1、高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案第一单元 七好仁不好学其蔽也愚含答案2019-2020年高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第一单元 七、好仁不好学其蔽也愚(含答案) 对应学生用书P29基础夯实一、识记字音1吾语女(y) 2.笃(d)3葸(x) 4.出则弟(t)二、通假字1女闻六言六蔽矣乎 通汝，第二人称代词，你2好知不好学 通智，聪明3今也则亡 通无，没有4出则弟 同悌，敬爱兄长，泛指敬重年长的人三、古今异义1古之学者为己古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人2困而学之，又其次也古义：次一等的今义：次第较后的，多与“首先”相对3尝独立，鲤趋而过庭古义：独自站立今义：自主地生存或不
2、依靠他人四、一词多义1贼2闻3信4知5好五、词类活用(一)名词作动词事父母，能竭其力 事：侍奉(二)形容词作名词贤贤易色 贤：有才德的人(三)形容词作动词又闻君子之远其子也 远：疏远，不偏爱(四)使动用法就有道而正焉 正：使正(五)意动用法贤贤易色 贤：以为贤六、文言句式(一)判断句生而知之者，上也 (“者，也”表判断)(二)省略句行有余力，则以(之)学文 (省略代词)(三)状语后置1必有忠信如丘者焉(“如丘者”作“忠信”的状语，后置)2君子笃于亲 (“于亲”作状语，后置)3敏于事而慎于言(“于事”“于言”作状语，后置)(四)固定句式不学诗，无以言 (“无以”为固定结构)课文译注(1)(2)(
3、3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11) 对应学生用书P311子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”评析孔子说：“一味谦恭而不拿礼来节制，就会很辛苦；一味慎重而不拿礼来节制，就会畏首畏尾；一味勇猛而不拿礼节制，就会犯上作乱、闯祸；一味直率而不拿礼节制，就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚，百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，百姓就不会不厚道。”表面看来孔子是在说明“礼”的重要性，其实是在证明学习的重要性，因为“礼”是道德的重要内容，而孔子所强调的学习就是一种道德修养，所以“礼”是学习的重要内
4、容。“六艺”中“礼”是其一。2子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”评析孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己的错误，能称为喜欢学习了。”本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。3有颜回者好学，不迁怒，不贰过。评析有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气发泄到另外一个人身上，不
5、重犯早已犯过的错误。孔子在所处的时代，能看到“不迁怒，不贰过”的高贵性，并影响一代又一代人把这六个字作为为人处世的基本原则，这就是伟人的眼光。作为人生重要的修养，自己不高兴，脾气就发到毫不相干的人身上，不能自省自讼，即为迁怒于人。人非圣贤，孰能无过？但重复犯同一错误，就不是水平问题而是态度问题了。这六个字作为君子最高的操守，我们应以此作为行为准则来约束自己，尽量在生活中少走弯路。问题1如何理解孔子所说的“我非生而知之者”？明确孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，哪怕在只有十户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己十分好学，表明他承认他的德行和才能都是学来
6、的，并非“生而知之者”。问题2选文3，孔子为什么将自己与他人进行比较？明确将自己与他人比较，突出学习的巨大作用。问题3选文5，是证明“礼”的重要性吗？明确表面看来是证明“礼”的重要性，其实是在证明学习的重要性，因为“礼”是道德修养的重要内容，而孔子所说的学习就是一种道德修养。问题4选文6，子夏提出的四点与孔子的观点是否一致？明确子夏提出的四点，都是道德修养，与现在所说的学习知识与技能没有太大的联系，但他把能做到这四点的人，看成是学习过的人，这就与孔子的观点一致了。 对应学生用书P31一、基础知识1下列词语中加点字的读音全都正确的一项是()A生肖(xio)吾语女(y)怪癖(p) 惊魂甫定(b)B
7、勖勉(x) 笃于亲(d)拓片(tu) 一蹴而就(c)C不贰过(r) 湖泊(b)重创(chun) 怙恶不悛(qun)D熟稔(rn) 舐犊(sh)绯闻(fi) 良莠不齐(yu)解析：A项，“甫”应读“f”；B项，“拓”应读“t”；C项，“泊”应读“p”。答案：D2下列句子中没有通假字的一项是()A好知不好学，其蔽也荡 B今也则亡，未闻好学者也C学而知之者，次也 D弟子入则孝，出则弟解析：A项，“知”通“智”；B项，“亡”通“无”；D项，“出则弟”的“弟”通“悌”。答案：C3下列句子中加点词古今义相同的一项是()A故旧不遗，则民不偷 B与朋友交，言而有信C古之学者为己 D尝独立，鲤趋而过庭解析：A.
8、古义为“浇薄，不厚道”，今义为“偷窃”。B.古义与今义一致。C.古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人”。D.古义为“独自站立”，今义为“不依靠他人，自主地生存”。答案：B4下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是()A. B.C. D.解析：A项，“犯错”/“经过”；B项，介词“对”/介词，“在”；C项，“辛苦”/“功劳”；D项均为“说话”。答案：D5下列句式和其他三项不同的是()A君子笃于亲，则民兴于仁B敏于事而慎于言C十室之邑，必有忠信如丘者焉D蚓无爪牙之利，筋骨之强解析：A、B、C均为状语后置句，D为定语后置句。答案：D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下文，回答610题。孔子
9、曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”(论语季氏)子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”(论语述而)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(论语公冶长)子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(论语阳货)6下列加点词的解释不正确的一项是()A生而知之者，上也 (知道，有知识)B困而学之，又其次也 (贫困)C不如丘之好学也 (比得上)D好刚不好学，其蔽也狂 (狂妄)解析
10、：“困”意为“遇到困难”。答案：B7下列两组句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是()A相同，不同 B相同，相同C不同，不同 D不同，相同解析：中的“而”为连词，表顺承关系。中的“而”为连词，表转折关系。中的“之”为结构助词“的”。中的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，不译。答案：C8下列句子中有词类活用现象的一句是()A好知不好学，其蔽也荡 B居！吾语女C必有忠信如丘者焉 D女闻六言六蔽矣乎解析：C项中“忠信”为形容词用作名词，意为“忠厚诚实的人”。其他三项无词类活用现象。答案：C9下列选项对选文内容理解不当的一项是()A孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而
11、并非突出他的等级观念。B孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。C孔子对仲由提到“六言六蔽”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定。D孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。解析：C项中，孔子并未否定“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六种品行。答案：C10如何理解选文第2则中“我非生而知之者”“好古、敏以求之者也”？答：_答案：在孔子的意识中，他否认自己是“生而知之者”，是“上智”之人，他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代文化知识，而且勤奋好学，思维敏捷。所以，一个人能否成功，关
12、键并非“天资”，而是后天的勤奋。天道酬勤，勤能补拙。只有这样，才能成为一个智者。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成1114题。息争(清)刘大櫆昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也！”呜呼！此其所以为孔子欤？至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之
13、。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋陆子为能。吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾
