1、圣教序字字解析综合书法资料整理圣教序虽是集字而成，但字字经典，每个字都值得深入分析。若以武 学来作比喻的话，圣教序更接近少林拳，书学正宗。没有九阴真经的犀利，不 及太极的柔中带刚，然 圣教序，平正中暗含险绝。被历代书法名家奉为行 书祖师。圣教序的版本选择也很重要，在书写过程中，笔者曾仔细观察过，最适合学习的版本，应为“刘铁云本”。此拓本，保留了圣教序的细节，也所谓“细节决定成败”。以传统为根基，与古为徒，认识书法美学，让学书者少走弯路；学书者应该多研究传统，先继承，才能有创新。第一讲：大、唐、三、藏、圣、教、序大：第一笔的横，由轻到重，露锋起笔，收笔时有弹跳动作。丿划，将横分为左少右多。最后的
2、点，起笔要离横远一些，收笔顿笔回收。唐：唐字最重要的笔画，是第二笔的横撇，侧锋切笔起笔，向右上行笔，然后转折写丿。写唐字，要注意，点划要和中间的竖划，在一条中线上。三：三，看似好写，其实不然。三条横，都是侧锋入笔，书写时一定要硬朗，干脆。另外，要注意三横的距离，上两横距离近，长横距离稍大一些。藏：这个字，最重要的地方，就是要将中空的感觉写出来，如图，疏密要有对比，反复书写后，即实用于创作，美得很。圣：圣字的主笔，在于第二笔，如图，侧锋入笔，然后向外倾斜，并带有弧度。另外，要注意“王”字的位置，一定要重心偏右。教：教字的主要笔划，是第三笔的横撇，和“子”的竖钩提，这两个笔划，都有一个绞转的动作，
3、如图所示。序：序，整个字，都是在旋转。从第一笔的露锋切入，一直能够旋转到最后一笔的竖钩，充满灵动。在书写时，注意长丿的一个弧度，要干脆，利落。第二讲：太、宗、文、皇、帝、制太：太字，变化丰富，难度在于撇划，和大点。撇划，有一个先往右后往左的动作。大点，则是有两个动作组成，先带有弧度的顿笔（作为起笔），然后反方向大顿笔(作为收笔)。在书写时，要注意，撇划的末端，是整个字的最低点。宗：宗字的难点，在于上面的宝盖头，以及“示”的竖钩。宝盖头的第一个点，由 3 个动作组成（如图），第二笔，则是露锋下压，然后顺势，向右上写横，再出钩。“示”字的竖钩，有向外的趋势，由轻到重。文：文字的难点，是书写的节奏。
4、整个字，由一笔组成。所以，在书写时，一定把握书写的节奏，在转折处稍早停顿，在笔画的中间，一定要迅捷、果断。最后捺划的收笔，略略下压停笔。皇：在书写皇字的时候，要注意上方的“白”，呈一个倒三角趋势。最左边的竖，在书写时，要注意细节动作（如图）。“王”字最后一笔的收笔地方，原碑有向上扬的痕迹，可不必较真，因为在行书的笔画里，极少会有这样的动作。帝：帝字的书写，应该有一种打太极拳的感觉，松动中仍然带有力度。上半部分极为松动，行云流水，用笔不必过猛。而下半部分，则变得格外挺拔，尤其是最后的竖笔。整个的“帝”字，在转折中完成。严格来说，整个字，只用了两笔。第一笔，从点直接写到了“巾”的横折钩，第二笔，就
5、是最后的竖。制：“轻松”是整个“制”字的基调，放慢速度，去掉火气，轻松地书写。注意，下方的“衣”，要搭在“刂”的下面，而并非正中间，所以整个字，有一种往左倒的趋势，快摔倒了，还没摔倒，因为被最后的捺划给拉住了。第三讲：弘、福、寺、沙、门、怀、仁、集弘：弘字，一定要记住“弓”的写法，极为经典，应用性很强。“弓”上松下紧。注意每个线条的长短。右边的“口”距离左边较远，要注意“口”字内的留白，呈三角状。福：福字，左侧非常硬朗、挺拔，所以在书写时，一定要干脆利落；右侧，要注意几条辅助线的关系（如图所示），另外，难点在于“田”的内侧留白。寺：寺字的笔顺，让人极为纠结。距笔者推测，上面的竖划，应放在最后一
