1、*,1,药 学 史,第 一 讲原始社会医药的萌芽,中国药科大学社会科学部费卫,中医药是唯一流传存世的文化,研究药学史之方法-读经典,“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”,黄帝内经素问阴阳应象大论,曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。,太极生两仪。两仪者，阴阳也。,河图与洛书,天干与地支,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。,“非典”十年及目前H7N9禽流感,未病先防已病防变(“正气存内，邪不可干”)已变防渐(皮毛-肌肤-筋脉-六腑-五脏)望而知之谓之神,
2、第一讲 原始社会医药的萌芽,第一节 药物的起源一、从历史的角度原始人时期：火的发现和使用前“茹毛饮血”,第一讲 原始社会医药的萌芽,第一节 药物的起源二、从文化的角度1、品味中医药文化“咬文嚼字”酒的发现和运用发酵,第一讲 原始社会医药的萌芽,第一节 药物的起源二、从文化的角度2、迄今最早的文字记载甲骨文,第一讲 原始社会医药的萌芽,第一节 药物的起源三、从生活的角度生活中经验的积累传承（药食同源）,第一讲 原始社会医药的萌芽,第二节 古代有关药物的传说一、圣人伏羲“伏羲尝百药，制九针。”（帝王世纪）,第一讲 原始社会医药的萌芽,第二节 古代有关药物的传说一、圣人神农,“神农尝百草，始有医药。
3、”（史记纲 鉴）；,第一讲 原始社会医药的萌芽,第二节 古代有关药物的传说一、圣人黄帝,“黄帝使歧伯尝味本草”，黄帝内经，“歧黄之道”,第一讲 原始社会医药的萌芽,第二节 古代有关药物的传说二、祭祖、巫祝、巫医,品味生活 修身养性,醲肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。,五行生克图,天人合一（相应）,“天地阴阳者,不以数推以象之谓也”。“人以天地之气生,四时之法成”。生命节律。,天一生水,本草纲目别名录,水部内容：x甘露x（膏露 天酒 瑞露 神浆）x明水x（方诸水）x夏冰x（凌）x半天河x（上池水）x醴泉x（甘泉）x温汤x（温泉 沸泉）x盐胆水x（卤水）x地浆x（土浆）x热汤
4、x（百沸汤 麻沸汤 太和汤）x生熟汤x（阴阳水）x浆水x（酸浆）,养生小秘方：,美容：“凡夜卧，两手摩令热，摩面，不生疮点。一呵十搓，一搓十摩，久而行之，皱少颜多。”元朝太医忽思慧饮膳正要,*,1,药 学 史,第二讲先秦药学的形成中国药科大学社会科学部,费卫,上堂回顾,药物的起源有关药物的传说中医药文化:整体观,天人相应,河图洛书,天干地支,阴阳五行,农历节气,取象类比,说文解字,气（升降）氧气（氧化）节气三月三 荠菜煮鸡蛋,中西医药文化的差异,20世纪中医药历经三次存亡危机中西医药的历史与现状中医药新生之象“非典”的考验中医养生热的背后刘力红“弃西从中”的龙卫权,国医大师-邓铁涛教授,中西医
5、药文化的差异,梁漱溟:一面的根本方法与眼光是静的、科学的、数学化的。可分的。一面的根本方法与眼光是动的、玄学的、正在运行中不可分的。,第二讲 先秦药学的形成,(公元前4000年前221年)第一节 药物代替巫祝治病,第二讲 先秦药学的形成(公元前4000年前221年),第二节 汤液剂型与制药化学的创始“治大国如烹小鲜”,第二讲 先秦药学的形成,(公元前4000年前221年),第三节 先秦记载药物的帛书五十二病方马王堆汉墓“辛追夫人”,第二讲 先秦药学的形成,(公元前4000年前221年),第四节 早期记载药物的典籍诗经楚辞山海经黄帝内经,第二讲 先秦药学的形成(公元前4000年前221年),黄帝
6、内经黄帝外经？,推荐阅读:,梁漱溟思考中医刘力红运气学导论李阳波我为什么“弃西从中”龙卫权从头到脚说健康曲黎敏,养生小秘方：十二时辰养生法,十二时辰养生法（上）（24小时使用法）,子时（23点1点）胆：子午觉丑时（1点3点）肝：深度睡眠寅时（3点5点）肺：平旦脉卯时（5点7点）大肠：排毒辰时（7点9点）胃：吃早饭好比吃补药巳时（9点11点）脾：第一黄金时间,十二时辰养生法（下）（24小时使用法）,午时（11点13点）心：子午觉未时（13点15点）小肠：防血粘稠申时（15点17点）膀胱：第二黄金时间酉时（17点19点）肾：排毒戌时（19点21点）心包：第三黄金时间亥时（21点23点）三焦：阴阳和
7、谐十点半上床睡觉,*,1,药 学 史,第三讲秦汉药学的总结中国药科大学社会科学部费卫,上堂回顾,气,农历三月三20世纪中医药历经三次存亡危机中西医药的历史与现状中医药新生之象国医大师-邓铁涛教授伊尹为汤液,医不三世，不服其药,三世者，一 曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。,脉诀可以察证，本草可以辨药，针灸可以祛痰。,说新闻:美国影星朱莉自爆割乳腺,引发争议褒贬不一争议背后:阴谋论 文化差异,第三讲 秦汉药学的总结(公元前221 公元前20625220年),第一节 秦汉时期药学的发展,公元前221秦王嬴政秦王的功与过:”焚书坑儒”,醉心方士,求”长生不老”(炼丹术),公元前202刘邦打败项
