1、思利及人中国人：不怕做不到，就怕想不到。思想与文化领先才是中国人必须要做的。企业的成功就是文化的成功！小龙 如是说。2017年2月9日星期四，双龙湾风景。思利及人作者：李惠森打字：刘英彪2017年2月9日星期四，双龙湾记得小时候，家里就一直挂着一帧字画，上面写的全是格言联。“至乐莫若读书，至要莫若教子-修身岂为名传世，作事惟思利及人-”这帧字画的背后是有一段故事的。有一次，父亲在中国台湾遇见了一位专门研究字画的老人，两人一见如故，临走时，老人把自己珍藏多年的一帧字画赠给了父亲。字画幅中“修身岂为名传世，作事惟思利及人”让父亲深有感触，他认为“作事惟思利及人”这句话与家族的处世经商之道非常契合，
2、因此便将“思利及人”四字单独装裱起来挂在办公室，并把它作为为人处世的基本原则，也以此来教育我们。随着人生阅历的增长，我对这四个字的理解越来越深刻。“修身岂为名传世，作事惟思利及人”这句话最早出现在唐朝，是从颜真卿的争座位帖中集字而成。“修身岂为名传世，作事惟思利及人”虽朴质简洁，却把人生的道理说得很透彻。我的理解是：人生难得，提高自身道德修养难道仅仅是为了传名于世？徒有虚名不如做点实事，做事就必须“思利及人”。人活着究竟为了什么？这是每个人都要思考的首要问题？名传世为虚，做实事为实，人生的价值体现在你所做的事情上。因此，能不能将事情做成、做好、做大、做久，成就一番事业，作出对社会的贡献，就成为
3、人生的重点，成为人生追求的终极目标。“作事惟思利及人”这句话里有两层意思：第一层意思说明了思利及人的目的为什么要思利及人？就是为了做好事情。第二层意思说明了“思利及人”的效果只要将“利及人”思考清楚了，做到位了，事情就一定能够做到，做好、做大、做久。思利及人究竟是什么？为什么有这样神奇的作用？简单的词语中蕴涵着怎样的规律和能量？一、什么 是“思利及人”？“万事皆为利来，皆为利往”，“思利”是人们做事的原因和动力，是人们普遍存在的客观需求。什么是“利”？除了通常所指的金钱、物品外，“利”包含的内容还是很多：它可是物质的，也可以是精神的；可以是显性的，也可以是隐性的；可以是当下具体的，也可以是具有
4、未来意义的。但问题的关键是，我们怎么从“思利”走到“得利”？“作事惟思利及人”一语道明：“利”从“人”中来，只有“利”及“人”才能事办成，才能劳有获，才能利有果。“思利及人”的丰富和神奇，全在这个“人”字上。简单来看，“利及人”指利及“他人”，而把自己排斥在外，但这样不仅忽略了“我”的主观能动性，难以持续发展，也不符合整体看世界的观念。在我看来，“思利及人”强调要“惠及”更多的人从你、我、他到我们，从个人到集体，从小家到大家，从群体到社会。思利及人，不是只考虑一个人或某一群人的利益，而是站在发展的角度，考虑整体的利益。更进一步来说，蕴涵在这个“人”字里面还有一层意思“人性”。“思利及人”强调以
5、人为大、以人为本、以人性为重，满足人性的共同需求重视人的价值，尊重人的感受，发挥人的潜能。这是人类本性，也是人类的共性。换句话说，就是“利”所涉“及”的人越多，“我们”的力量就会越大，“我们”的事情就会做得越好，“我们”的收获也就越多。这里的“我们”，主要是指整体，也就是我们大家。如果要简单概括“思利及人”的意思，那就是：做事先思考如何有利于我们大家。二、如何做到思利及人？在做事之前，思考的次序不同，身处的境界不同，关注的对象不同，做事的结果则大不相同。如果你想做一件事情，首先要让自己站在更高的位置思考：在这件事情当中涉及哪些人？这件事情给他们带来的共同利益是什么？经得起时间的考验吗？能够持续
6、地做下去吗？有了这个思考，你会很兴奋，但这还只是你自己的想法。这个想法能够真实地代表我们中的其他人吗？他们是谁？他们现在的具体情形怎样？他们真的需要这样做吗？紧接着的问题是：这个想法是否会得到大家的认同？其他人会认为这个想法真的与他有关吗？他们真的会感受和认同这件事情将给他们带来好处吗？他们会参与其中吗？由于受到家族观念的熏陶，我感悟到要做到思利及人，需要依次做到直升机思维、换位思考和关注对方感受。从直升机思维到换位思考，再到关注对方感受，完整地体现了思利及人的意思和意境。具体地反映出思利及人的实践步骤，清晰地明确了思利及人的掌握重点，通俗地提供了思利及人的实践步骤，清晰地明确了思利及人的掌握
