1、唐唐李朝威李朝威柳毅传柳毅传1 1、仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘、仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有滨。念乡人有客（客居）客（客居）于泾阳者，遂往告别。于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色殊色（非常美丽的女子）（非常美丽的女子）也。然而蛾脸不舒，巾袖无也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所光，凝听翔立，若有所伺（守候，等待）伺（守候，等待）。毅诘。毅诘之曰：之曰：“子何苦而自辱如是？子何苦而自辱如是？”妇始妇始楚（酸
2、辛，楚（酸辛，痛苦）痛苦）而谢，终泣而对曰：而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日贱妾不幸，今日见见辱问于长者（见辱问于长者（见于：被。辱问：降低身份来问）于：被。辱问：降低身份来问）。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸（希望）幸（希望）一闻一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄（鄙薄，轻薄（鄙薄，轻视）视）。既而将诉于既而将诉于舅姑（公婆）舅姑（公婆），舅姑爱其子，不能，舅姑爱其子，不能御御（控制，约束）（控制，约束）。迨（等到）迨（等到）诉频切，又得罪舅诉频切，又
3、得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。姑。舅姑毁黜以至此。”言言讫（完）讫（完），歔欷流涕，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，也？长天茫茫，信耗（音信）信耗（音信）莫通。莫通。吾行尘吾行尘间，宁可间，宁可致（表达，传达）致（表达，传达）意耶？惟恐道途显晦，意耶？惟恐道途显晦，不相通达，不相通达，致（致使）致（致使）负诚托，又负诚托，又乖（违背）乖（违背）恳恳愿。子有何术可导我邪？愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。负载珍重，不复言矣。脱（倘若）脱（倘若）获获回耗（回信回耗（回信），虽（即使）虽
4、（即使）死必谢。君不许，何敢言。死必谢。君不许，何敢言。幸幸（希望）（希望）君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无万无渝（改变）渝（改变）！”毅曰：毅曰：“敬闻命矣。敬闻命矣。”女遂于女遂于襦（短袄）襦（短袄）间解书间解书不数十步，回望女不数十步，回望女与羊，俱与羊，俱亡（通亡（通“无无”）所见矣。所见矣。2 2、毅不告毅不告其实（他实情）其实（他实情），曰：，曰：“走谒大走谒大王耳。王耳。”武夫武夫揭（分开）揭（分开）水止路，引毅以进。谓水止路，引毅以进。谓毅曰：毅曰：“当闭目，数息可达矣。当闭目，数息可达矣。”毅毅如（按照）如（按照）其言，遂至其宫。始见台
5、阁相向，门户千万，奇其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：曰：“客当居此以客当居此以俟（等待）俟（等待）焉。焉。”奇秀深奇秀深杳，不可杳，不可殚（尽）殚（尽）言。然而王久不至。毅谓夫曰：言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？洞庭君安在哉？”曰：曰：“吾君方吾君方幸（驾临）幸（驾临）玄玄珠阁，与太阳道士讲珠阁，与太阳道士讲火经火经，少，少选（一会，不选（一会，不多久）多久）当毕。当毕。”3 3、悲泗淋漓，诚悲泗淋漓，诚怛（使怛（使痛苦忧伤）痛苦忧伤）人心。人心。老父之罪，不能老父之罪，不能鉴（审察，
6、看）鉴（审察，看）听，听，坐贻坐贻（因而造成）（因而造成）聋瞽，使聋瞽，使闺窗（闺房）孺弱（年幼闺窗（闺房）孺弱（年幼的子女）的子女），远，远罹（遭受）罹（遭受）构害。公，乃陌上人也，构害。公，乃陌上人也，而能而能急（解救急难）急（解救急难）之。幸之。幸被（施加于，蒙受）被（施加于，蒙受）齿发（谦指自身）齿发（谦指自身），何敢负德！，何敢负德！”词毕，又哀咤词毕，又哀咤良久。左右皆流良久。左右皆流涕（泪）涕（泪）。寡人之爱弟，昔寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则为钱塘长，今则致政（辞官）致政（辞官）矣。矣。”遂宽其遂宽其同气（同胞兄弟）同气（同胞兄弟）之罪。然犹之罪。然犹縻系（拘禁，束缚）縻系（拘禁