6、笔去写。当然，这个不是重点。“寺”整个字，呈菱形，上面的“土”，转折处很硬朗，都是方笔转折。下方的“寸”，是整个字的难点，如图所示，从横开始，到钩结束，应该一气呵成，横连接竖，有翻笔动作。沙：沙字最大的特点是左高右低，极为明显。整个字的书写，应非常轻盈，不拖泥带水。门：门字在书写应用中也很多。书写“门”时，应让毛笔放松，让毛笔和纸面约成 60角。侧锋完成整个字。毛笔太正，就容易写得刻板。怀：怀字，左边的“忄”，注意竖的位置，靠在左点的一侧，竖划，是从右边的点画连上去的，在书写过程中，略带弧度，结尾处迅捷地切笔上挑。右边部分，整个地向右上倾斜，而且斜的很厉害，好像依靠在左边身上，但是被最后的大点
7、拉回来了。仁：仁字，要记住“亻”的写法，应用会很多。书写“仁”字，一定要把中间空出来。集：在书写“集”字时，要注意 5 条横划的关系及其位置，有疏也有密。5 条横都在向右上倾斜，整个字都要往左倒了。但是中间的竖，向右下倾斜；最后一个点划非常靠右，两个笔划，就把整个要摔倒的字拽回来了。第四讲：晋、右、将、军、王、羲之、书晋：晋字，最大的特点，就是左疏右密，重心偏右。在书写的时候，注意第一个点画的书写位置，离上面的横距离很远。中间的 3个笔画，注意向右上倾斜的趋势。长横，左边一定要长，右边不要太长。“日”，注意左圆右方。右：“右”需要注意笔顺，和我们硬笔里的笔顺是不一样的。先写“丿”划，后写横划。
8、而如果遇到“左”字，则是先写横划，再写“丿”划。将：“将”字的结构较为简单，需要注意的地方，在于右边的“夕”，在书写过程中，需要笔断意连。两个笔画，不能完全缠绕上，也不能完全没有关系。（书写动作，如图所示）军：在我最早看见这个“军”字的时候，我坚信字帖里面多了一笔横。因为，看上去里面全是横。但经过认真分析，“军”字里面，一笔不多，一笔也不少。（书写步骤，如图所示）。王：在传统的认识里，“王”字的最下面一横非常长，但是在这个字里，要注意，最靠左边的笔画，是中间的横。而非最后一横。书：“书”字的笔顺，也是学习行书非常纠结的一个字。在这个字里，注意几条横的起笔露锋状态和他们的斜度。他们都在往右上倾斜
9、，那中间的“竖”划是向右下方行笔，如此一来，整个字的平衡感就找到了。这个字另外的难点，在于下方“日”字的来回翻笔，需细细体会。羲之：“羲之”在这里算为一个字来分析。这个字，分为两部分来写，上部分为：“羲+点（之的第一笔）”，下部分为：横折横（之字的第二笔）。“羲”字和“之”字的第一笔，要笔断意连，甚至可以不断笔。盖：盖字，属于一个极为险绝的字，中间的“王”，不循规蹈矩，第一横平，第二横斜，第三横更斜，写到这里，完全一副要摔倒在左边的趋势，此时，“皿”的一个横折，跨度很大，直接将上方拽了回来，从而让整个字险绝中仍显平正。闻：闻字的书写，要注意第一笔竖。写过褚遂良楷书的朋友，都能清楚的知道落笔动作
