 jun（军）。恽姓有两个来源：一是起源于杨姓。据茗柯文编记载：“汉杨恽之后，其子避难，以父名为姓氏。”一是起源于熊姓。张澍姓氏寻源云：“其先出楚成王，为熊姓，盖以成王名恽故也。”今江苏武进一带恽姓甚多，明代有恽厥初、恽南田、恽寿平等，现代有革命家恽代英。亓：亓字读作 qi（其）。亓姓属稀姓，人们往往容易错把它读作 qia（卡）。关于亓姓的起源，可供考稽的材料甚少。有一种说法认为，亓字即古代的其字，始祖是齐太公姜尚。路史云：齐太公后有其氏。汉代有阳河侯其石。历史上记载的亓姓后人也不少，唐代有亓志绍，明代有莱芜人河南巡抚亓诗教
7、。仉：仉字读作 zhang（掌）。仉姓属稀姓，人们往往容易错把它读作 ji（几）。关于仉姓的来源，可供考稽的资料很少。（清）陈廷炜姓氏考略云：“（仉氏），即掌氏，孟子母仉氏，或即鲁党氏之族。”仉氏与掌氏及党氏有什么瓜葛呢？通志氏族略以族为氏解释清了这个问题：“掌氏，鲁大夫党氏之后，以音掌，故从音文。望出琅邪、敦煌。”原来是同音假借而来的-党氏与掌氏、仉氏的音都相同，或许是为了书写的方便，或许是为了其他的什么原因，一个姓就变成了几个姓。逄： 逄字读作 pang（旁）。逄姓属稀姓，人们往往容易错把它 feng（逢）或peng（蓬）。其实，逢、蓬这两个字也还有一个共同的读音pang，他们也分别是两个
8、不同的姓氏。其中，逄氏与逢氏同源；而蓬氏又另是一个来源。关于前者，姓氏考略云：其始祖是“商诸侯逢伯陵之后。望出北海”姓氏寻源云：“字本作逢，后世分逢、逄二字，今亦分列之。”清代另一个史学家罗泌不同意这个观点。他认为，逢伯陵为黄帝臣，后受封于逄邑，实始于齐。左传昭公十年孔颖疏云：伯陵之后，世为逄君。蓬姓源于姬姓。万姓统谱云：“周封支子于蓬州，因以为姓。”查：查姓有两个读音，一个读作 cha（茶） ，一个读作 zha（扎） 。但读作查（zha）姓者居多。关于查姓的起源，史书上记载的较简略。万姓统谱云：“望出齐郡。五代时南唐有查文徵，文徵孙道始徙海陵（今江苏泰州），至今查代为海陵望族。”清代的姓氏专
9、家张澍认为，查姓即楂姓，是由楂姓而改的。（宋）邓名世古今姓氏书辨证云：“真宗与楂道语及姓氏，谓曰：宜求音之近而美者称之。又问姓所起，引春秋会吴于楂以对，自是改之。”佘：佘（she）姓与余（yu）姓字形相似，容易弄混。不过，这二姓却有一定的渊源关系。（明）扬慎在稀姓录一书中认为：“今人姓有此（余）而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者，余字从舍省，舍与佘近，则禅遮之切为正矣。五代宋初人，自称沙家，即佘家之近声可证，而赊字从佘，亦可知也。”（清）张澍也认为：“古有余无佘，余之转韵为禅遮切，音佘。唐南昌余钦改为佘姓。”由此可见，佘、余二姓本为一家，后来因音变而分为二姓。其祖先是秦时的由余。由余的祖上是
10、晋国人，后因事逃入西戎。到由余这辈时，因他会讲中原话，西戎王就派他出使秦国，此后就留在秦国。由余的后代子孙，有的即以由作为姓氏，有的以余作为自己的姓氏。诸：诸字有两个读音，一个读作 zhu（朱），一个读作 zhe（者）。用于姓氏时读作（zhu）。诸姓有两个起源：一是以封邑为姓氏。姓氏寻源云：宋共公子段字子石，食采于诸，其德可师，号曰诸师，生公孙肥。子孙因为诸氏。诸地大约在今洛阳一带。二是以职官为姓氏。春秋时期，宋国、郑国、卫国都曾设置过诸师这一管理市场的职官。执掌诸师这一官员的后代，即以诸师为姓氏，后简化为诸氏。单：单姓有三个读音，一个读作shan，一个读作tan ，一个读作dan，他们分别是
11、三个不同的姓氏。单（shan）姓起源于封邑，出自姬姓。（唐）林宝元和姓纂云：“周成王封少子臻于单邑，为甸内侯，因氏焉。”单（tan）姓起源于人名。集韵云：“郑有栎（yue）邑大夫单伯通。单一作檀，唐干切，音坛，亦姓也。”栎邑为春秋时郑国的别都，其地在今河南禹县一带。单伯通是当时栎邑的行政长官。单（dan）姓源于少数民族姓氏，魏书官氏志云：可单氏、阿单氏、渴单氏，后并改为单氏。中国人的姓氏用字有许多是多音字，稍不留神，就会出现差错。如人们常将区（音欧ou）姓读作区（qu）姓，常将盖（音葛ge）姓读作盖（gai）姓等等，真是差之毫厘，谬以千里。为何会出现这些错误呢？笔者认为，一是汉字多音的复杂性造