8、羽建立汉朝西汉 仓工(淳于意)东汉三国 张仲景 华佗我国现存第一部记载药物的专书医圣张仲景辨证论治,第三讲 秦汉药学的总结(公元前221 公元前20625220年),第二节 对外药物的吸收与本草帛书的出现“本草”由来考,第三讲 秦汉药学的总结(公元前221 公元前20625220年),第三节 早期的本草书籍神农本草经我国现存本草中最早和最切实用的书籍,也是世界第一部药学文献年代四说,神农本草经,全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论 精髓。,神农本草经,上品120种(君)，“无毒”；中品120种(臣)，“无毒有毒，斟
9、酌其宜”；下品125种(佐使)，“多毒不可久服”。,神农本草经,可贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物:如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等这些都已用现代科学分析的方法得到证实。,第三讲 秦汉药学的总结(公元前221 公元前20625220年),第四节 武威汉代医简1972年11月在甘肃武威出土的东汉医学简牍，也是迄今所发现的汉代比较丰富而完整的医 药著作的原始文物。共有92枚，其中木简78 枚，木牍14枚。内容除有内、外科疗法、药 物及其炮制、剂型、用药方法以外，还记述 了针灸穴位、刺疗禁忌等。,第三讲 秦汉药学的总结(公元前221 公元前
10、20625220年),第五节 临床治疗从单味到合剂,辨证论治辨证论治的原则不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准则；其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法，被后世广泛 应用；其所创制的113个基本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的 有效方剂。可见。伤寒论对祖国医学做出了重 大贡献。病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。,合剂的探讨:,中药颗粒剂,中医药名方,小青龙汤伤寒论组成：麻黄9克、桂枝9克、干姜9克、细辛3克、五味子6克、白芍9克、半夏12克、甘草6克。用法：
11、水煎，分二次服。功能：解表散寒，温肺化饮。主治：外感风寒，内停水饮证。症见恶寒发热、无汗咳嗽、痰多色白清稀、甚则喘息不得卧或肢面浮肿、口不渴、苔薄白而润、脉浮紧。方解：本方为解表涤饮方剂。内有水饮者，一旦感受外寒，每致表寒引动内饮，水寒射肺则咳痰清稀，喘息胸满，甚则喘息不得平卧，当内饮外邪得解，里饮得化。,养生小秘方：,暖胃止泻茶：用生姜一块大概一两去皮切成细条，大枣十枚掰两半。干锅小火炒至微焦，加水煮开趁热喝,暖胃止泻快又好。,养生小秘方：,杨梅酒：,本草纲目记载，“杨梅可止渴、和五脏、能涤肠胃、除烦愦恶气。”白酒浸泡杨梅，可止泄，具有收敛作用。还有消食、除湿、解暑、生津止咳、助消化、御寒、
12、止泻、利尿、防治霍乱等医药功能。,*,1,药 学 史,第四讲魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣,中国药科大学社会科学部费卫,上堂回顾,我国现存第一部记载药物的专书医圣张仲景辨证论治小青龙汤暖胃止泻茶(姜枣茶),杨梅酒,本章要点,“服石”风气盛行与炼丹术制药化学的奠基人葛洪雷敩的炮炙论药王孙思邈与大医精诚第一部药典新修本草唐代本草学优秀著作本草拾遗,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第一节 社会情况及“服石”风气的盛行社会背景寒食散(五石散),服此药致病者，有何晏、裴秀、晋衰帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，晋代针灸学家皇甫谧则因服散而
13、成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。孙思邈千金方 有收录记载但是明确指出其危害:”焚其方,以绝,万世之祸”。,皇甫谧,字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。西晋安定朝那人（今甘肃灵台）。著名医家，其著作针灸甲乙经是我国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣,(公元220 265317479589960年)炼丹术与制药化学,东汉魏伯阳魏晋南北朝炼丹家:葛洪,陶弘景,鲍姑葛洪陶弘景,孙思邈,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),制药化学的奠基人葛洪葛洪，东晋名医，字稚川，自号 抱朴子，丹阳句
14、容（今属镇江人)。著有肘后方，金匮要方,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。其在炼丹方面也颇有心得，丹书抱朴子内篇具体地描写了炼制金银丹药等化学变化。,葛洪 抱朴子 养生方法,起居“六勿”：“不饥勿强食，不渴勿强饮”；“冬朝勿空心，夏夜勿饱食”；“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少 勿至饥。”抱朴子道意云：“明德唯馨，无忧者寿。”,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第三节 药政设施和本草著作魏晋沿袭汉代，设“本草待诏”，“药丞”后汉设“尚药监”，“药丞”，“方丞”梁设“药藏丞”之后“尚药”由太医兼造纸业发达，代替竹简本草著作众多，多
