1、LOGO马克思主义马克思主义对对中国电影中国电影的影响的影响http:/ v马克思主义文艺理论马克思主义文艺理论有一个有一个中国化中国化的过的过程，也是一个变化发展完善的过程。程，也是一个变化发展完善的过程。马克思主义思想是中国共产党的理论基础，因此可以结合中共在马克思主义思想是中国共产党的理论基础，因此可以结合中共在中国近现代历史中每个时期的历史地位和具体活动中国近现代历史中每个时期的历史地位和具体活动阐释马克思文阐释马克思文艺理论的发展和具体表现形态。艺理论的发展和具体表现形态。马克思主义文艺学马克思主义文艺学1.反映社会变革和历史发展趋势反映社会变革和历史发展趋势(价值取向一价值取向一)
2、；v 从从上上述述原原则则出出发发，我我认认为为马马克克思思主主义义文文艺艺理理论论中中国国化化正正是是我我们们文文艺艺学学理理论创新的根本途径，从而也是论创新的根本途径，从而也是当代文艺学创新建构当代文艺学创新建构的根本途径。的根本途径。v从从大大的的方方面面看看，现现代代 中中国国最最伟伟大大的的理理论论创创新新，就就是是近近百百年年来来马马克克思思主主义义的的不不断断中中国国化化，毛毛泽泽东东思思想想、邓邓小小平平理理论论就就是是这这种种理理论论创创新新的的重重要要里里程程碑。碑。v马马克克思思主主义义的的中中国国化化，用用毛毛泽泽东东的的话话来来说说，就就是是“将将马马克克思思主主义义
3、的的普普遍遍真真理理和和中中国国革革命命的的具具体体实实践践完完全全地地恰恰当当地地统统一一起起来来，也也就就是是说说，和和民民族族的特点相结合，经过一定的民族形式的特点相结合，经过一定的民族形式”。1.反映社会变革和历史发展趋势；反映社会变革和历史发展趋势；v就就理理论论创创新新而而言言，毛毛泽泽东东思思想想、邓邓小小平平理理论论，就就是是把把来来自自西西方方思思想想文文化化传传统统的的马马克克思思主主义义的的普普遍遍真真理理，作作为为最最根根本本的的思思想想资资源源，与与中中国国(民民族族的的)革革命命和和建建设设的的具具体体实实践践结结合合起起来来，为为着着解解决决中中国国新新民民主主主
4、主义义革革命命和和社社会会主主义义现现代代化化建建设设这这一一中中国国本本土土语语境境中中的的现现实实问问题题，来来应应用用马马克克思思主主义义基基本原理的。本原理的。v将将马马克克思思主主义义理理论论应应用用于于中中国国革革命命与与建建设设现现实实语语境境，不不但但推推动动了了中中国国革革命命与与建建设设实实践践的的发发展展，而而且且也也在在中中国国本本土土的的、民民族族的的条条件件下下丰丰富富、发发展展了马克思主义，本身就是伟大的理论创新。了马克思主义，本身就是伟大的理论创新。1.反映社会变革和历史发展趋势；反映社会变革和历史发展趋势；马克思主义文艺学马克思主义文艺学2.促进人的解放和全面
5、自由发展促进人的解放和全面自由发展(价值取向二价值取向二)；1.反映社会变革和历史发展趋势反映社会变革和历史发展趋势(价值取向一价值取向一)；v马克思主义的核心思想之一就是马克思主义的核心思想之一就是人的自由、全面发展人的自由、全面发展的理想。的理想。v共共产产党党宣宣言言提提出出，在在共共产产主主义义理理想想社社会会中中，应应是是“每每个个人人的的自自由由发发展是一切人的自由发展的条件展是一切人的自由发展的条件”。恩恩格格斯斯把把这这一一思思想想直直接接概概括括为为马马克克思思主主义义，18941894年年，当当新新纪纪元元杂杂志志要要求求恩恩格格斯斯用用一一段段话话来来表表达达未未来来社社
6、会会主主义义新新纪纪元元的的基基本本思思想想时时，他他说说：“除除了了从从共共产产党党宣宣言言中中摘摘出出下下列列一一段段话话外外，我我再再也也找找不不出出合合适适的的了了：代代替替那那存存在在着着阶阶级级和和阶阶级级对对立立的的资资产产阶阶级级旧旧社社会会的的，将将是是这这样样一一个个联联合合体体，在在那那里里，每每个个人人的的自自由由发发展是一切人的自由发展的条件展是一切人的自由发展的条件。”2.促进人的解放和全面自由发展；促进人的解放和全面自由发展；v马马克克思思在在论论述述人人类类社社会会发发展展经经历历的的三三种种社社会会形形态态和和与与之之相相适适应应的的人人的的发发展展三三种种状
7、状态态时时，进进一一步步明明确确把把社社会会主主义义的的人人的的发发展展定定位位为为“个个人人全全面面发发展展”。2.促进人的解放和全面自由发展；促进人的解放和全面自由发展；与与最最初初的的社社会会形形态态和和第第二二大大形形态态“以以物物的的依依赖赖性性为为基基础础的的人人的的独独立立性性”的的资资本本主主义义社社会会不不同同，社社会会主主义义社社会会是是“建建立立在在个个人人全全面面发发展展和和他他们们共共同同的的社社会会生生产产能能力力成成为为他他们们的的社社会会财财富富这这一一基基础础上上的的自自由由个个性性，是是第第三三个个阶段阶段”。马克思马克思v个人全面发展个人全面发展”就是人本
8、身就是人本身“自由个性自由个性”的发展。的发展。当前，作为建设有中国特色的社会主义理论的新发展的科学发展观的核当前，作为建设有中国特色的社会主义理论的新发展的科学发展观的核心就是以人为本和人的全面发展的思想。心就是以人为本和人的全面发展的思想。v以以马马克克思思主主义义这这一一人人学学理理论论为为指指导导，紧紧密密联联系系当当代代中中国国思思想想文文化化的的现现实实语语境境，来来思思考考如如何何建建构构具具有有鲜鲜明明现现代代性性和和深深厚厚人人文文精精神神底底蕴蕴的的文文艺艺学学创创新新体体系系的的问问题题，乃乃是是当当前前马马克克思思主主义义文文艺艺理理论论中中国国化化一一个个非非常常好好
9、的的切切入入点。点。v将将马马克克思思主主义义关关于于以以人人为为本本和和人人的的自自由由、全全面面发发展展的的思思想想应应用用于于解解释释和和解解决决当当代代文文艺艺理理论论所所面面临临的的重重大大问问题题，这这既既是是马马克克思思主主义义文文艺艺理理论论中中国国化的过程，也是化的过程，也是当代中国文艺学体系当代中国文艺学体系的创新建构之路。的创新建构之路。2.促进人的解放和全面自由发展；促进人的解放和全面自由发展；马克思主义文艺学马克思主义文艺学3.反思文学艺术活动的性质和功能；反思文学艺术活动的性质和功能；2.促进人的解放和全面自由发展促进人的解放和全面自由发展(价值取向二价值取向二)；