12、成的；二是使用者还没有真正弄清弄懂这些姓氏的用法造成的。为避免差错，避免闹出笑话，这里，笔者从常见的姓氏中拈出了十多个容易读错用错的姓氏，注明其正确的读音，探寻其姓氏的来源。笔者认为，只要将这些姓氏的读音和其产生的来龙去脉弄清弄懂，了然于心，就可杜绝或减少那些常识性的错误。区姓：不读作区别的区，应读作ou（欧）。区姓源于人名。万姓统谱云：“欧冶子之后，转为区氏，望出渤海。又云：今岭南多此姓。区姓的祖先区冶子是中国古代铸剑名匠。汉书中记载的名人有区景、区怜、区星、区博，其中区博在王莽时曾为中郎。南齐时有南海人、琛州刺使区金。明代有顺德人、南京户部郎中区大任。种姓：不读作种地的种，应读作chong
13、（虫）。种姓源于人名，其祖先是春秋时期周朝的大夫仲山甫。姓源云：“仲山甫之后，避仇改为种。”通志氏族略以次为氏云：“种氏，本仲氏，或言仲山甫之后。”历史上，种姓中的名人很多。汉书中记载的有：种兢、种邵、种拂、种辑等，其中种邵是洛阳人，在献帝时曾做过益州刺使。唐代有种如愿。宋代有种放、种谔、种朴。明代有南宫知县、咸宁人种云龙等。盖姓：不读作覆盖的盖，应读作ge（葛）。盖姓源于封邑。古今姓氏书辨证云：“齐大夫食采于盖, 其裔孙以邑为氏。” 词源云：“战国齐盖（ge）邑, 汉置盖县,属泰山郡。北齐废,故城在今山东沂水县西北。”今电影明星盖丽丽, 应读作盖(ge)丽丽。盖姓还有一个来源为少数民族姓氏所
14、改。魏书官氏志云：“卢水胡有盖（ge）氏、盖（ge）楼氏改为盖氏。”华姓：不读作中华的华，应读作hua（化）。华姓源于封邑，出自子姓。通志氏族略以邑为氏云：“华氏，子姓，宋戴公子考父食采于华，因氏焉。”古今姓氏书辨证云：“出自子姓，宋戴公孙督，宋华父，相宋公，因自立为华氏。”可见，华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓，所以，姓氏书上称华氏出自子姓。据历史记载，华父督当时在宋国很有势力，他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国。华姓后裔在后世有很多名人，其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆。任姓：不读作任务的任，应读作ren（人）。任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔
15、。唐书宰相世系表云：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏。”，元和姓纂云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”二是出自风姓，为太昊之裔。通志氏族略以国为氏云：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。”左传正义云：“太昊后，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十姓皆任姓也。”可见，这两支任姓都是非常古老的姓氏。纪姓：不读作纪念的纪，应读作ji（己）。纪姓源于国名。元和姓纂云：“出自姜姓，炎帝之后，封为纪侯，东莞剧县是（或云古纪国在今山东寿光县纪台村）。纪候常谮齐哀公于周，周烹之。齐襄公复九世之仇灭纪。纪侯义不下齐，去其国，君子善之，子孙以
