1、第六讲第六讲 救国的新方向马克思主义传入中国与中国共产党的建立马克思主义传入中国与中国共产党的建立 本讲内容一、西方的危机与马克思主义传入中国二、新信仰的确立：青年毛泽东的思想转变三、中国共产党的创建及其历史意义一、西方的危机与马克思主义传入中国“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”？马克思主义在中国广泛传播的原因是什么？马克思主义是通过什么途径传入中国的？最早在中国宣传马克思主义的都是些什么人？从一个更广阔的背景来思考这些问题。理解马克思主义广泛传播的两个角度长时段的历史角度：这是近代以来学习西方的必然结果。世界的角度：这是第一次世界大战后世界范围内反资本主义浪潮的必然结果。第一、
2、学习西方遇到挫折要不要学？不必学（夷）可以学（洋）必须学（列强）不能学（帝国主义）学什么？技术（洋务运动）制度（变法与革命）文化（新文化运动）文化危机（西方的没落、对西方文明的怀疑）第三文明跟谁学？英、日 美、法 德 俄 第二、一战后世界范围内兴起反资本主义浪潮劳工运动兴起社会主义思潮风起云涌思想界一致倾向社会主义从竞争进化到互助进化从民主主义到平民主义从国家主义到世界主义第三、巴黎和会打碎了中国人对西方幻想李大钊秘密外交与强盗世界(1919.5)“这回欧战完了，我们可曾作梦，说什么人道、和平得了胜利，以后的世界或者不是强盗世界了，或者有点人的世界的彩色了。谁知道这些名辞，都只是强盗政府的假招
3、牌。我们且看巴黎和议所议决的事，哪一件有一丝一毫人道、正义、平和、光明的影子，哪一件不是拿着弱小民族的自由、权利作几大强盗国家的牺牲！”五四运动爆发 清华与“五四”5月4日晚，城内学生示威运动的消息传到校内，高等科二年级学生闻一多连夜抄录岳飞的满江红，贴在高等科饭厅口。5月5日，全校各社团召开联席会议，议决与城内各校一致行动，同一天在体育馆召开全校同学大会，决定自5月6日起全校罢课。5月6日，学生代表团坚持罢课原则，组织纠察队，并派人至天津拍发致巴黎和会通电。5月8日，清华周刊出紧急号外，刊登21条全文和日本哀的美敦书，封面刊印特号大字“毋忘日本二十一条件”。5月9日，全校在体育馆举行国耻纪念
4、会，通过一系列决议，并宣誓。誓词为：“口口血血未未干干，丹丹诚诚难难忘忘，言言犹犹在在耳耳，忠忠岂岂忘忘心心。中中华华民民国国八八年年五五月月九九日日，清清华华学学生生从从今今以以后后，愿愿牺牺牲牲生生命命，保保护护中中华民国之人民土地主权，此誓。华民国之人民土地主权，此誓。”随后在大操场焚烧日货。清华在五月九日国耻纪念会上作的决议清华在五月九日国耻纪念会上作的决议5月11日，清华派出60多名学生，分成6队，进城演说。沿途散发传单，有多人被捕，但旋即释放。5月15日，清华派代表参加北京学生联合会组织的代表团，赴天津、上海挽留蔡元培，同时派代表连同各校代表晋谒教育部，请求慰留蔡元培。5月18日，
5、北京专科以上学校举行联席会议，议决全市专科以上学校19日继续罢课。会后，清华同学又举行全体大会，一致拥护联合会议决议，愿坚持到底。5月22日，清华周刊记者徐曰哲因参加通俗演讲，劳累过度，且感风寒，于本日下午去世。5月25日，清华学生组织学生义勇军，每日操练一小时，又组织“救国十人团”，每日开会一次，商讨救国大计。6月3、4日，清华学生组织18个宣传队进城演讲。警察开始大逮捕，清华学生被捕130余人。6月8日，被捕学生在得到政府和警方的道歉之后，离开学校监狱，各自回校。当晚，清华同学在大礼堂举行盛大欢迎会，会后看电影、喝茶。同一天，高等科四年级同学即将赴美，以国事艰难，无心燕乐，将聚餐费300元
6、捐作救国基金。6月28日，出席巴黎和会的中国代表团拒绝在对德和约上签字。对西方幻想的破灭“帝国主义的侵略打破了中国人民学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？怀疑产生了，增长了，发展了。”毛泽东：论人民民主专政（1949年6月）第四、苏俄及共产国际的影响苏俄及共产国际实施远东战略，支持殖民地附属国的民族解放运动，在这些国家建立广泛的宣传鼓动网，把“最先进的学说”翻译成“当地”的语言。苏俄政府1919年、1920年两次发表对华宣言。苏俄政府对中国人民和中国南对中国人民和中国南北政府的宣言北政府的宣言 (1919.7.25)凡俄国从前所获取底各种特权，以及俄国商人在中国内地所设的工厂、与夫
