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    儒学与室内空间装饰布局.doc

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    儒学与室内空间装饰布局.doc

    1、儒学与室内空间装饰布局室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准,运用物质技术手段和建筑设计原理,创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有使用价值,满足相应的功能要求,同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的。 室内设计的发展离不开文化的熏陶,中国的室内设计师更应该受中国传统文化的教诲,中国传统文化是凝聚之学、兼容之学、经世致用之学。儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分,儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论,同样也适用于现代社会,进而促成

    2、和谐社会的形成必将获得有益的成效。儒家思想指的是儒家学派的思想,儒家学派是先秦时期的一个思想流派,由春秋末期思想家孔子所立。儒家学说经孔子倡导和后世儒者发展、完善,形成了一个庞大而复杂的思想体系,它的核心内容是“仁”、“礼”和“中庸”。它是中国传统生活方式的伦理内核,在漫长的中国封建社会中占据着统治地位,蕴藏了中国传统文化的精髓,其学说已成为中国传统文化的主流, 深刻地影响了中国传统生活方式几千年。儒家思想讲究天人合一,追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐,讲究等级秩序。高介华先生说过:“对于中国古代建筑文化的影响,儒家的思想、学说是属根本,且又具体的。它的影响,从秦都咸阳这个特例一直贯穿延伸到

    3、封建社会末期。”儒家思想对环艺建筑的影响,突出体现在空间布局上。中国传统文化中整体的、辩证的、因果循环的思维方式,强调事务各方面辩证统一和相互间的联系,其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上,强调“天人合一”“浑然天成”“物我不分”和“因势就成”。中国传统文化中的阴阳平横、天人合一、内外有别、长幼有序的伦理秩序思想,对室内空间布局的具体形成具有直接原因。天人合一思想讲求人与自然,人与环境的和谐统一,在室内则表现为室外环境室内化,大量绿色陈设布置在厅堂。这些绿色陈设经巧妙摆设,起到了调节气候、柔化空间、美化环境的功效。具有朴素的生态意识。这些理念对中国的艺术设计和室内设计有着非常深远的影响,也

    4、同崇尚简约的现代设计理念非常吻合。中国传统文化的伦理思想在室内装饰上则表现为屏风、飞罩、门板、和字画的题材多富有浓厚的伦理色彩,室内正厅布局,多采用对称形式。家具陈设沿中轴线排列成严肃规整的一面等。“天人合一”是中国传统文化的基本核心。中国传统文化对环境所持有的价值观与心理行为的取向,其宗旨是周密考察了自然环境,顺应自然环境,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。如中国古代园林布局,无论是北方园林的宏伟、大气,还是江南园林的玲珑、典雅、都强调园林与自然环境的融合思想,即“天人合一”。常运用曲折萦回、欲扬先抑、意犹未尽等手法,达到人

    5、工园林与环境的惊人吻合,达到了“虽由人作,宛自天成”的效果。我国四大名园,即北京的颐和园,承德的避暑山庄,苏州的留园、拙政园,都是浓厚的传统文化的体现。天人合一是儒学的最基本思想。其反映到空间布局上就是把空间陈设看成人,明白了这个原理我们就明白了古人是怎样进行空间布局的。今天,人们已日益明晰地认识到装饰空间的布局、质感、色彩;家具的布置;设备的安装;通信等网络的建设不再是简单的组合、时尚的反映,而应提升到人性化和个性化的层面去体现出自己对文化的追求,品味的独特。现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要求,需要综合地处理人与环境、人际交往等多项关系,需要在为人服务的前提下,综合解决使用功能、经济

    6、效益、舒适美观、环境氛围等种种要求。提到中国传统文化在室内装饰中的体现,我们就会想到中式元素,中式元素作为一种独立的表现手法,涵盖着深厚的文化内涵,与传统的佛道文化也颇有渊源。室内设计师们一直喜欢将中式元素运用到设计中来,今天不少前卫的设计师将中式元素与传统符号以现代的手法与现代的材料表现出来,更有一番韵味。那么中式元素一般包括中式家具、中式装饰符号以及中式设计思想等内容。布局上中规中矩,严肃规整。在饰品的选择上:瓷器、绘画、壁纸、刺绣、等都是很好的中国装饰元素。另外所有东方装饰品都可以被采用,只要色彩和造型能够和整体风格相协调。中国传统文化在几千年的历史进程中,儒学思想推动中国文化的繁荣和发

    7、展,而无论历史上或当代的中国设计作品无不受其影响。儒家之中庸合一。孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先,儒家重视“天人之合”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向,成为中国设计师恪守的设计哲学,并构成了传统设计最基本的内涵。一些品牌的房地产室内设计就是十分注重摸山范水、象天法地,运用人力巧夺天工,再造自然之美又尽量不露人工斧凿痕迹,达到“虽由人做,宛如自然”的天人相亲、天人合一的审美境界。其次,儒家的这种中庸思想,在装饰文化中也得到了应用。不如家居,不做任何装饰会显得简陋、落后而无生气,雕琢过分又显得俗腻,恰到好处的装修则爽心悦目,既能鼓舞精神,又能端正心态,克制欲望,不做过分的

