1、清小说部分授课教案（清小说部分授课教案）第一章、中国古典小说的发展和明清小说的繁荣 第一节、中国古代的小说观念与小说的早期形态 （一）小说观念的演变过程： 庄子外物，汉书艺文志，论语 （二）小说鉴别的要素 人物，故事，艺术化的提炼 （三）影响小说形成的文学形式 1、神话 2、寓言故事 3、史传文学 4、方书教记 第二节、中国古典小说从雏形走向成熟 古典小说作品的雏形期魏晋南北朝“志人小说”与“志怪小说”（崇尚“实录”，篇幅短小，情节简单，人物形象鲜明但缺乏性格）“粗陈梗概”（世说新语、搜神记笑林） 中国古典小说的成熟期唐代传奇小说 传奇小说的内涵 唐传奇小说与魏晋小说的区别： 1、由神怪走向现
2、实 2、“叙事婉转，文辞华艳”，人物形象鲜明，个性突出，题材扩大 唐传奇小说的作品分类： 1、描写爱情题材的作品 2、歌颂侠义精神和豪侠英雄的作品 3、描写梦幻的作品（以特殊形式表现现实生活的政治小说） 4、描写鬼怪的作品。 第三节、说话艺术与中国古典小说的开拓 文言小说，市人小说（“说话”），变文，通俗的白话小说（萌芽于唐而繁荣于宋） 话本小说（白话小说）的特点 话本小说的题材： 爱情故事，公案故事，英雄好汉故事（代表作品） 宋元话本小说集： 清平山堂话本，三言，京本通俗小说 讲史话本，“说经话本”（大唐三藏取经诗话） 第四节、明清小说的繁荣与转型 （一）繁荣的标志： 1、中国古典小说的各种
3、形式体制都已经完备、成熟。 2、作家辈出，名作如林 3、现实主义艺术，在创作方法和具体的表现手法上，都已走向成熟，总的特色是丰富、细腻、深刻。 明清小说发展的倾向与特点： 1、从无名的广大群众与文人作家相结合的集体创作，发展为文人作家的独立创作。 2、由写历史题材发展为写现实题材，特别是通过对日常家庭生活现象的细致描绘来反映重大的社会主题。（金瓶梅） 3、从重情节发展到更重人物性格的刻画；在人物描写上，又从主要是带有理想色彩的传奇式的夸张描写，发展到写实，即通过真实、丰富的细节来表现人物，表现生活。 4、长篇小说从题材上划分，产生了几种最具特色的小说类型：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、
4、人情小说、讽刺小说、公案侠义小说 5、出现了两部带有总结性的作品：红楼梦与聊斋志异 近代小说产生的原因及代表作品。 第五节、中国古典小说的思想艺术传统 中国古典小说的思想传统： 1、源自民间，与民间文学始终有密切的关联，总是直接或间接反映广大人民群众的思想感情和愿望要求。 2、有训诫的传统，但同时又强调要寓教于乐，即强调小说的艺术感染力。 3、古典小说作家有“发愤著书”的传统。 中国古典小说的艺术传统： 1、重视写人，尤其是重视写人的思想性格。 2、收到中国古典散文的影响，早期文言小说创作在追求表现艺术上与写作散文无异。（影响及于后世长篇小说的精于构思） 3、讲究语言的精练，追求简约美。 4、
5、与民间传说的血缘关系，形成讲故事的传统。 5、受史传文学的影响（史传的体例，史传的“实录”精神） 6、受古典诗歌的影响，叙事中穿插进诗词韵语。 7、受古典绘画的影响，讲究传神写意，在 物创作中追求神似。第二章、三国演义 第一节、三国演义的作者、成书过程和版本 三国演义的素材来源： 1、陈寿的三国志裴松之的三国志注 2、民间传说和野史笔记中的记载、民间说唱艺术和戏曲艺人的创造。 现存最早的三国志通俗演义刊本明 嘉靖壬午本（1522）李卓吾先生批评三国志本毛宗岗父子三国志演义评点本（强化“拥刘反曹”倾向与封建正统思想，小说理论上的贡献） 第二节、拥刘反曹三国演义的思想倾向 “拥刘反曹”思想倾向的内
6、涵： 1、是德治仁政的理想和反暴政思想的反映。 2、是民族思想的反映。 3、是封建正统思想的表现。 第三节、三国演义的忠义思想 “义”的多重蕴含： 主客之间的“恩义”，乡曲之中的“侠义”，民间的“信义”，君臣之间的“忠义” 关羽之“勇”与“忠义”，诸葛亮之“智”与“忠义” 三国演义中所表现的“义”是从属于“忠”的，而“忠”，当其与“拥刘反曹”的思想倾向向结合时，是强调对汉室的态度；但也常常超出于特定的政治集团利益而上升到一种抽象的理论，强调事主要忠心，而不必考虑其是否值得效忠。 第四节、曹操和刘备形象的塑造 “治世之能臣，乱世之奸雄” 1、奸诈、残忍、自私自利（奸） 2、雄才大略与政治上的远见