15、佚传,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第四节 药物制剂的改进雷敩的炮炙论蒸/炒/焙/灸/炮/煅/浸/酒浸/醋浸/飞/膏,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第五节 药物效用的分类徐之才的十剂,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第六节 本草学的整理陶弘景的本草经集注影响千年之久,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第七节药王孙思邈与千金三书中的方药千金要方千多首千金翼方千多首千金食治“大医精诚
16、”,“大医精诚”,大医精诚一文出自中国唐朝孙思邈所著之备 急千金要方第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。大医精诚论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。,大医习业,凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三步九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳
17、、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。,医术精通,张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，,亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固 非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关
18、尺有浮沉弦紧之 乱，腧穴流 注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之 于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其 生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精 勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。,诚心救人,凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之 心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱 贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等
19、，皆如至 亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一 心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是 含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵 人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之 处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。,大医之体
20、,夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕 汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所 娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神 之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。,为医之法,夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说,是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天 下无双，此
21、医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人 自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报 之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂 诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不 得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不 可耻言之鄙俚也。,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第八节中国第一部药典新修本草主编：苏敬公元年世界上第一部药典，比钮伦堡药典早年,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第九节饮食疗法的发展
22、孟洗食疗本草少好方术，师事孙思邈，享年93岁。,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第十节唐代本草学优秀著作本草拾遗作者：陈藏器李时珍评价：“该书精核，自本草以来，一人而已。”,第四讲 魏晋南北朝隋唐五代药学的繁荣(公元220 265317479589960年),第十一节第十二节,赐号药王的韦慈藏海药本草作者李珣,养生小秘方:养生方（葛洪）,胡麻丸,组成 胡麻1克，白蜜、枣各适量。,制法 胡麻淘洗甑蒸，再晒干。以水淘去沫再蒸，,如此九遍。以汤脱去皮，簸净，炒香为末，白蜜或枣膏为丸，弹子大。用法 每次温酒化下1丸，每日3次，忌食鱼、狗肉、生菜。功
23、效 补五内，益气力，长肌肉，填脑髓。使身面光泽，白发转黑，齿落更生，久服长生。,养生小秘方:养生方（葛洪）,悦泽面容方,组成 冬瓜子150克，桃花120克，白杨皮60,克。制法 将上三味共研细末，调匀，装瓶备用。用法 每次10克，饭后开水冲服，每日3次。功效 红面色，白皮肤，焕容光，治面色枯黄、容颜憔悴。,养生小秘方:养生方（葛洪）,桑根白皮茶,组成 桑白皮30克。制法 将桑白皮洗净，切丝，晒干备用。用法 每日水煎，代茶饮。功效 主治身体肥胖，素有痰饮，血压偏高，尿量较少，时有浮肿。,唐代开元年间的道藏把石斛、天山雪莲、三两重的人参、百二十年的首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏
24、草并称为中华九大仙草。,*,1,药 学 史,第五讲宋元药学的成熟中国药科大学社会科学部费卫,上堂回顾,“服石”风气盛行与炼丹术制药化学的奠基人葛洪药王孙思邈与“大医精诚”葛洪养生三方九大仙草,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年）,第一节社会基本关系与本草的特点,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年),第二节第三节第四节第五节,对外交流与药政管理宋元官药局官修本草和个人药学著作苏颂与图经本草,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年),第六节经史证类备急本草编著者：宋代药学家唐慎微,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年),第七节寇氏本草衍义“疾病所可凭者，医也；医可据者，方也；方可恃者，药
25、也。”,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年),第八节药物归经学说的建立张元素用药法式药物归经学说是中药药学理论体系的一部分。以脏腑、经络理论，阴阳、五行学说为基础和指导，结合临床疗效依据药的形色、气味、功能等分类研究。“凡药之五味随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。,第五讲 宋元药学的成熟（公元年；公元年),第九节营养学的奠基人忽思慧与饮膳正要“夫安乐之道，在于保养故善养性者，先饥而食，食勿令饱；先渴而饮，饮勿令过；食欲数而少，不欲顿而多，蓄饱中饥，饥中饱，饱则伤肺，饥则伤气；若食饱便卧，即生百病。”,*,1,药 学 史,第六讲明清药学的成就,中
26、国药科大学社会科学部费卫,第六讲 明清药学的成就(公元前36816441840年),第一节 明代经济文化发展与清初考据学盛行对药学的影响,第六讲 明清药学的成就(公元前36816441840年),第二节 明清的药政组织与药学著作第三节 明代海外药物的输入第四节 明初滇南本草的作者兰茂,第六讲 明清药学的成就(公元前36816441840年),第五节 医圣李时珍和他的本草纲目,第六讲 明清药学的成就(公元前36816441840年),第六节 神农本草经疏的作者缪仲淳第七节 卢之颐的生平和著作本草乘雅半偈第八节 赵学敏的治学精神和他的本草纲目拾遗,第六讲 明清药学的成就(公元前3681644184
27、0年),第九节 吴其浚在药学上的成就及所著植物名实图考,全息理论举例,“一物一太极”手指之五行与五脏皮毛肉 骨 筋 血脉,卦象数对应表,八卦乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤数字12345678五行 金金 火 木 木 水 土 土脏腑 大肠 肺 心 肝 胆 肾 胃 脾,参考书:,一、最先看的：曲黎敏养生十二说黄帝内经养生智慧从头到脚说健康从字到人把养身彻底说清楚？二、实用型的：单桂敏灸除百病陈玉琴循经指压疗法李山玉八卦象数疗法周尔晋人体X平衡法火柴棒医生手记人体药库学杨弈手到病自除1手到病自除2赵明理图解手诊看健康马悦凌温度决定生老病死不生病的智慧马悦凌细说问诊单王晨霞手诊与健康,周楣声灸绳,三、医生背景：中里巴人求医不如求己万病皆可心药医武国忠人体自有大药活到天年黄帝内经使用手册栾加芹用易经开方不生病的智慧2.3.4打开疾病黑盒子刘力红思考中医四、大师级：彭奕峻中医之钥张延生心易张延生气功与手诊龙卫权我为什么弃西从中倪海厦李阳波运气学导论五、杂书类：萧宏慈医行天下吴清忠人体使用手册艾 宁问中医几度秋凉,罗大伦古代的医生熊春锦道医学樊馨蔓世上是不是有神仙生命不仅仅如此李卫东终极之门解密黄帝内经柯云路大气功师新世纪人类神秘现象破译发现黄帝内经冯冯禅定天眼通之实验,
