1、诸暨结婚礼仪和诸葛亮事迹有汇编doc诸暨结婚礼仪和诸葛亮事迹有汇编诸暨结婚礼仪诸暨人饭桌上的礼仪崇洋媚外是一百五十年来，一代一代年轻的中国人所宣传的，这种崇尚从邪教头子洪杨的所谓的太平天国开始，到孙中山的三民主义，再到毛泽东的共产主义，最后到邓小平的猫猫论，一浪高过一浪，直至我们看到的现实的中国为止。你看，我们整个社会的领导群体：官员，教师，商人穿的都是西洋鬼子的衣服，领带飘飘，西装笔挺；你再看，我们的官府，我们的民居，我们的商场，造的都是西方式的房子。所以，难怪洋鬼子到中国，有一种宾至如归的感觉，可是，当我们环视四周，冷静了再冷静了以后，我们却发现，这中国其实已经不是叫做东方的文明故国的中国
2、了，我们的文化已经消失，我们的灵魂已经出窍，现实的中国在我看来早已成了洋鬼子不用鸦片引诱，枪炮威逼的新式殖民地了。殖民地的人，往往是一群既对自己的民族文化缺少继承，又不能完全吸收和理解泊来的外来强势文化的，他们拥有的最多是一种洋泾浜式的文明，这样的一种文明是要被宗主国嘲笑，被有文化自尊的国家所不耻的。龙年的春节前几个月，互联网上突然之间疯狂地流传一张亲戚称呼图，我看了以后，感到十分可笑，可笑之后我对自己说：诶，这已经是事实了，现在的年轻人已西化到对中国传统的人伦一无所知的地步了，他们早已分不清什么人该叫姑姑，什么人该叫姨妈；谁的兄弟该叫舅舅，谁的兄弟该叫叔叔了。在他们的称呼里就是二个字：大叔，
3、阿姨。真是无知得可以！可笑的可以！全是那周鲁迅拿来主义结的果！无独有偶，一次我在上课向学生提到了吃西餐时刀叉的使用，想不到学生响应极快，一问，居然发现这群城里长大的孩子谁都知道。所以，我立刻转入到对中国传统就餐礼仪的介绍，结果，想不到，几乎无人知道什么上横下横，什么大手小手。记得在多年以前教社会，每一届的学生我都会在课堂中插入诸暨人传统就餐礼仪的介绍。我在黑板上画了图，以一个厅堂为例，向学生介绍平时作客，就餐该怎么样就坐，遵循怎么样的礼仪才是有教养的诸暨人。在我们诸暨，一般人家传统的的客厅里是一张八仙桌，即大方桌，通常的它靠是着一张比它高出三十公分高的长长的茶几而放的，它的二侧是二张大椅子，朝
4、外的是一张长凳子，如果以这样的方式，以从大门进去的人为准看，右侧即为大手，左侧即为小手。一般的情况下，如果一群客人进去，主人会沏茶让座。请上座，就是让客人坐在大手位，但客坐在小手一侧的椅子该主人的大辈，且在的，一般也用不着客在大手位。其它人依而坐，如图。吃饭开始，一般庭里的宴请，那么，把所有菜都上齐了以用餐。就餐开始，夹菜也是有讲究的，一般都要从自己最近的菜碗中在靠近自己最近的碗边上开始夹，其它的菜也然，都需从自己最近的一边夹。八仙桌不大，可以保证每一个人夹到桌面上所有碗中的菜。一个小辈从一碗菜的中间开始夹菜被认为是最大的禁忌，即最没有教养的夹法，而主人家从中间夹最好肉或者菜给客人，却是表示最
5、大的客气。如果是酒席，坐法也是如此，相对可以比较随便些，但原则也是如此，不过，对于吃偏菜的人一定要记住，任何一碗菜都是一桌人平均拥有的，每一个人理论上只是其中的八分之一，千万不要因为特别喜欢吃某一碗菜而去夹别人的那一份，这会被别人认为是贪嘴。饭桌上讲话时，嘴巴里面必须没有食物；夹菜过程中，要适量不能让菜中途洒落；切莫可把食物汤汁溅弄到别人的身上衣上；不能在别人夹菜时，压着对方的手筷等夹菜；不能站起来夹菜。总的来讲，饭桌上还有许多的细节，需要在外出过程中不断的观察学习，逐步积累。吃是中国人的第一讲究，也是一个人教养无意中最为自然的一个表现场所，所以，就餐的礼仪是作为中国人日常生活中最为基本的礼仪
6、，懂得了这些，才能算是一个传统意义上的中国人。20*年4月23日人会客气，自觉上。如果客人是血缘上比较近气，就可以以坐辈份，年龄大小来说，如果是家一般要等主人后，该列席的人员全部到齐以后，在主人的语言邀请举筷示意以后，大家放可以拿起筷子开始篇二：诸暨第二届婚博会招商方案。“名品名店品质婚博”20*诸暨婚博会参展方案人生在世，无论贫富贵贱，结婚都是一项伟大的工程。随着70后婚潮的渐渐退去，张扬个性的80后婚潮正如一股强劲的暖流，推动着整个婚庆产业的蓬勃发展。在整体大好的市场前景下，我们将整合、引领、推动婚庆产业，以“经典、时尚、魅力、和谐”为主题组织策划“名品名店品质婚博”20*诸暨婚博会，用至