7、（雄） 蒿里行：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 “唯才是举”和“得供者赏”的用人政策及从统一大业出发考虑与处理问题的心胸。 既“兵不厌诈”，又能虚己以从人。 战争中注意发扬军事民主，兼听广纳。 （全面而历史地评价曹操其人，善不隐恶，恶不障善） “欲显刘备之长厚而近伪” 刘备虚伪的种种表现。 第五节、三国演义的战争描写 丰富、深刻、生动三大特征 官渡之战、赤壁之战、彝陵之战三大战役 三次战争的相同与相异处： 官渡之战以粮草为中心组织矛盾
8、与双方利害的转化（深度的战争谋略与规律的揭示） 彝陵之战以中心战略线路（联吴抗魏）为纲组织矛盾（忠与义的矛盾）（军事民主与战略方案的失策） 赤壁之战以外交与水战为中心组织矛盾与双 方利害的转化。 1、联吴抗曹的中心路线（外交斗争，“敌我矛盾”、“内部矛盾”） 2、曹军不习水战的弱点（中心矛盾，突破口） 3、兵法的灵活运用 三国演义战争描写的生动性，主要表现在情节组织的波澜起伏、引人入胜，以及人物描写的鲜明突出。 丰富性体现在它战争描写的各具面目，纷繁多彩上（三大战役） 深刻体现在对战争规律与成败关键的解释上。第三章、水浒传 第一节、历史上的宋江起义和水浒传的成书 宋史纲：淮南盗宋江掠京东诸郡，
9、知海州张叔夜击降之。 宋史目：宋江起为盗，以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢婴其锋。知亳州侯蒙上书，言宋江才必有大过人者，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒。又命张叔夜知海州。江将至海州，叔夜使间者觇（chan）所向。江径趋海滨，劫巨舟十余，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵，距海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。 李卓吾先生批评忠义水浒传 金圣叹第五才子书施耐庵水浒传（七十回本）（离骚、南华经、史记、杜诗、西厢记 第二节、农民革命的兴亡史 （一）水浒传深刻地揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反
10、”和“乱由上作”，从而真实地写出了农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，热情地肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。 范成大：“采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。 无力买田聊种水， 近来湖面亦收租！ （二）水浒传热情地歌颂了农民起义英雄的反抗斗争精神，表现了他们的优秀品质、英雄气概、斗争意志和伟大力量。 （三）水浒传描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强，由分散而聚合，由盲目行动而变为有明确的行动纲领和严明纪律的革命大军，以及受招安，以致最后失败的全过程。（史料性价值与借鉴意义） （四）水浒传由于忠实地反映了农民起义革命斗争的生活，因而形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验
11、，。 水浒传独特的成就： （一）将封建压迫，揭示成一个从上到下的 封建统治网，是整个的封建官府，是互相勾结、及其凶残的封建势力。（以前作品多归恶于个别人的罪行） （二）描写和歌颂集体的反抗和正义而正面式的斗争。（前多个人反抗） （三）有个人被逼后的反抗，也有打抱不平的主动的反抗。 第三节、怎样认识水浒传中的招安描写 肯定招安而又不得不结之以悲剧结局的矛盾心态（可与三国演义中的“拥刘反曹”倾向相参看） 深刻思想矛盾的历史根源和社会原因： 1、农民阶级本身的认识局限。 2、忠君思想的影响（知识分子的依附性）。 3、民族斗争历史背景的影响。 4、封建统治阶级对农民起义实行招抚政策的影响。 第四节、英
12、雄群像和人物塑造的艺术特色 金圣叹读第五才子书法 “鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格 阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。 水浒传只是写人粗鲁处，便有许多写法。如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁束，阮小七粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。 李逵是上上人物，李逵是上上人物，写得真是一片天真烂熳到底，看他意思，便是山泊 中一百七人，无一个入得他眼。孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈正是他好批语。 只如写李逵，岂不段段都是妙绝文字，却不知正为段段都