7、重点，通俗地提供了思利及人的行为方法。让我们从直升机思维开始，看看具体怎么做。要素一：直升机思维：我喜欢滑雪运动。有的滑雪场地可以乘坐缆车上去，那么有固定的滑道；有的滑雪场可以乘坐直升机到任何一个山头，随意往下滑。后者更具有挑战性，也更刺激。我对第一次乘坐直升机上山的感觉印象深刻：坐在直升机上俯瞰整个滑雪场，一条条雪道从山顶上蜿蜒直下，尽收眼底。在直升机上，视野很开阔，眼前豁然开朗，平时畏高恐惧症也消失了，好像到了另外一个世界。坐在直升机上的观察，让我对滑雪场的地形有了全面的了解，即使没有固定的滑道，我也有了充分的把握。坐在直升机上看到的景象和站在平地上看到的景象完全不一样，心情和信心也完全不
8、一样。这种感觉给了我很大的启发。世界还是那个世界，因为角度不同，位置不同，感觉和视野就会不同，由此所带来的心态和方法也都不同，得到的结果就会不同。不知不觉中，你所感觉和得到的世界已经不同了。与乘坐直升机的感觉一样，当你看事物的位置升高了，你的视野会开阔起来，看到的内容会增多，看到的边界会增大，整个事情的轮廓及其与周围事情的相互关联也都会尽收眼底，一目了然。原先那些挡住视线的巴掌大的山高成了小小的斑点。你会感觉事情由大变小，由杂变清，由难变易；你会感觉身边很多人由单一变得丰满，由陌生变得亲切，由让人不满变得可爱。当你的内心的境界和格局都变大了，想到的做事方法随之增大。在现实中，当你将停留在“我”
9、的角度或层面所进行的思考，提升和放大到“我们”的角度或层面，你就在经历这样的过程，就会产生这样的感觉。我形象地把这种从“我”到“我们”的思维方式叫做“直升机思维”，用它来超越自我和现在，跨过边界和围墙。直升机，不容易。人们想做一件事情的时候，总是习惯从“我”开始：“我”有什么？“我”要什么？“我”缺什么？“我”能做什么？从“我”开始，会引发什么结果？“我”有什么，会让我们不敢做大事，因为“我”有的毕竟有限。“我”要什么，会让我们陷入孤独和尴尬，因为“我”要的与他人没有关系。“我”缺什么，会让我们做事缩手缩脚，不敢做，甚至不敢想，因为“缺”的理由非常充分。“我”能做什么，会局限我们思维的空间，因
10、为在“我们”的格局里，“我”的空间最小，穷尽自己所有的经验、智慧、资源和能力所实现的事情一定是最小的。惯性思维的结果就是这样，能看到自己，但看不到我们；能看到眼前，但看不到发展；能看到 问题的局部，但看不到问题的全部。能看到事情的表面，但看不到动态变化。这个结果会使你以偏概全，思想僵化，做不好事情，甚至不敢做事情。这种习惯缺少对“我们”的考虑，忽略了“我们”的作用。这种思维空间的局限，还会影响我们的心情，弄坏我们的情绪，让快乐远离我们。怎么改变这种状况呢？从广度上想不仅要找到对自己最有利的解决办法，还要找到对他们也最有利的办法；不仅要想“我”，更要想到“我们”。从深度上想不仅要想到今天的“我们
11、”，还要想想明天的“我们”；不仅要找到今天有意义的解决办法，还要找到对明天、对后天都有意义的解决办法。怎么才能做到这些？最简单的解决之道是什么？“我们”“我”：“我们”是谁？“我们”与“我”有什么不同？为什么“我们大于我”？“大”在哪里？“我们大于我”的好处是什么？这一系列的问题，就像一位好导游，帮我们在密林里找出前行的路径。“我们”指的是包括自己在内的一群人。这群人通常有着共同需求和共同目标，相互之间有着某些联系。一旦从“我”走进了“我们”，首先是范围大了，考虑的人数多了，涉及的方面广了，事情的大小、影响、投入的资源随之大了，做事情的责任也大了。因为是“我们”，参与事情的人员多了，你能够借用