16、国为氏。”通志氏族略以国为氏云：“纪氏，炎帝之后，侯爵，姜姓，庄四年齐灭之。”纪氏后人中，以清代纪晓岚祖父子三人最有名。特别是纪晓岚文采风流，冠绝一时。燕姓：不读作燕子的燕，应读作yan（焉）。燕姓主要有两个来源，都是以国名为姓氏：一是出自姬姓，祖先是周初的召公奭。姓氏寻源张澍按云: 燕出自姬姓, 召公奭封于北燕, 传国四十二世,至王喜为秦灭,当春秋初,燕地小,常为山戎侵,子孙出仕中国,以国为氏. ”王夫之说文广义云: “其召公之国, 从燕从邑, 字作酀, 音於玄切, 传写作燕者,省。”二是出自姞姓。通志氏族略云: 南燕姞姓, 黄帝之后, 其国先亡, 亦以为氏, 此异姓而同氏者。”南燕的开国之
17、君是黄帝的裔孙伯倏.南燕之国的寿祚不长,早于北方的燕国而灭亡; 南燕之裔得姓的历史也早于北燕之裔。此外,古代少数民族的姓氏中也有燕姓. 张澍云: “后汉鲜卑有燕氏,燕荔阳是也.唐时百济大臣八姓,其二曰燕氏.”解姓：不读作解放的解，应读作xie（谢）。解姓起源于封邑，其祖先是唐叔虞之子良，食采于解，因于为氏，源于姬姓。唐叔虞是周初唐国的初封之君，他的第八个儿子名叫姬良，其食邑在解邑，其子孙即以姬良的封邑为姓氏，称解姓。姓氏急就篇注云：“（解），地名，在河东，因地为氏，故河东多解姓。”春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。过姓：不读作经过的过，应读作guo（锅）。过姓起源于国名。应劭风俗通云: “
18、过国,夏诸侯,因以为氏.”过国故地在今山东掖县北. 左传襄四年: “处浇于过, 处豷于戈”,即指此也. 春秋时有周朝的大夫内使过. 汉代有兖州刺使过翊.元代时有海盐人过宗, 明代有无锡人、围棋国手过百龄. 清代乾隆时有诸生过春山. 能姓：不读作能力的能，应读作nai（耐）。能姓是由熊姓所改。名贤氏族言行类稿云：楚熊挚之后，避乱改为能氏，太原、华阴。姓源云：长广人状云，楚熊挚之后，避乱改为能姓。能音耐。由此可见，能姓的祖先可追溯到熊挚那里。熊挚又称熊挚红，是楚君熊渠的次子。熊渠伐庸至鄂，熊挚红被封为鄂王。因其兄熊毋康早死，故熊渠卒，熊挚红继位为楚君。后为其弟所杀。熊挚红后裔中的一支，后来因为避祸
19、逃亡他方，去掉熊字下面的四点水，改姓能氏。员姓：不读作成员的员，应读作yun（运）。员姓源于人名。姓源云：“与楚同族，颛顼之后。”通志氏族略以名为姓云：“员氏，音运，亦作郧，楚伍员之后也。”伍员字子胥，春秋时楚国人，其父与兄被楚平王所杀，他逃奔到吴国，被吴王阖庐任为行人，与谋国事。吴国靠伍员之谋西破强楚，南服越人。后来伍员依靠吴王的力量，攻破楚国鞭尸楚平王，报了父兄之仇。乐姓：不读作快乐的乐，应读作yue （月） 。乐姓源于人名，出自子姓。唐书宰相世系表云：“宋戴公生公子衎, 字乐父, (乐父)生倾父泽, 泽生夷父须, 子孙以王父字为氏. 乐姓后裔中, 战国时期的乐羊和乐毅父子,世为将帅, 最
20、为有名. 女姓：不读作妇女的女，应读作ru （汝）。女姓源于水名. 据世本记载: 天皇封弟涡于女(汝)水阳, 后为天子, 因称女(汝)皇, 其后为女(汝)氏。商朝时有著名贤人女鸠、女方;左传中记载有季武子家臣女贾, 陈国大夫女叔; 庄子中记述的有女商; 史记中记载的有秦国大夫女父.不姓：不读作不许的不，应读作fou（否）。不姓是典型的稀姓，史书和姓氏书上的记载极少。通志氏族略记载云：晋有汲郡人不准；姚兴时有安远将军不蒙世。古人的命氏习惯，多以父名、封邑、祖上的谥号等为姓氏，笔者认为，不姓的始祖或许即是夏王不降。据古文献记载，不降在位六十九年，曾伐九苑。晚年时，其子孔甲性情乖僻，不降担心他治理不
21、好国家，决定传王位于弟扃，史称“内禅”。不降后裔中的一支，或许即以王父的名字为姓氏。幺姓：不读作什么的么，应读作yao（腰）。幺姓也是个典型的稀姓，其始祖已不可考。千家姓云：幺姓的郡望在开封。今有歌手幺红。句姓：不读作句号的句，应读作gou（勾）。句姓源于职官名。路史云：出句芒，少昊氏叔子，重也，为木正，世不失职，以官为氏。少昊是古代传说时期的帝王。他的叔叔之子重当时在朝廷里担任木正之职。木正，又称句芒，主要职责是管理培育草木之事。句芒死后，被人们尊为木神。句芒的裔孙，即以其职官为姓氏。句姓有时也写作勾姓。共姓：不读作公共的共，应读作gong（龚）。共姓的来源较复杂， 通志氏族略以国为氏云：“