7、俄国的官员或牧师、或委员等，所有不受中国法庭的审判等的特权，都一律放弃。如果中国人民因为我们的提议，愿意做一种自由的人民而免除巴黎和约所陷中国于朝鲜、印度第二底恶运，深望中国人民和俄国农民工人及红军相提携，为自由而战！1920年全国各界联合会答复文 “溯自武力主义及资本主义印入于世界各民族之脑筋，遂因国家的、种族的、阶级的差别，而屡演惨剧，于是强侵弱、富侵贫之习惯，充满于社会与国际。俄国人民首先为正谊人道努力，此次通牒声明以俄国人民所信仰之自由平等及互助主义推行于世界，不独向中国人民表示好感也。从此，旧式政治家、资本家之迷梦无由实现，而公正有利之声浪弥漫世界，则各国人民群起打破国家的、种族的、
8、阶级的差别之期不远矣！”关于马克思主义传入中国的几点认识从世界范围看，马克思主义是在西方危机的大背景下传入中国的。具体而言，导致五四前后马克思主义在中国广泛传播的原因，一是学习西方遇到挫折；二是第一次世界大战后世界范围内兴起反资本主义浪潮；三是对西方列强的失望；四是苏俄和共产国际的影响。早期的马克思主义者是经过反复思考和比较后选择马克思主义的，是理性的、合理的选择。二、新信仰的确立：以青年毛泽东的思想转变为例1920年关于社会主义的大讨论中国要不要讲社会主义中国要不要讲社会主义？这个问题的实质，是中国的问题出在哪儿，是产业落后还是制度腐败？中国能不能讲社会主义？中国能不能讲社会主义？这里又涉及
9、两个问题，中国有没有无产阶级？如果有，中国的无产阶级是否具备了实行社会主义的资格？中国应该讲哪种社会主义？中国应该讲哪种社会主义？是马克思派的社会主义还是基尔特社会主义？青年毛泽东的思想转变1893年 至 1918年 6月：求学时代1918年9月至1920年4月：走向社会1920年4月至1921年7月：树立理想1、1893年至1918年6月：求学时代1910年以前：在韶山，受过6年私塾教育。1910年秋：出乡关，赴湘乡县立东山小学堂读书。1911年春：赴长沙，入湘乡县立驻省中学。1911年秋：投笔从戎，参加驻长沙的起义新军。1912年2月：退出军队，继续求学，入湖南全省高等中学校，半年后退学自
10、修。1913年春：考入湖南第四师范，一年后，第四师范并入第一师范。1918年6月：从一师毕业。商鞅徙木立信论这是毛泽东1912年6月在湖南全省高等中学校读书时写的一篇作文。“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开，国几蹈于沦亡之惨也。”老师评语：“有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是有功于社会文字。”明耻篇是1915年夏湖南一师学生刊印的一本宣传救国的小册子，封面是毛泽东的题志。立志与救国之方“今人动教子弟宜立志，又曰某君有志，愚意此最不通。志者，吾有见夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之之谓也。今人所谓立志，如有志为军事家，
11、有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为已志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必必先先研研究究哲哲学学、伦伦理理学学，以其所得真理，奉为已身言动之准，立为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”“当今之世，宜有大气量人，从从哲哲学学、伦伦理理学学入入手手，改改造造哲哲学学、改改造造伦伦理理学学，根根本本上上变变换换全全国国之之思思想想。如此大纛一张，万夫走集，雷电一震，阴曀皆开，则沛乎不可御矣。”致黎锦熙信（1917年8月22日）2、1918年9月至1920年4月：走向社会1918年8月：第一次赴京，