13、在宋江事后，故便妙不可言。盖作者只是痛恨宋江奸诈，故处处紧接出一段李逵朴诚来，做个形击。其意思自在显宋江之恶，却不料反成李逵之妙也。 任是真正大豪杰好汉子， 也还有时将银子买得他心肯。独有李逵，便银子也买他不得，须要等他自肯。真又一样人。 阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算作第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。” 李逵、阮氏三雄、鲁智深、武松人物形象分析。 水浒传人物塑造较三国演义的发展与提高： 1、水浒传在人物塑造上，表现了现实主义和浪漫主义一定程度的结合。（艺术的想象、夸张与符合生活逻辑的推理） 2、在人物描写上，水浒传能从社会环境 和人物关系出发，去把握和表现
14、人物的思想性格，因而他不仅能通过不同人物的不同环境遭遇，不同的生活条件，写出不同人物的不同性格特色；而且还能在社会阶级斗争的发展中，写出人物性格的发展变化。 林冲示例，杨志，鲁智深，武松 第五节、水浒传的细节描写第四章、西游记 第一节、玄奘取经和西游记故事的演变 大唐西域记、大唐慈恩寺三藏法师传唐人笔记（西夏初年，唐僧、猴行者、白马）宋大唐三藏取经诗话（猴行者、深沙神）元吴昌龄唐三藏西天取经杂剧元末明初杨景贤西游记杂剧（人物齐）、朴通事谚解 吴承恩其人： 二郎搜山图歌和禹鼎志序 吴承恩的生活时代 现实中的崇道与西游记中的斥道（现实中道士，非上天之仙类） 对英雄的渴盼，源于新思想对个性自由的追求
15、，托文以谏传统的继承。 主版本：世德堂本 第二节、孙悟空的形象和西游记的时代精神 全书的分节与各节实际地位 最可宝贵的性格特征：乐观精神和不懈的斗争精神 聚讼纷纭的主题思想 解题思路： 1、明中叶以后个性解放的时代思潮的兴起 2、作者所处的接近下层的社会地位和不得志的生活遭遇，使他对已经走下坡路封建社会的黑暗和腐朽以及种种弊端，都有着深刻的体验和相当清醒的认识。 借神幻以映射现实，针砭时弊，抒发愤懑 取经主角由唐僧到孙悟空的转换，是取经故事演变中最重要的转换，是小说由宗教主题到社会主题的根本转换。 孙悟空的形象： 1、他是一个来历不凡、聪明机智、神通广大的人物。 2、他是一个蔑视皇权和封建等级
16、观念反抗性极强的人物。 3、他还是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物。 4、他又是一个善恶是非观念十分鲜明的人物。 （外表虽则奇幻，实来源于民族文化和社会生活的土壤之中，在他身上概括了相对丰富的社会历史内容和思想文化意蕴。 孙悟空所反映出的时代精神： 1、“强者为尊”的思想。（与封建等级观念，特别是天命论和血统论为基础的君权神授思想的对立） 2、不能忍受屈辱，要求对人和对人的才能的尊重。（对个人价值和人格的肯定） 3、与封建时代广大被压迫的人民的反抗精神也有灵犀相通处。 平等的观念，自由的追求，新兴市民阶层的思想意识。 第三节、西游记的现实性世态人情与世俗情怀 虚中见实，在神异世
17、界中曲现世态人情，表现作者对现实世界的关怀。具体体现： 1、写人物超凡入圣的同时，注意突出他们身上的社会品行和世俗思想，写出现实中的 乐于为读者所接受和喜爱的人情味关系。 2、通过幻想的形式，曲折地映射和揭露现实世界中的黑暗和腐朽（明代的社会现实）。 3、在孙悟空斩妖除怪的斗争中，西游记还形象化地概括了现实生活中人们的斗争智慧和斗争经验。 第四节、西游记的艺术魅力奇幻与奇趣 奇幻： 1、奇幻的描写是为了塑造人物形象，特别 是塑造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。 2、奇幻的想象与描写并非异想天开、胡斯乱想，而是有着现实生活的依据，能从其中透出浓郁的生活气息。 奇趣： 1、奇趣首先与人物形象的思想性格有关。（孙悟空的乐观，猪八戒的憨厚、自私懒惰、贪吃好色，唐僧的无原则的慈悲、无识见） 2、在人物描写上将神性、人性和自然性（形象的幻想性，形象的社会性，形象的动物属性）三者很好地结合起来。 3、童贞、童趣（明代的思想解放思潮，“童心”说）