10、。整个字从第一笔落笔的那一刹那，就造就了强烈的跳跃感，整个字，用侧锋取势，轻松书写。“门”整个偏旁，在创作的应用中会非常广泛。二：二字，两条横划，要干脆利落，用侧锋书写，注意两笔的长短（如图所示）。仪：仪的动感很强，很硬朗，很挺拔。所以，在线条的行进中，要保证线条的速度，不能太慢、拖泥带水。笔划的停顿，一定是在转折处，在笔划的行进中，不能犹豫不前，不能停下思考，这样会影响线条的质量。另外，要注意，左高右低的取势。有：有的第一笔是“撇横折”，这一笔书写起来，难度较大，我们在书写时，可以将其分为三个部分，如图，3 个停顿的地方。如此一来，在书写时，这个笔划，就有了关节。线条就不会圆滑无力。另外，整
11、个字呈左疏右密状。像：这个“像”字，和上方的“仪”都有相同的偏旁，但是书写的感觉却截然不同，一个是瘦子，一个是壮汉。我们要记住他们不同的写法，如此一来在应用中方能得心应手。右方的“象”，要注意最右侧的走势，在书写时，最好记住这个字的形态，应用中可以和“家”、“逐”等类似的字相互打通。我们在追求临摹到位的同时，要强调书写性，不能过慢，要体会王羲之书写时的书写状态。第六讲：显、覆、载、以、含、生显：显字，我们更可能地吸收这个字左边的笔法，“丝”一系列的折笔（如图所示），能使字显得格外精神，在日常的创作中，“丝”字可以直接应用，右边“页”的“横撇”笔划，原碑写得稍有牵强，可以不必较真。覆：覆，在这里
12、将上方的“西”更改为一个类似“丙”字，使用了宝盖头的写法。当然，既然是宝盖，就一定要盖得住下面。所以下面的一系列笔划，基本都被上方的“丙”所覆盖。要熟练掌握右下角“复”的写法，在日常应用中，会常被用到。载：在书法的创作里，“载”是一个高频字，“文以载道”、“厚德载物”等等都会用到此字。在书写时，注意所有的横划，都是右上倾斜，最后用最长的“戈钩”往右下方拽回来。以：可以把“以”字分为两组，第一组是前两个点，第二组是竖横折。中间空隙距离大。注意所有笔划的起笔，都是在右上方。含：含字，需要注意的，都如图了。“人”下面的所有构成，是个典型的三角形。上面的“人”，要注意手笔的位置。生：生字不同于楷书里的
13、“生”，是一个典型的“头大脚小”的字，第一横是最长的横。最下面的横，反而不长。这样写，反而让整个字显得活泼、生动。另外，注意竖划，有稍稍的弧度，有“左括号”弧度的感觉，不能写直了，那样就呆板了。四：在大多数的情况下，“四”的行书写法，通常是把框内两笔写为两个短竖、或两个点。而在这里，将“四”字字形楷法化，将里面写成了一撇和一个竖弯。在这里，要特别注意撇笔，侧锋切入，果断书写。时：这个“时”字的书写，实用价值极高，“时”“诗”等都是创作的高频字。要牢记右侧“寺”的写法，注意三横的疏密，注意两个竖划的方向。无：“无”字几条横的转折处，全是方转，另外，注意几个横的距离，以及连接几条横的牵丝，他们弧度
14、是有区别的。最关键的，是这个字的笔顺（如图所示）。形：“形”，难写的笔划，在于第二笔的“横转丿”，书写时，横取斜势，蓄力向左上方挑出，然后由轻到重向左下方出撇（如图所示）。另外，注意这个字的中空。牢记“彡”的写法，用途会非常的广。“影”“彩”“彰等等。”第八讲：潜、寒、暑、以、化、物潜：这个字，最大的特点是在于用笔。其一，基本都是露锋取势；其二，在于几个转折处的方转，行笔要快，转折要利落。另外，如图所示，注意空的地方。寒：寒字，最大的特点，就是将整个字“楷书化”。一笔一划，一板一眼。字法可以楷化；但是，笔法不可以楷化。起笔、收笔，不能有多余的动作，不能画字，要找到书写感。暑：暑字，脑袋小，身子