10、1.反映社会变革和历史发展趋势反映社会变革和历史发展趋势(价值取向一价值取向一)；v3.从从实践存在论、价值论实践存在论、价值论(而不仅仅是认识论而不仅仅是认识论)的角度的角度来反思来反思文学艺术活动文学艺术活动的性质和功能的性质和功能，并且将整个文学艺术活动视为一个，并且将整个文学艺术活动视为一个从生产到消费、从创从生产到消费、从创造到接受造到接受的完整流程；的完整流程；3.反思文学艺术活动的性质和功能；反思文学艺术活动的性质和功能；马克思主义文艺学马克思主义文艺学3.反思文学艺术活动的性质和功能；反思文学艺术活动的性质和功能；4.国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；国传统文化和传统思
11、维与马克思主义的相融合；2.促进人的解放和全面自由发展促进人的解放和全面自由发展(价值取向二价值取向二)；1.反映社会变革和历史发展趋势反映社会变革和历史发展趋势(价值取向一价值取向一)；v坚持唯物辩证法，要求我们要用全面的、运动的、发展的观点看问题，把坚持唯物辩证法，要求我们要用全面的、运动的、发展的观点看问题，把中国传统文化和传统思维方式与西方马克思主义的理论和观点相融合，坚中国传统文化和传统思维方式与西方马克思主义的理论和观点相融合，坚持辩证的统一；持辩证的统一；v作为异质文化的马克思主义文艺学要作为异质文化的马克思主义文艺学要真正地民族化真正地民族化，首先必须在，首先必须在哲学理论哲学
12、理论基础和思维方式之间的相通处基础和思维方式之间的相通处。v用用马克思主义辩证思维方式来吸收、改造中国传统思维方式中的辩证因素，马克思主义辩证思维方式来吸收、改造中国传统思维方式中的辩证因素，并融汇贯彻到文艺问题的研讨中并融汇贯彻到文艺问题的研讨中，这样，我们才能建构起具有鲜明的中国，这样，我们才能建构起具有鲜明的中国特色、闪烁着中国式智慧的光芒的当代马克思主义文艺学体系来。特色、闪烁着中国式智慧的光芒的当代马克思主义文艺学体系来。v华夏哲学思维中以华夏哲学思维中以“中和中和”、“中正中正”的方式来解决对立面的统一这样一的方式来解决对立面的统一这样一条基本路线，在先秦时业己成形，而后不断积淀、
13、发展，成为我们民族文条基本路线，在先秦时业己成形，而后不断积淀、发展，成为我们民族文化心理的重要特点之一。化心理的重要特点之一。4.中中国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；v以中和境界为美，也由此而成为中华民族审美意识发展的基本方向。以中和境界为美，也由此而成为中华民族审美意识发展的基本方向。v这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。v当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和
14、的方式，当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和的方式，不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因素，不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因素，并加以融通并加以融通。4.中中国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。传统文化和传统文化和马克思主义马克思主义相融合相融合以中和境界为以中和境界为美美流动圆合的思流动圆合的思维方式维方式 直觉妙悟的直觉妙悟的思维方式思维方式 4.中中国传统文化和传统思维与马
15、克思主义的相融合；国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。传统文化和传统文化和马克思主义马克思主义相融合相融合以中和境界为以中和境界为美美流动圆合的思流动圆合的思维方式维方式 直觉妙悟的直觉妙悟的思维方式思维方式 v当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和的方式，当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和的方式，不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因素，并加以融通素，并加以融通。v这也是
16、马克思主义文艺学民族化的重要方面。这也是马克思主义文艺学民族化的重要方面。4.中中国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。传统文化和传统文化和马克思主义马克思主义相融合相融合以中和境界为以中和境界为美美流动圆合的思流动圆合的思维方式维方式 直觉妙悟的直觉妙悟的思维方式思维方式 马克思主义辩证思维认为客观世界与人的认识都是在矛盾的对立统一中不断运动的，这种运动是呈圆形的螺旋曲线的。4.中中国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；国传统文化和传统思维与马克思主义的相融合；这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。传统文化和传统文化和马克思主义马克思主义相融合相融合以中和境界为以中和境界为美美流动圆合的思流动圆合的思维方式维方式 直觉妙悟的直觉妙悟的思维方式思维方式 马克思主义辩证思维认为客观世界与人的认识都是在矛盾的对立统一中不断运动的，这种运动是呈圆形的螺旋曲线的。v中国古代朴素的辩证思
