1、七夕经典古诗词赏析大全七夕经典古诗词赏析大全1.七夕经典古诗词赏析 七夕 白居易唐代 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 译文 抬头仰视明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。 每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。 赏析 牛郎与织女一年一度七夕相见的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的怜悯。 首句“烟霄微月澹长空”由写景入手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相见提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。
2、从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到七夕令人感伤的基调。 “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人到底相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念酷爱之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时间，温存相守，彼此安慰，享受着无
3、比的快活与美满。缺憾的是良宵苦短，短暂的团聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相见的快活，离别的痛楚，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品尝。 全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最末以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。 2.七夕经典古诗词赏析 行香子七夕 李清照宋代 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 译文 草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓季节。在云阶月地的
4、星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相见。只能一年一次短暂相见，其余时间则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相见聚首。 喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相见又受到阻碍了吧！ 赏析 “草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色调，想象相当阔大，由眼前
5、之景，即联想到人间天上的愁浓季节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相见。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧七夕诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传奇中来往于海上和天河之间的木筏。张华博物志卷三：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”词人在此继续开展其想象之笔，描述牛郎、织女一
6、年只有一度的短暂相见之期，其余时间则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相见聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切怜悯。 “星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续开展想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女际遇的怜悯，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰视星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女
7、的相见又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。 这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。假如没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。 3.七夕经典古诗词赏析 鹊桥仙七夕 苏轼宋代 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛I女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？ 译文
8、 缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告辞人间去成仙。 听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今日相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？ 赏析 这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。 上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。 下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友情能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘
9、飘散去之后，友人也将随风飘去。 写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，翱游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。 4.七夕经典古诗词赏析 菩萨蛮七夕 苏轼宋代 风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。 相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。 译文 黑夜即将过去，太阳即将涌现。五更天时银河斜转月落大地。牛郎织女从梦魂中惊醒过来，泪涕纵横，天上落下了细小的雨点。 牛郎和织女虽然是短暂相
10、逢，但却永久和天一同存在。他们始终不倾慕人间的生活，由于人间苦恼太多了，日子难过。 赏析 这首词写的时令为“更阑月堕星河转”的拂晓时刻。此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情；下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。全词立意新巧，构思独特。 此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情。 “风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。”渲染了牛郎织女此时趋人散的时空气氛：旋风吹，仙车奔，扇云开，面临苍凉环境；时过五更，月落大地，星河转移，迫近分手时间。 “枕上梦魂惊，晓檐疏雨零”，细腻描绘了牛郎织女如梦初醒、梦魂赞美、泪涕纵横的神态。“梦”、“晓”二字贯穿上片，颇有“柔情似水，佳期如梦，忍
11、顾鹊桥归路”（宋代秦观鹊桥仙）的难言倜傥。 下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。 “相逢虽草草，长共天难老。”承上一转，妙笔生灵。纵然一夕相逢，来去匆忙，相见短暂，但是共天久长的仙界的牛郎也好，织女也好，两情久长，岂在朝朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。这正是天界令人神往的地方。 “终不羡人间，人间日似年”，东坡用了一个顶真手法，透过一层，道出了“天难老”的妙谛和东坡内心难言的余悸：牛郎织女虽然一年只有一次相见时间，但终究比人间美好，人间不值得倾慕，由于人间苦恼太多了，度过一天好像熬过一年那样长期，困难。最末两句，文彩好像不浓，却道出了人生的深刻哲理，令人回味。 自古以来，多少文学
12、家，多少文学作品大写特写诸如七夕仙女思凡、下凡，甚至与凡人结为伉俪，生儿育女，白头偕老。东坡一反古今陈说，把天界写得“长共天难老”那么美好，把人间写得“度日如度年”那么困难。全词立意新巧，构思独特。 5.七夕经典古诗词赏析 七夕 李商隐唐代 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。 译文 织女走出凤幄，分开障扇与牛郎相见，搭长桥的喜鹊们已经完工。 怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？ 赏析 此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰视天空，遥想牛郎织女在天上相见的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相见；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不
13、由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相见，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相见一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相见，明显地表达出悼亡之情。 全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精致，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的哀痛心情。 6.七夕经典古诗词赏析 七夕 杨朴宋代 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 译文 不明白牛郎终究打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞
14、。 每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女恳求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但事实上，人间的智巧己经很多了。 赏析 唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特别的妙趣。杨朴的这首七夕，就是具有这种妙趣的哲理诗。 诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相见的神话传奇发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎终究打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来说明，就是没有须要来邀请织女作这一切
15、。这两句来得特别奇，出人意料，由于很多人把把牛郎织女的神话作为美好的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神赛过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪慧很多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。 “年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女恳求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但事实上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间制造美满的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，相互倾轧，以及繁复、杂多而又挖空心思的勾心斗角。诗人予以末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又特别出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、奇妙、深刻。 杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