7、善至美的服务，使顾客与商家真正的达到互惠、双赢。一、活动主题：“名品名店品质婚博”20*诸暨婚博会【活动内容】：整合诸暨婚庆行业商家进行展览，实行一站式体验销售。【活动时间】：20*年9月16日20*年9月17日（08点到18点）【活动地点】：诸暨市耀江开元名都大酒店3F二、组织机构【主办单位】：诸暨市商贸流通业协会【协办单位】：绍兴十九楼（19楼旗下）【承办单位】：诸暨市新视界文化传媒有限公司【媒体支持】：诸暨广播电视台、诸暨日报、都市快报、绍兴十九楼三、活动看点一）市场分析婚庆产业作为一个新兴产业，在北京、上海、广洲、深圳如雨后春笋般涌现，并有迅速做大做强的趋势。来自诸暨市民政局的数据显示
8、，诸暨每年有*对的新人结婚，而每对新人花在结婚上的金额大致为100万左右（包含房地产、新房装修、车行等）由此花在婚庆领域消费金额高达*亿元左右。其中涉及的领域包括银行、房地产、装修、酒店、珠宝、婚纱摄影、床上用品、车行、家具、美容美发、电器、汽车美容、蜜月旅行、花行、喜庆用品等30多个行业，逐步形成令人瞩目的婚庆产业链，充满了巨大潜在商机。二）宣传力度大本次婚博会是诸暨市第二次举办婚庆产业相关的博览会。诸暨市最主流的媒体诸暨日报、诸暨广播电视台专题密集型报道，都市快报、户外广告、重要人气商圈以及绍兴19楼专题宣传推广。主流媒体强强联手，大规模立体宣传，吹响诸暨市第二届婚博会的集结号。活动宣传载
9、体选择：在绍兴19楼进行广告投放等形式；联合诸暨日报做大版面，高频率的宣传报道，为活动的前期准备和宣传造势；通过海报、展架在楼宇、商圈等进行宣传；通过加盟商家的宣传途径宣传；户外广告牌宣传；印制活动DM单、婚庆指南手册，与人流量聚集的商圈进行发放推广；通过网站宣传；通过系列造势活动进行前期宣传；三）规模庞大此次展会主办单位将邀请知名品牌及顶级婚庆服务商家参展，同时展会期间将邀请来自各行各业的参观观众，其中包括婚庆行业联盟商家、广大赶潮时尚族群和新婚人士到会观摩、洽谈和现场订购。“20*诸暨市第二届婚博会”将不仅成为诸暨新婚消费知名品牌展览、展示、交流的贸易平台，同时也将成为诸暨乃至绍兴地区最前
10、沿、最顶级的各类结婚时尚定期发布的最佳舞台，引领诸暨婚庆时尚与外界高端接轨，同时也将推动诸暨婚庆产业的发展迈上了一个新的台阶。四）参与品牌全作为第二届婚博会，参与行业及品牌种类之全，规模之大，创历史之最。设展内容：1.珠宝名表展区：珠宝、名表、饰品等；2.婚纱摄影婚庆策划展区：婚纱礼服、影楼、婚庆策划公司等；3.家电家私展区：家电、家私、家纺等；4.糖酒饮品展区：糖果、酒、饮料等；5.新人妆展区：化妆品、美容美发用品、新人妆等；6.综合展区：银行、酒店、花店、旅行社、服装、日用品等。五）活动亮点多1、百万元让利：A.规模空前，参与让利知名品牌参展商达24家之多；B.让利幅度前所未有，总价高达百
11、万以上，真情回馈广大消费者；C.倡导消费文明，充分发挥婚庆行业商家联盟领头羊的作用，发起一场真正意义上的婚庆购物狂欢节；2、入场有礼：凡光临婚博会现场的前200名消费者即可获得精美礼品一份。3、新人购物幸运大抽奖：奖品众多，价值丰厚幸运博拼：传承古越文化特色，众人参与其乐融融，博个好彩头。5、一元限时抢购：累计消费满999元的顾客可在11：3011：40和16：3016：40两个时段加一元钱可换取价值200元的礼物6、现场活动：婚纱、礼服流行趋势T台秀；新款珠宝展示、鉴定会；婚车装饰展览；情歌大对唱等众多现场活动四、活动招商一）参展商家效益回报：1、人流量大作为诸暨市第二届婚博会，媒体、社会、
12、公众的关注度高，规模为历史之最，必将引起业界的超高人气，同时绍兴19楼预计联动400对新人参加，每个参展商家都会邀约自身会员、客户共襄盛会，现场人流量势必会大大增加。2、客户定位精准邀约众多业内人士，400对准新人以及商家的自身会员共同参与，百分百目标客户，首选客户群，而众多商家的自身会员更是让参展商不再局限于在自己的小池塘里经营，而是汇集每家客户形成大湖泊，共享所有资源。3、现场销售回报高据统计：在诸暨乃至全国，春节前后结婚的新人比例占全年的80以上，而在春节前后结婚的新人在9-11月就会臵办所有相关结婚用品，因此这是婚庆相关行业销售推广的绝佳时期，错过了这个销售旺季，就等于错过了今年一整年
