1、黄帝内经试题广州中医药大学 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-DBTTY-9886）黄帝内经试题广州中医药大学内经考试题一、选择题(每题1分,共34分)（一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案）1黄帝内经汇总成编的大约时代是： ( ) A. 春秋战国 B. 战国秦汉 C. 秦汉时期 D. 西汉中后期 E. 东汉前中期2最早注释素问的医家是： ( ) A. 全元起 B. 杨上善 C. 李柱国 D. 王冰 E. 史崧3素问阴阳应象大论“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机： ( ) A. 阴盛于外，阳盛于内 B. 阳盛于外，阴盛于内 C. 清气在下，浊气在
2、上 D. 清气在上，浊气在下 E. 寒气在下，热气在上4素问六节藏象论藏象的含义是： ( ) A. 脏藏而隐，象现而彰 B. 藏为主，象为副 C. 藏应于象，象应于藏 D. 藏主内，象主外 E. 以上都不是5灵枢本神指出：“心，则伤神。” ( ) A. 愁忧不解 B. 盛怒不止 C. 悲哀动中 D. 喜乐无极 E. 怵惕思虑6下述哪一项不是素问玉机真藏论所言的“五虚证”病候？( ) A. 脉细气少 B. 皮寒 C. 腹胀 D. 泄利前后 E. 食饮不入7素问生气通天论重点讨论的是： ( ) A. 人与自然相通应 B. 阴精与阳气的关系 C. 五味与五脏之关系 D. 阳气在生命活动中的重要性 E
3、. 阴精的重要性8素问评热病论“劳风”的病变部位是： ( ) A. 肾 B. 胃 C. 肺 D. 心 E. 脾9按素问咳论所述“咳而腹满，不欲食饮”见于： ( ) A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳10灵枢水胀所述，石瘕属积证范畴，是由于寒气客于 所致？( ) A. 肠中 B. 肠外 C. 子门 D. 募原 E. 膀胱11据素问脉要精微论的内容，“病进”应见何脉？ ( ) A. 洪 B. 数 C. 细 D. 大 E. 弱12素问至真要大论中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是： A. 清热 B. 滋阴 ( )C. 补阳 D. 温里 E. 补气13按素问上古天真论所
4、述，出现“筋骨懈堕，发鬓白，身体重，行步不正，而无子”等表现，是因为： ( )A. 肾脏衰，精少 B. 五脏皆衰，天癸尽 C. 阴气竭，肝气衰 D. 肾气衰，阳气竭 E. 阴气衰，天癸竭14下述不属于素问阴阳应象大论所言感邪伏而后发的病证是： A. 飧泄 B. 温病 ( )C. 咳嗽 D. 痎疟 E. 寒热15按素问阴阳应象大论所述，药食之“气厚”者，其性能是：( )A. 发散 B. 发泄 C. 通利 D. 涌泄 E. 以上都不是16据素问灵兰秘典论，下述哪一项是肾所出？ ( ) A. 水液 B. 治节 C. 变化 D. 伎巧 E. 气化17据灵枢百病始生，哪一项是伤脾而病起于阴的病因？ (
5、)A. 形寒饮冷 B. 醉以入房，汗出当风 C. 用力过度，汗出浴 D. 愁忧思虑 E. 寒温不节，饮食失宜18素问痿论认为“痿躄”的主要病机是： ( )A.宗筋弛纵 B.骨枯髓虚 C.胞络阻绝 D.肺热叶焦 E.肌肉濡渍（二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取） A. 浅深 B. 成败 C. 远近 D. 新故 E. 微甚19灵枢五色指出：“察其泽夭，以观 ” ( )20灵枢五色指出：“察其浮沉，以知 ” ( ) A. 腹胀飧泄 B. 笑不休 C. 四肢不用 D. 喘咳上气 E. 腹胀，泾溲不利21据素问调经论“形有余”则： ( )22据素问调经论“志有余”则： ( ) A. 太阳
6、经 B. 阳明经 C. 少阳经 D. 太阴经 E. 少阴经23素问热论所述身热，目疼而鼻干，不得卧是哪经病证？ ( )24素问热论所述头项痛，腰脊强是哪经病证？ ( )（三）X型题（选择两个以上的正确答案，答案之间可以没有任何联系）25素问经脉别论“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指：( ) A. 心 B. 肝 C. 脾 D. 肺 E. 肾26素问太阴阳明论“阳受之则入六府”，可出现哪些病证？( ) A. 喘呼 B. 闭塞 C. 飧泄 D. 不时卧 E. 身热27灵枢百病始生指出：百病皆生于： ( ) A. 寒暑 B. 阴阳 C. 喜怒 D. 清湿 E. 风雨28素问评热病论所述“阴阳交”之死
7、症是： ( ) A. 肢厥 B. 脉躁疾 C. 狂言不能食 D. 腹满 E. 汗出辄复热29按素问举痛论，以下哪些是情志过激所致的病机变化？ ( ) A. 气上 B. 气收 C. 气耗 D. 气下 E. 气泄30据素问痿论，痿证的治疗包括： ( ) A. 强健宗筋 B. 因时制宜 C. 独取阳明 D. 各补其荥而通其俞 E. 增强带脉束引功能31下述哪些为素问至真要大论所言的“反治法”？ ( )A. 寒因热用 B. 热因热用 C. 塞因塞用 D. 通因通用 E. 甚者从之32素问脉要精微论所言“五脏失守”的病候是： ( ) A. 头倾视深 B. 背曲肩随 C. 水泉不止 D. 仓廪不藏 E.
8、气高息促33据素问逆调论，“寒从中生”的里寒证的病机是： ( ) A. 素肾气胜 B. 太阳气衰 C. 阳气少 D. 阴气多 E. 多痹气34据素问至真要大论“求其属”的含义是： ( ) A. 诸寒之而热者取之阳 B. 诸热之而寒者取之阳 C. 诸寒之而热者取之阴 D. 诸寒者而热之取之阳 E. 诸热者而寒之取之阴 二、填空题（每题1分，共10分） 1“故治所以异而病皆愈者，得 ，知 也。”素问异法方宜论 2脾病而四肢不用，何也？四支皆_，而不得至经，_，乃得禀也。”素问太阴阳明论 3“营卫者,_ _也，血者,_ _也。故血之与气，异名同类焉。”灵枢营卫生会 4“人之伤于寒也，则为病热， 不死
9、，其 而病者，必不免于死。”素问热论 5“ ，则为寒厥， 则为热厥。” 素问厥论 6“寒气入经则稽迟，泣而不行，客于脉外则_ _，客于脉中则_ _，故卒然而痛。”素问举痛论 7“夫脉者，_ _之府也”；“夫精明五色者，_之华也。”素问脉要精微论 8“诸_ _，鼓之如鼓，皆属于热；诸_ _ ，水液浑浊，皆属于热；”素问至真要大论9“此其 ，气脉常通，而_ _也。此虽有子，男子不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”素问上古天真论 10“夫四时阴阳者，_ _ 。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以_ _，故与万物沉浮于生长之门。”素问四气调神大论 三、默写题（每题5分，共10分）1“食气入胃，散
10、精于肝 以决死生。”素问经脉别论2“凡阴阳之要精气乃绝。”素问生气通天论 四、解释题（每题2分，共10分）1薄厥（素问生气通天论） 2伤寒（素问热论）3开鬼门，洁净府（素问汤液醪醴论）4真藏脉（素问平人气象论） 5法于阴阳，和于术数（素问上古天真论）五、简答题（简要回答内容要点。每小题4分，共16分） 1怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？素问五脏别论 2如何理解“聚于胃，关于肺”？素问咳论 3素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？ 4素问上古天真论所述养生方法有哪些？六、论述题（对所提出的问题展开分析，每小题10分，共20分）1“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则
11、内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（素问调经论） 2试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（素问痹论）标准答案一、选择题：A型题：1、D； 2、A； 3、C； 4、A； 5、E； 6、C； 7、D； 8、A； 9、D； 10、C； 11、D； 12、B； 13、B； 14、E； 15、E； 16、D； 17、B； 18、DB型题：1、B； 2、A； 3、E； 4、A； 5、B； 6、A。X型题：1、A，B，C，E； 2、A，D，E； 3、A，C，D，E； 4、B，C，E； 5、A，D； 6、B，C，D； 7、B，C，D，E； 8、C，D，E
12、； 9、C，D，E； 10、B，C；二、填空题：1、病之情；治之大体。2、禀气于胃；必因于脾。3、精气；神气。4、热虽甚；两感于寒。5、阳气衰于下；阴气衰于下。6、血少；气不通。7、血；气。8、病有声；转反戾。9、天寿过度；肾气有余。10、万物之根本也；从其根。三、默写题：1、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。2、凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃
13、绝。四、词语解释：1、薄厥病名。指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。薄，迫；气血并逆为厥。张介宾注：“相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。” 2、伤寒病名，外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。3、开鬼门，洁净府鬼门，汗孔；净府，膀胱。开鬼门，洁净府，即发汗、利小便。以此法消散水气，祛除水肿。4、真藏脉是无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃，但钩无胃等。5、法于阴阳，和于术数顺应四时寒暑，遵循专门的养生技术和养生方法。五、简答题：1怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？素问五脏别论答：“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能，“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功
14、能。后世治则中“六腑以通为用”的论点，用于治疗急腹症，就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。2如何理解“聚于胃，关于肺”？素问咳论答：强调咳嗽的病机变化虽然复杂，然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑之本，肺为皮毛之合；寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世谓脾为生痰之源，肺为储痰之器，即秉此立论。3 素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？答：“诊法常以平旦”要求病人处于安静、平和状态，不要进食，或受情志因素干扰，最好在平旦“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”时诊脉，能真实反映疾病的本质状况，提高诊断的准确性。对医生要求四诊合参：“切脉动静，视精
15、明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，以此参伍，决死生之分”强调诸诊合参，综合诊断的重要性。对医生的另一要求则是“持脉有道，虚静为保”医生必须宁心凝神以诊察病人。4素问上古天真论所述养生方法有哪些？答：素问上古天真论所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳；虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。六、论述题：（答题要点）1、“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（素问调经论）答：调经论“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达，肌表失于温
16、煦所致，治宜辛温发散，透解表邪。而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损，机体失温而致，治疗宜温补阳气。调经论“阴虚则内热”指脾气虚发热，“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足，虚火内生发热。调经论“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热，“阳盛则热”指邪气入侵，阳气亢盛所致的发热，包括内热和表热证。调经论“阴盛则内寒”指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，“阴盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。2、试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（素问痹论）答：痹证的病因：感受风、寒、湿气。痹证的病机：感受风、寒、湿气后，营卫失调致痹；五脏精气逆乱致痹；饮食所伤致痹。痹证的分证：以所感受邪气的偏胜分：行、痛、着（着）痹；以病变所及脏腑分：五脏痹、六腑痹；以病变所及肢体组织分：五体痹。 痹证的治疗：除“各随其过”在局部取穴外，还应根据病情辨证治疗，五脏痹以刺治“俞穴”为主，六腑痹以刺治“合穴”为主。