22、共氏，亦作恭，商末侯国，今河内共城，即其地也。文王侵阮徂共，其子孙以国为氏。晋有共赐、共华。或言共叔段之后也。又太子申生谥共，故其后以为氏。” 一个罕见姓氏的烦恼和呼唤由于通用字、词典里没有收录（guan,音贯）这个字，-姓人在生活中遇到了许多其他姓的人想像不到的麻烦, -姓来历已有六百多年，祖源可溯到殷商时代，主要居住在湖南省安乡县境内，现有近千人姓人说：祖先给我们留下了这个姓氏，总不能嫌人数少就不把 字收进常用字、词典啊 历代姓人生生息息的土地，现在是一片望不到边际的青绿。-则新说：“安乡县已经在学士山立碑，对此地进行保护。”则勇就姓的名分问题多次向有关部门反映，结果却总是令他失望今年春节
23、后上班第一天，长沙市雨花区计划生育局的-则勇收到了一封来自北京的信。来信写道：则勇同志：你好，来信收到了。关于你这个姓氏的确罕见因现代汉语词典是一部规范性词典，对一些国家规定的通用字表之外的字一般不予收录。信的落款是：中国社会科学院语言研究所词典编辑室。 读完信，则勇又一次失望了。这已不是-则勇第一次向有关部门写信。10年前，他通过公开考试从湖南安乡来到长沙成为一名公务员，当时，面对许多人关于自己这个姓的议论，就曾经向有关部门写信要求将字编入常用字、词典。但是，要么石沉大海，要么得到的答复就是与中国社科院语言研究所的一样。“我这一生真的可能要为自己这个姓有个正当的名分去努力了。”今年3月10日
24、，记者刚与一见面，他就说。因为一般的字、词典里没有自己的姓这个字，-则勇在工作和生活中无形地增添了许多烦恼和尴尬。“工作中和别人打交道，第一句话就是你贵姓？我说我姓-。递上名片后，别人就用怀疑的眼光盯着我看：这个字应该读毕吧？我说不是。反正，我解释好半天也不能说清楚，为什么？就是因为别人随手拿本现代汉语词典什么的，里面压根就查不到这个字。”“生活中的麻烦就更不用说了，到银行存款、取款，子女读书什么的，总要说好久有时，自己都嫌烦，但确实又没办法。”一说起这些，则勇就满是委屈和无奈。有一次，则勇因急事坐飞机，到了检票口，工作人员盯了他好一阵，“其实，我本来知道不会有什么，就是他们那眼神，好像我是什
25、么不法之徒似的，直把人盯得身上发麻！”经过一番反复地解说，他才总算过了关。-则勇大学毕业，又是公务员，在家族中属于见多识广者。也正因为这，族人经常为了姓打电话找他解决一些为难的事情。“去年，我一个侄女大学毕业后到广东工作。她去办理身份证，人家办证人员说连字典上都没这个字，不予办理。”后来，是-则勇想了一些办法，“转了好大一个弯，侄女的身份证才办好。”眼下，第二代身份证正在办理之中，-则勇最担心的就是姓人到时候“肯定又会遇到好多麻烦。”“问题是，这些麻烦应该是不必要的。就像儿不嫌母丑一样，我总不能去嫌自己这个姓不好吧！”则勇说。-姓人的始祖是元代的海涯学士，因不满朝廷的腐败弃官归隐到安乡3月11
26、日，记者驱车前往姓族人主要住居地湖南省安乡县安全乡。当天寒潮来袭，位于湘北的安乡春雨绵绵，气温陡降。记者首先找到了住在两美村的则新。则新有文化，而且又肯做，使家里成为了当地的富裕户。富了后的-则新爱管农村里的一些公益事情，在族人中威望很高。1997年春节，族人成立族委会，-则新被推选为族长。之后族委会改选，他又获得了连任。“我们姓是有来历的。”与记者握过手，53岁的-则新就开始摆起“谱”来。据-则新介绍，姓始祖是元史里记载的那个“海涯学士”。元史小云石海涯传记载，海涯学士是新疆鄯善人，其祖父是阿里海涯，父亲是忠惠公，名贯只哥。海涯学士自幼聪慧善射，承袭父职任两准万户府。由于政绩突出，被元朝仁宗