13、的收益；精准客户，现场销售回报高低价展位促销参展商家可在本活动的现场免费摆放宣传、销售展位，并在活动前、活动间均可发放参展商家的宣传资料（资料由参展商家提供，内容须经组委会审核）。5、活动意义重大作为本次活动的参展商家之一，共同来举办这次诸暨市第二届婚博会。促进诸暨以及绍兴的婚庆行业蓬勃发展。6、媒体宣传就本次活动，在诸暨日报、诸暨广播电视台、都是快报等媒体专题报道中以参展商家身份出现，并给以特别鸣谢。7、其他活动优先权参展商家将受邀参加组委会组织的各项活动。8、活动自身宣传参展商家有权收集并使用与本次活动相关的文字及影像资料，并用于企业自身的宣传。二）参展商要求：1、在工商登记的合法诚信，有
14、一定知名度和美誉度的商家；2、仅限婚庆行业相关知名品牌企业；3、数量在24家左右，每个行业只限1-5家，先到先得；4、低价入驻，自行布展；5、提供本次活动的最大化让利形式和礼品如：现场抵用券（影楼、工作室、钻石200元、婚纱100、酒水喜糖50元）门店抵用券（同上）；6、商家提供现场竞拍奖品（每个商家提供1000元的产品）；7、商家提供婚纱（现场试纱活动）。三）婚博会各参展商家提供让利方式：1.直接享受折扣优惠，会员还能享受折上折（具体折扣数由商家制定，但至少在8折以下）2.买一送一形式（具体规则由商家制定，但要提交主办方）3.现金抵用券（具体规则由商家制定，但要提交主办方）4.活动期间，当日
15、在婚博会现场购物满指定金额就送超值精美礼品！礼品宝库有：（各商家提供，价值在199元-1999元不等）5.现场订购、预付定金，双倍使用。预付100变200，预付500变1000（具体规则由商家制定，但要提交主办方）6.一元（或者其他较低金额）限时抢购，特定的时段由特约商家提供特价商品限时抢购物品，过时即止。（具体抢购物品由商家制定，但须告知主办方，并由主办方安排抢购时段）7.商家自己制定的其他让利方式。（具体规则由商家制定，但要提交主办方）备注：以上7条让利方式商家可自行选择，但不得少于3个，第5条为必选项。（详见附件：诸暨市第二届届婚博会参展商家让利方式表单）商家要做到实实在在让利，真真切切
16、降价，为消费者真正带来实惠。篇三：诸暨分户政策.附表。关于农民分户立户问题，诸暨市人民政府办公室抄告单诸政办抄第39号有明确规定：一、办理步骤1、申请人向户口所在地的村（居）民委员会提出书面申请并经讨论同意、填写预审表，到辖区镇乡人民政府（街道办事处）出具同意分户立户预审意见；2、由国土部门依据村（居）、镇乡（街道）的意见办理土地使用权分割手续；3、由公安部门依据土地使用权证，按照现有户口管理规定办理分户立户手续。二、应提供材料凡农村居民分户立户申请人到国土部门办理土地使用权分户手续的,必须随带以下证明材料：1、由所在村（居）民委员会、镇乡（街道）签具同意分户立户意见的预审表；2、原户口簿及全
17、体家庭成员身份证明；3、原土地使用权证；4、分户析产协议书（须全体家庭成员签字盖章确认并经公证或村居民委员会签证）或判决（调解）书。因结婚或离婚分户的，还应提供相应的结婚或离婚证书。三、限制条件有下列情形之一的，原则上不予分户立户：1、新立户的申请人（户主）属30周岁以下尚未结婚的；2、长辈没有生活自理能力的（由村或社区居民委员会出具证明材料）;3、分户后房屋面积不足一间的；4、城区90平方公里范围以及重大基础设施建设、城镇改造等需要列入停办范围的。附件：农村居民分户立户预审表附件：农村居民分户立户预审表注：预审表一式二份,凭本表到当地国土所办理土地使用权分割手续，到当地公安派出所办理立户手续
18、。诸葛亮事迹有诸葛亮的事迹三顾茅庐刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。三顾堂：建于
19、清康熙五十八年（公元1719年），是刘备三顾茅庐、诸葛亮作隆中对的纪念堂。隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音ch），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是