    8、奢求,使情景相生,物界上升为精神境界。 时代的发展有其基本的脉络,需要注入新的灵魂和血液。因此,有必要将传统与现代美学及其设计理念融入到设计中。 首先,传统符号的运用。中国传统符号主要有:具有象征性和比喻意义的图案和纹样;古代传统图腾纹饰;传统宗教纹饰符号。这些符号,有些是前人在生产劳动、建造居所时的经验和智慧的积累;有的则是精神生活的追求和体现。在当代,这些符号仍然有着积极的实用意义,直接运用这些符号作为装饰元素,是营造传统的室内环境文化的手法。一般的手法有:抽象简约这种传统手法对传统形式的整体和局部进行艺术加工提炼与抽象简化,其原则是可失传统之形而不失传统知韵,使传统的儒学中的某一种文化在

    9、结合现代的功能与技术的基础之上,得到延续与发展;符号拼贴,在室内设计中拼贴运用,从而新与旧、古与今带着某种联系;移植与嫁接,对儒学历史文化进行移植嫁接,使之成为一种新的艺术形象。在设计中,有时还可以借用外来文化中的的某些要素与本土文化元素共生与一体。 其次,是色彩与光的处理。色彩通过视觉作用于心理,常常影响人的情感,左右人们的精神和行为。色彩本身没有绝对的美和不美,但是对室内空间的色彩搭配非常重要。通常处理色彩的方法有两种:一是类似色。即色相环上相邻不远的两色,类似色彼此接近,统一而稍有变化。二是对比色。即两种较远色相配得和谐,也就是常说的“补色原则。”光影是色彩的另一种形式,光影的存在总是以

    10、具体颜色载体而存在的,光影在室内设计中也是直接或辅助传达传统信息的有效元素和工具。色彩有着改变环境气氛的作用,特别是在光影的共同作用下,创造出不同的空间情调和意境。再次,家具陈设的回归自然。“天人合一”是提倡人与自然的亲合性,即人与自然的和谐关系。虽然儒、道以及佛家的传统文化不同,但是在回归自然和效法自然上却有相同主处。然而在紧张的都市生活中,人们渴望与自然亲近的欲望不能实现,因此“移情于家”,力求营造一种自然的气氛作为精神上的补偿,达到某种意义上的回归。中国文化发展史上,儒家学说是中国传统文化发展的主流,虽然在先秦时,中国文化呈现出“百家争鸣”的多元形态。儒家只是其中的主要一家,但自汉武帝采

    11、纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒学成为中国古代文化的正统,深深地影响并主导着中国文化发展的历程。周易中强调天、地、人三才以人为本,重视人与自然,人与人之间的和谐统一关系。尽管人与自然相比,人的地位更为重要,但儒学并不把自然看作异己力量,而是主张人与自然和谐相处,认为天人是相通的,有“天人合一”、万物与吾一体“之说。天人合一,同自热的和谐,因地制宜,就地取材等设计思想仍是中国现代建筑装饰文化不可缺少的指导思想。中国建筑木构框架结构和这种思想观念完美结合,创造了大量民居及园林建筑室内外空间交融、变换的空间意象。使情景相生,物界上升为精神境界,这也是现代建筑在空间上的最高追求。孔子的“

    12、中庸之道”影响了被儒家思想统治了数千年的中国人,“适度”对于如今的大多数中国人来说仍是待人处世的原则。“不偏之谓中,不易之谓庸,中者,天下之正色,庸者,天下之定理。”不温不火,不亢不卑,不简不繁。比如家居,不做任何装饰,会显得简陋、落后而无生气。雕琢过分又显得俗腻,恰到好处的装饰,爽心悦目,既能鼓舞精神,利于身心,又能端正心态,克制欲望,不做过分的奢求。室内设计深深植根于中国传统文化,它以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。传统室内设计充分体现了人文意识,其装饰内容和载体大多都有文化的意义,集中表现为重道德、助人伦和敦教化。在中国传统文化艺术中,室内装饰成为传统艺术隐喻、象征和表达心愿

    13、、信仰及审美意趣的主要手段。如我国主要图腾物“龙”和“凤”是中华传统文化特有的装饰元素,具有人格精神,和人共融,为人所用。“龙凤呈祥”是中国传统室内装饰的骨干脉络,龙是中华民族发祥和文化开端的象征,至今我们还有“龙的传人”的说法。凤是原始社会人们想象中的保护神,并被视为神鸟而予崇拜,它经过形象的逐渐完美演化象征了美好与和平,预示能给人带来幸福和吉祥。艺术家们以丰富的装饰语言生动地表现龙凤多姿多彩的艺术风韵,龙凤组合的题材有很多,比如龙飞凤舞、游龙戏凤等。龙凤题材一直在民间室内装饰设计中广泛应用,成为人们精神生活的寄托及力量的象征。今天,人们厌倦了水泥盒子、钢筋森林,更加渴望回到有天井,有自然,有良好邻里关系的居住空间。儒家的“天人之和”更是契合了今天生态住宅的需求,那种对自然的尊重和敬畏无疑值得我们反思今天的行为做法;儒家的“成教化,助人伦”对今天过分炫耀的建筑装修也是一针清醒剂,或隐或显的富有教育意义的居住环境在任何时候都是人生的第一课堂。 综上所述,在中国,室内装饰设计与中国古典人文发展是密不可分的,是新世纪、新时代对室内装饰设计专业的要求和呼唤。无论室内设计的未来将如何发展,传统文化将永远相伴,也必将发挥其强大支撑和源泉作用,为室内设计的发展提供原动力。我相信,传统文化对室内设计的影响会始终存在,并且发挥更大作用。


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