15、宽，腿脚小。注意上面的“日”，不封口，留出空间，给予一种松快的感觉。中间的长横，一定要写出斜度。撇划，要写出弧度。另外，上方的“日”靠左侧，下方的“日”靠右侧。以：以字，在书写时，要放松笔法。写出毛笔的弹跳性。整个字用了两笔，也分成了两个部分，中间留出大量空白。物：物字，整个字，用了两笔完成。从“牛”到右侧的“撇横折钩”，一气呵成，书写时，毛笔一直在翻转。“物”字在创作中，是一个高频字，需要牢记书写方法。化：化字，左侧的“亻”，和上几讲有所不同，这又是一种写法，完全侧锋铺毫。另外，把最后一笔的“竖弯钩”，写成了“竖弯折”。弱化了右侧的撇划，强调了“竖弯折”的转折（如图所示，一圆一方）。第九讲：
16、是、以、窥、天、鉴、地是：是字，是典型三角形的字，脑袋小，身子大。整个字的难点，在于下半部分。书写时，注意“中竖”相对于上方“日”的位置。下半部分的笔划，看似是一笔，但是也有停顿调锋，这种笔划，如不调锋，容易写滑。以：以在上一讲理提到过，大同小异。注意留出中空，另外，左边的笔划，二压二提，要轻松书写。窥：这个字的特点是：上面要盖得住，左面粗又挺，右边细而轻。上方的“穴宝盖”整体采用侧锋用笔。“见”最后的竖钩，在行书里，王羲之喜欢将“竖钩”写成这样，如此写法，其他书家并不多见。天：天字，是一个应用性极强的字，难点在于最后的捺划，分为了三个弧度动作。另外，注意第二横，一定要翘起来。鉴：这个字，左高
17、右低，右边的一系列的转折，用笔的笔锋要随之变化（如图所示）。地：地字，整个字呈扁形。这个字，分为两个部分，左边松，右边紧。要注意“土”字旁中竖的位置，要偏左，不能写到中间。这个字的难点，在于右半部分，有斜度的控制，也有方圆的把握。第十讲：庸、愚、皆、识、其、端庸：庸字，需要把握的有两点。1、空间的掌握。第一笔的“点”和下面的距离非常大，整个字，呈上松下紧状。2、翻转的掌握。从第二笔开始，遇到转折，就一直是翻转，每个动作都很连贯。愚：这个愚字，在圣教里，是极为精彩的一个字。上方的禺，需要注意中间的竖划，有一个向右的弧度（如图所示）。下方的心，起笔在“禺”的左下方，收笔，和上方对齐。具体用笔方法，
18、如图所示。皆：皆字，在书写时，一定要记住，“比”的右半部分，占用空间极少。这个字，最为精彩的一笔，就是连接“比”和“日”的那条线，要干净，并且带有弹跳。识：这个字的特点，就是突破常规的书写。我们在书写时，可以将他看成“左右结构”，而并非“左中右结构”。“言”为左侧，“音”与“戈”几乎贴在了一起，为右侧。“戈钩”比上面长出很多，而且这个钩划，却没有那么多的斜度。其：这个其字，都是瘦瘦的线条，干净利落。这样的线条，需要的就是挺拔。其字中间的两横，用“3”代替，这个“3”的位置，在圣教里，是一个超经典的写法，位置不是居中，而是居右。端：左侧的“立”，写成了“言”的简体写法，其实并不然，这是“立的”草
19、书写法。我们在书写行书“立”时，并不多用。此字，左侧轻盈细长，右侧连续转折，很有节奏感。右侧山字的收尾处，有类似“点”的形状，此应为石碑破残所致，我们书写时不考虑此因素。第十一讲：明、阴、洞、阳明：明字，左侧的偏旁，可以写“日”，可以写“目”，也可以写“囧”。在古代的行书作品里，大多都是“目”的写法出现。这个字属于非常端正的一个字，左边矮胖，右边高瘦。阴：在书写这个字的时候，要注意字外留白的形状，右侧的“人”，左低右高，极为明显。右侧几条横的间距，有聚有散。整个字的趋势，都是要往左倒下去，但是上方的捺划，如此的平！不仅留出了下方的一片空白，还在关键时刻，把整个字拽了一把。洞：“洞”最大的特点，