12、主持湖南青年留法运动。1918年10月：进北京大学图书馆，成为一名馆员。1919年4月：返回湖南，7月创办湘江评论。1919年12月：第二次赴京，发动驱张（敬尧）运动。强调了解国情“我觉得暂时在国内研究，有下列几种好处：1.看译本较原本快迅得多，可于较短的时间求到较多的知识。2.世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。3.吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开中国这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。这层工夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及
13、生活的关系，恐怕有些困难，不如在现在做了，一来无方才所说的困难；二来又可携带些经验到西洋去，考察时可以借资比较。”致周世钊信（1920年3月14日），毛泽东早期文稿，474页。强调民众的大联合“我们知道了！我们醒觉了！天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？刻不容缓的民众大联合，我们应该积极进行！”毛泽东：民众的大联合（三）（1919年8月），毛泽东早期文稿，390页。3、1920年4月至1921年7月：确立信仰1920年4月：赴上海，试验工读生活。1920年7月：回湖南，发起文化书社、湘潭教育促进会，受聘为一师附小校长。1920年9月：投身湖南自
14、治运动，提出建立“湖南共和国”主张。1920年底：转向马克思主义。1921年7月：赴上海参加“一大”。青年毛泽东的特点有强烈的爱国心和责任感有远大的志向有坚强的意志强调认识中国与世界，认识社会与自己与时俱进三、中国共产党的创建及其历史意义胡锦涛在庆祝中国共产党成立周年大会上的讲话中说：“年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。中国共产党的诞生，是近现代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物。”为什么说中国共产党是为什么说中国共产党是“近现代中国历史发展的必然近现代中国历史发展的必然产物产物”？从世界范围内看中国共产党的建立1918年（
15、11个）：苏俄、阿根廷、奥地利、芬兰、白俄罗斯、乌克兰、匈牙利、德国、希腊、荷兰、波兰。1919年（4个）：以色列、丹麦、美国、保加利亚1920年（9个）：印度、伊朗、法国、西班牙、乌拉圭、印度尼西亚、英国、南斯拉夫、澳大利亚1921年（13个）：爱尔兰、比利时、卢森堡、葡萄牙、瑞士、瑞典、南非、新西兰、加拿大、捷克、意大利、罗马尼亚、中国1922年（5个）：日本、朝鲜、埃及、巴西、智利苏俄、共产国际在中国共产党创建过程中的作用俄共中央远东局的主要任务是：尽一切可能加剧日本、美国和中国的利益冲突。努力唤醒中国、蒙古、朝鲜各民族广大群众，推动其反对外国资本压迫的解放运动。支持这些国家的革命运动，
16、加强宣传鼓动工作，并同日本、中国和朝鲜的革命组织建立牢固的联系。维经斯基来华 1920年4月，俄共中央远东局外国处派遣维经斯基（格里戈里耶夫）为全权代表，季托夫和谢列布里亚科夫为助手，三名俄共党员来中国，从此奠定了俄共（布）中央和共产国际在远东各国有计划的组织工作的开端。1920年5月，威连斯基指示维经斯基，迅速在上海筹组一个临时的工作机构，定名为“共产国际远东书记处”，下设中国部、日本部和朝鲜部，书记处全体委员会分设一个局，由三人组成，威连斯基亲任临时局主席。他特别强调，远东书记处在中国的主要工作是：（1）组织共产党，力争在大学生以及沿海工人的组织中发展共产主义支部；（2）在中国军队中进行共产主义宣传；（3）对中国工会施加影响；（4）在中国组织出版事业。维经斯基的报告（1920）“目前我们的任务是在中国各工业城市建立类似上海局的组织，然后通过各局代表会议将工作集中起来。现在还只是在北京有一个局，该局接受我的以及米涅尔（斯托扬诺维奇）同志和鲍立维教授的工作指示。如今我拟派米涅尔同志从天津去广州，在那里他将要组建一个革命局，设两个部，情报部和组织部。在广州局成立的同时，我们正在安排汉口局