12、的资源大了，事情的价值和收获也都会大起来。一旦从“我”走进了“我们，思考的内容也会很不一样。在家庭关系上，结婚前的“我们”，是父母和兄弟姐妹；结婚后的“我们”是两个家庭的所有人，再到婚后大家庭的思考，范围不一样，责任有大小，事情会完全不同，难怪人们常说，结婚能够让一个人迅速地成熟起来。“我们”“我”：最大的“我们”不只是全人类，而应该是天下。所谓天下，按照中国的整体观而言，除了人类，还包括天地环境和自然万物。思考的范围仅限于个人，中国的传统称为“小人”，思考的范围放大到天下，这才是“君子”。中国的文化希望每一个人都做君子，不做小人。把思考的焦点和范围放到“我们”的好处很多：“我们”能够创造出远
13、大于“我”的价值；“我们”聚集的智慧和凝结的能量会远超过“我”：因为“我们”远比“我”的意义大，“我们”的事业会给“我”极大的决心、毅力、鼓舞和支持。有一个朋友，跟我分享了他与孩子沟通如何养成随手关灯习惯的经验。他告诉我，如果仅从随手关灯能够节省钱的角度来沟通，孩子不会上心；而从环保、节省我们地球上的能源消耗的角度来讨论，这样给孩子留下的印象要深得多，达到的效果也要好很多。从这个事例中，我们可以清楚地看到，如果把“我”放到“我们”的位置去想，可以很好地弥补“我”的局限，看到更多的意义，得到的效果要好很多。“我们”大于“我”，是一个简单而形象的比喻。它提醒我们，与“我”相比，“我们”的意义更大，
14、“我们的内涵更多，“我们”的外延更宽，“我们”一起能够做到的事情远远超越“我”的能力范围，它提醒我们，“我们”比“我”更为重要，在思考的任何时候，都要想到“我们”，而非只是自己。与“我们”有关：在生活中，你是否以经常听到这样的声音：“为什么发生了这么大的事情，却没有人告诉我？”“行程改变了，怎么没有人告诉我？”每当提出这样的质疑时，为什么提问的人都是理直气壮，一脸责怪他人的神色？你是否知道，这种抱怨就是一种没有“我们”大于“我”的观念表现，事实上也是对自己不负责任的表现。假如，有了“我们”大于“我”的观念，你就会意识到这是一件“我们”的事情，其中的任何环节，哪怕不是“我”的实际负责的，也都和我
15、有关系，因为一件事情的成功完成与所有环节都有关，你当然有责任去关注，主动了解，而不是被动地等待他人来告诉自己。当然，也的确存在“自己完全无辜”的情况。但是，从积极主动，正面的角度来看，把自己也放在检审的范围之内是一种明智的态度和方法。“你好好地检讨一下，为什么这件事情没有做好？你的责任在哪里？”经常有人这样指责下属或他人。这样的沟通，给人的感觉是错误全都在下属或他人身上，这也是没有“我们”的概念造成的。因为没有“我们”，所以你认为错误是孤立产生的，与你没有丝毫关系。这种看法不仅与事实不符，也会让对方心生抗拒，作为上司，应该是“我们”中的重要一员，任何事故都与上司有关。如果上司能够这样说：“这件
16、事没有做好，我负主要责任，我们来讨论一下，这件事情给我们什么启示和教训，下一次我们怎么能够做好它？”我相信，这个“我们”会越干越想干，越干越能干，越干成就感越多。很多人将事情没有做好的归因都落在他人的失误和不检上，全然不对自己进行内查和检审，浑然不觉自己的失责，更没有留下在下一次处理同类事情时怎样发挥自己作用的提醒。这就是没有“我们”大于“我”的观念的结果。“我们”大于“我”带来的是一种全面思考问题的方法，一种整体把握事情的能力，当你在看待问题的时候，能够从“我”上升到“我们”，从局部上升到全局，视野更加开阔，更清楚为什么要做这件事情，也更容易把事情做好，这就好比思维“坐上了直升机”。轮流做主持人：多年来，我们都会定期召开家族委员会会议。这个委员会是为了家族能够得以延续、企业得以持续发展而搭建的平台。 我们一直通过这个平台研究家族宪法，研究如何从制度上让百年企业越走越精神。家族也能够开会？而且开会的次数是 每年举行4次，每次持续3天？这个会议机制是怎么形成的？怎么让这样的会议平台变得生动有趣、值得期待。影响这一切的关键是主持人。