20、是右侧的“横、口”，集中在框内的左侧，留出右方的空白。另外，要注意“三点水”，字帖的“提”，不能完全效仿字帖，要有书写性，笔断意连，连接至“同”的第一笔竖。阳：这是一个高频字，尤其是右侧的“易”，可以和“杨”串通起来。在书写这个字的时候，要注意上面辅助线的几个关系，左矮右高。右边的“易”则又是三角构图，上小下大。另外，要注意“勿”之间几个撇划的关系。第十二讲：贤、哲、罕、穷、其、数贤：贤字的简体字写法，就是从草书而来，上方本应为“臣又”，经过行草书的简化，变为了两条竖划，注意本字的辅助线，一竖比一竖高，留出了下方“贝”的位置。哲：在古代，大多时候，都会将这个字作为左右结构来书写，将“口”写在“
21、斤”的下方，书写这个字时，要记住提手旁的写法，另外要注意右边的所有笔划，要有气韵的连贯，一气呵成。罕：罕字，是非常有特点的字，是典型的王羲之玩法，先将秃宝盖的中心压到左边，而下方的笔划则全部在右侧，最后的竖，又是移到左侧，辩证统一。穷：这又是一个宝盖的写法，要善于总结。另外，下方“水”，一笔完成，在注意这些转折的同时，要注意左侧紧凑一些，右侧空旷一些。其：这个“其”，不如之前讲过的“其”有特点，这个其，将框子里面的两横楷化，没有写成“3”，但是在书写时，一定要注意笔划的遒劲有力，另外，如图所示，注意下笔位置。数：数字，左边轻盈，右边浑厚。书写左侧时，是在用毛笔的笔尖跳芭蕾舞，而书写右侧时，则是
22、用毛笔的笔肚练八卦掌。第十三讲：然、而、天、地、苞、乎、阴、阳然：然字的书写，很潇洒。从起笔开始，一连串的转折，生机勃勃。这个字的亮点，在于中间“丿”划，由轻到重的落笔，和一个略略向右的斜度。最后的“横”划，距离上方较远，留出一片空白，且斜度较大。而：这个“而”的写法，较为少见。通常来说，左边的“竖划”，都会和右边的“横折钩”连在一起，这个“而”字，不仅仅没有连在一起，而且给他们分开的如此遥远。不得惊叹，只有书圣有此魄力！天：天字，也是一个典型的王羲之笔下的产物，前三笔写出来，字都要摔倒了，一个“捺画”的出现，直接拯救了整个字。地：这个“地”，相对前面课程里“窥天鉴地”的“地”，显得轻盈了很多
23、，疏密的对比也强烈了很多，在书写时，一定要掌握好连接“土”和“也”的这笔“横折”，斜度很大，看准了再下笔。苞：“苞”字的闪光点，在于上方的草字头，两个“竖划”如同一个左括号和右括号（），下面的“包”，要注意上宽下窄，如图所示。乎：“乎”字，在书写时，用两笔完成。从落笔的一刹那，就要想好整个字的形态，硬朗、干脆、转折调锋。注意竖钩的方向，略略向外写竖，顺势出钩。阴：书写这个“阴”，要注意右边几条横的关系，非常的微妙，领悟后，会有十足的成就感。阳：书写“阳”字的基调，就是平正，安稳。一副正襟危坐的样子，没有崎岖的造型，没有丰富的变化，看似平淡无奇，实则久久耐人寻味。第十四讲：而、易、识、者而：而字