27、皇帝召纳进朝，拜为翰林侍读学士、中奉大人，主修国史等官爵。但是，生性耿直的海涯学士看不惯朝廷的腐败无能，愤然弃官而去，归隐到现在的安乡县安全乡槐树村家垸一带。海涯学士归隐后，为了继其远祖纣王的叔父、商代少师比干的血缘而托姓比干。同时，为了承父的贯姓和方便隐居，故改姓 。-则新这样说是有道理的。1995年第2期民族论坛杂志上发表有一篇雷明所撰、著名历史学家何光岳督正的-姓考的论文，该文说，比干被纣王迫害后，其部落和家人逃到了新疆鄯善一带隐藏避难。同时，安乡县志证实了-则新的说法。该县志说，元朝十七学士为比干，号比干德成，字海涯。其后人在明初合比干两字为 ，在清朝时，当地的 姓人约有“三百人丁。”
28、听完则新摆的“谱”，记者提出去姓族源地安全乡槐树村看看。采访车在坑坑洼洼的机耕道上行驶着，车外是一望无边的原野。毛毛细雨中，村民们种植的榨菜一片青青葱葱。远远地将汽车停下，一行人冒雨去朝拜海涯学士的仙骨之地学士山。其实，说是山，但并非山，而是一个葬有 姓家族先人的小土包。只是安乡基本上是经过多次的围湖（洞庭湖）造田而来，小土包也就成为山了。在外人看来，学士山也并没有什么神秘。除了安乡县在此立有一块“学士墓群”的石碑要对当地进行保护外，就是一些高高低低的坟堆和静静地躺在温暖的土地里的姓先人了。“海涯学士的墓在什么地方？”记者问。-则新很快地走到三座坟堆中间的一块平地上，说：“就这！”记者注意到，
29、这块平地约有七八平方米，地上除了已经发芽的青草还是青草。离学士山向东不到200米，就是姓家族的另一圣地龙头山。相传，这山是因此处长有一棵像龙头一样的槐树而得名，解放初期还是当地一个热闹的码头，经常有一些小船停靠。只是现在这座山已基本不复存在，满处是一栋又一栋的农家房舍。不过，站在龙头山处再往东三四百米，隔着一条沟渠就可以看到一片好几百亩的水域，据说那就是海涯学士当年打鱼捞虾的劳作之处-家垱（现在是安全乡- 家垱渔场）。因为遇到太多的不便，不少姓人无奈“背叛”祖先改成了其他的姓氏冒雨参观学士山的我们引起了住在此处的姓人注意，他们纷纷来到先祖所葬之处，向记者说起姓的过去和现在。-则新生怕记者被雨淋
30、坏身体，将大家引到一个叫做比干则煊的堂兄家坐下。比干则煊给每人递给一杯茶，说：“我原来也姓，因为这个姓实在是不方便，我才改成姓比干的。”比干则煊今年61岁，退休以前在当地一所中学教化学，由于是有工作的人，加上子女都会读书，他不得已将自己的姓改了。“我这样实际上也是在背叛自己的祖先啊！”看得出来，比干则煊在说这句话时有些愧疚。“要是通用字、词典里把字收进去了，你会把姓改回来吗？”记者问。“那绝对改回来，谁不尊重自己祖先遗留下来的姓？”比干则煊说得异常肯定。据则新说，姓现在有近千人。其中，在安乡境内有500来人，其余的主要分散住居在安乡临近的澧县、湖北石首以及常德市、长沙、广州和济南等地，还有几个
31、在美国和加拿大的。“住在安乡的姓人麻烦还不是很明显，毕竟是祖住地，安乡人知道这个姓的人也不少。不过，凡是出去了的姓人，他们可以说是一辈子都会因为这个姓烦恼。”则新说。-则新还告诉记者，他作为姓族长是“有愧的。”他这样说，是因为姓人到目前本不应该只有千把人的，有一些人把姓改为殷（取比干是殷朝人之意），也有的改姓王（取王族之意），还有的改姓比干，也有的跟母亲姓所以，姓人不多。“我们都可以想得到的，清朝的时候姓就有300人了，不改姓到现在怎么也不止千把人啊！”见是第一次因他们的姓有记者来采访，话一说开，在座的姓人就你一言我一语地发起“牢骚”来了。“我真不明白，为什么字典、词典里就不能够把 字收录进去。”跃进是则勇的亲哥哥，他在安乡当教师，儿子和女儿都是大学毕业后在外面发展，真可谓是饱尝了因姓带来的苦恼。但是，跃进觉得姓是“祖先给我们留下来的，再不方便也不能改。”听了姓人的一番话，记者真不知如何回答他们。不过，记者觉得，他们因为姓的麻烦完全是随着社会的进步才逐渐暴露和激化的。问题是，正如一些有文化的姓人所说：为什么有关部门在处理社会进步中人民