20、不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为
21、他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助
22、他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不
23、敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过
24、棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书出师表，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）下是应网友要求而整理。20*.03.31吃瓜留子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这
25、么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。神机妙算救后代这件事情的真否无法考证，
26、从记载来看，可能性还是有的。相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的
27、房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东
28、西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书
29、怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来不妨让诸葛亮一试如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往
30、身上一披，即成了他的终身服饰八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的
31、名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。诸葛亮的传说1、“借一箭之地”，传说今宜宾一带古时为夷人居地，诸葛亮为了安定“南中”，巩固蜀国后方，亲自领兵南征。途径宜宾发觉这里为山川形胜之地，意欲夺而据之又不想为此分散兵力。便与夷人商议：允借“一箭之地”。朴实厚道的夷人头领想：蜀人纵有万钧之力，谅他一箭又能射出多远。便答应了。于是按诸葛亮安排：这边一箭射出去，那边即派人去寻箭的落点，并随即举族迁到箭落点之外
32、。不想，诸葛亮还有另外安排，他叫人早已将箭带到几百里之外的地方，插在一个大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前协商迁去那里居住。2、“蜀汉军以空黄桶挑水，吓走夷人”，三国时，夷人据守在三江口上的宜宾古城，听说诸葛亮领兵到来，便隔着岷江与蜀汉兵马对峙。诸葛亮决计不用武力而智取宜宾，他让少量蜀兵一到天黑便赶着头角上挂着灯笼的山羊群，从背着古城的山那面上山，翻过山顶再从古城看得到的前面下来，而后又绕道回到山后再上山、再下来。如此周而复始，彻夜不停。连续数夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不断的从外地调来。白天，则挑选军中孔武大汉挑着无底大黄桶，来往江边佯装挑水，个个健步如飞，显得力大无比。此招令隔江相看的夷人吃惊不小，都以为是“天神”降临，不可争锋，悄悄撤守远走。篇二：诸葛亮事迹简介。诸葛亮（181年234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。由于其本身的智慧和三国演义一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身，现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯、手推车（木牛流马）和改良连弩，能同时发射十箭。传说中他还发明了包子。公元181年