7、，束缚）于此，故钱塘之人日日候焉。于此，故钱塘之人日日候焉。”4 4、迫（走近）迫（走近）而视之，乃前寄辞者。然若而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝喜若悲，零泪如丝向者（从前，刚才）向者（从前，刚才）辰发辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥（原谅）宥（原谅）其其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑遑（闲暇）（闲暇）辞候，惊扰宫中，复辞候，惊扰宫中，复忤（冒犯）忤（冒犯）宾客。宾客。愧惕惭惧，不知所失。愧惕惭惧，不知所失。”5 5、
8、二舞既毕，龙君大悦。二舞既毕，龙君大悦。锡（通锡（通“赐赐”，赐给）赐给）以纨绮，颁于舞人以纨绮，颁于舞人6 6、翌日（第二天，明天翌日（第二天，明天），又宴毅于清光阁。），又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰钱塘因酒作色，踞谓毅曰然而敢以不伏之心，然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王胜王不道之气。惟王筹（思量）筹（思量）之！之！”7 7、夫人泣谓毅曰：夫人泣谓毅曰：“骨肉（亲人）骨肉（亲人）受君子深受君子深恩，恨不得展恩，恨不得展愧戴（感谢愧戴（感谢），遂至），遂至睽别（分离）睽别（分离）。”毅因适广陵宝毅因适广陵宝肆（店铺肆（店铺），鬻其所得。），鬻其所得。常常以以鳏旷（鳏旷（鳏男和旷女
9、。鳏男和旷女。泛指没有配偶的人）泛指没有配偶的人）多感，多感，或谋新或谋新匹（配偶匹（配偶）。父名曰浩，尝为清流父名曰浩，尝为清流宰（县令宰（县令）8 8、洎钱塘季父论亲不从，遂至洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违（分离）。睽违（分离）。迨张、韩继卒，君迨张、韩继卒，君卜居（选择地方居住）卜居（选择地方居住）于于兹兹毅曰：毅曰：“似有命者。似有命者。仆（我，自称）仆（我，自称）始见始见君子君子宁有杀其婿而宁有杀其婿而纳（娶）纳（娶）其妻者邪？一不其妻者邪？一不可也。可也。某（我，自称）某（我，自称）素以操真为志尚素以操真为志尚9 9、以其以其春秋积序（年龄一年又一年的累积春秋积序（年龄一年又一年的累
10、积增加）增加），容状不衰。南海之人，靡不惊异，容状不衰。南海之人，靡不惊异传奇的含义传奇的含义 一种小说体裁，一般指唐宋人用文一种小说体裁，一般指唐宋人用文字写作的短篇小说。字写作的短篇小说。这些小说多为这些小说多为后代戏曲所取材后代戏曲所取材,所以也每称戏曲为所以也每称戏曲为传奇。传奇。中国古代小说经历的几个阶段中国古代小说经历的几个阶段古代神话古代神话：例如例如盘古开天地盘古开天地、女娲补天女娲补天、后羿射日后羿射日、精卫填海精卫填海、夸父追日夸父追日等。等。先秦时的寓言故事，先秦时的寓言故事，有生动的形象，有较完整有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。的情节，促进了小说的
11、孕育和形成。例如例如刻舟刻舟求剑求剑、愚公移山愚公移山等。等。魏晋南北朝时期的小说：魏晋南北朝时期的小说：a a、志怪小说。、志怪小说。志怪小说以志怪小说以搜神记搜神记为代表。为代表。搜神记搜神记有有干将莫邪干将莫邪、韩凭夫妇韩凭夫妇等。等。b b、轶事小说：、轶事小说：世说新语世说新语开我国轶事小说的先开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。河，有一定的艺术成就和思想道德价值。中国古代小说经历的几个阶段：中国古代小说经历的几个阶段：唐人传奇。唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲小说的成熟。唐代传奇大都形象
12、鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。成就。李朝威的李朝威的柳毅传柳毅传，白行简的，白行简的李娃李娃传传，陈鸿的，陈鸿的长恨歌传长恨歌传都是名篇。都是名篇。宋人宋人“话本话本”。话本，即民间说书人所用的故话本，即民间说书人所用的故事的底本。京本通俗小说中的碾玉观音、事的底本。京本通俗小说中的碾玉观音、错斩崔宁，清平山堂话本中的董永遇错斩崔宁，清平山堂话本中的董永遇仙传是仙传是“话本话本”名篇。名篇。明代出现明代出现“拟话本拟话本”，灌园叟晚逢仙女就是拟话本名篇。灌园叟晚逢仙女就是拟话本名篇。中国古代小说发展的几个阶段：中国古代小说发展的几个阶段：明清小说。明清小说。明清时代，我国古典小说，特明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如不朽的名篇，如三国演义三国演义、水浒传水浒传、西游记西游记、聊斋志异聊斋志异、儒林儒林外史外史、红楼梦红楼梦等。等。