24、，在圣教序里重复多遍，且写法不尽相同。这次的“而”，将“横折钩”的拐弯放大，留出内轮廓的空白。易：易字，也是个典型的三角形，上窄下宽。值得一提的是，下方的“勿”，“横折钩”斜度极大，而钩内的两个“短丿”，反而竖了很多。识：识，此字也在前面出现过，将此字看为左右结构。如图所示，每个部分在书写时，都是逐渐靠上，“音”作为最矮的出现，在没写“戈钩”这一笔之前，整个字，都要往左倒下去了。而一笔“戈钩”，直接将整个字的中心拉了回来，这在圣教序里，是极为常见的。者：者字的书写，非常的巧妙，谨记住两个关键点：第三笔“横撇”的书写，一定是左边长，右边短。如此一来，整个字的中心，都在左侧，一不留神，就会摔倒。最
25、后，将下方的“日”，放到整个字中心的右侧，起到了平衡的关键作用。“者”和“老”，都是如此的写法。以：圣教序中的“以”有好几个，在圣教里的变化并不算大。在书写时，要注意左边笔划的弹跳。其：这个“其”字，是非常精彩的一个字。左边的起笔，基本在一个竖线上。而右侧则是逐渐向外。最后的一个点，和左边散得很开，提升了整个字的格调。第十五讲：以、其、有、像、也有：有字的难点，在于第一笔的“撇转横”，画圈的同时，要在横的起笔处，重新发力。在横的结尾处，笔意要连到竖的起笔。像：注意左边“亻”的竖划结尾处，要顶起毛笔，弹出提划。右侧的宝盖头的结尾，可以视为小短撇，连接着一个大短撇，书写时，要轻松畅快。也：这个也的
26、难点，在于“竖折”的折笔处，要略作停顿，重新蓄力，迅捷而出。第十六讲：阴、阳、处、乎、天、地阴：阴字的书写，需要注意“左耳旁”的拱形弧度。书写右边时，注意撇和捺的高低取势，夹角接近成为 90 直角，下方的几条横，有聚有散。阳：这个“阳”和前面几讲的“阳”，略有不同，本讲的“阳”，左侧需要注意左耳旁的简化书写，以及右侧需注意上方“日”的两个竖划，一个微微向左，一个微微向右。处：处，从头到尾，真正意义上，使用了两笔书写。第一笔从短横，写到了下面的横折钩，一气呵成，下面的几个转弯轻松而灵动。所有的转折，不能僵硬。乎：这里的“乎”，需要注意竖钩的写法，略带拱形的“竖”，以及稍作停顿，顺势向下的“钩”。
27、天：天字两横，一平一翘。书写时，一定要轻松、从容。地：此处的“地”字，和之前的“地”也是略有不同，此字生动活泼，注意右侧的“竖划”，要有一定的斜度。“竖折”的弧度要自然。第十七讲：而、难、穷、者而：“撇”的弧度很大，跨 度也很大，左边的“竖划”也很靠下。这两笔直接把整个字的重心拉到了左边。所以，接下去的横折钩，和里面的两个竖划，挤在了右边，使得重心得以平衡。难：难字，充分体现了王羲之书风的“变”字，他善于打破常规。左边的一系列撇划，充分体现侧锋的起伏。而右侧的四条横划的方向变化，更是让人耳目一新。穷：说实话，这个字冷眼看上去，并非多美。但是真正好酒就是如此，也许其貌不扬，但是品味过后，方知其美
28、味。在写这个字时，需注意“身”的轻盈、自然，而右侧的“弓”，通过一系列的转折，体现其起伏的动态之美。者：这个“者”并非圣教里最经典的一个，作为临帖来说，仍然要尊重原帖的美学。在书写时，需要注意“横撇”这个笔划的斜度、长度，以及整体的轻松感。第十八讲：以、其、无、形、也以：“以”字，是老生常谈的字，在书写时，需要注意一些细微变化，左侧两个点，一小一大。中间的空，一定要表现出来。另外就是右侧的竖，略带弧度，上粗下细。其：这个“其”字，中间的两横聚在一起，两侧的“竖划”，都是向内侧倾斜，另外就是两个点，分散书写。无：书写“无”时，需要注意笔顺，另外需要注意几条横划的倾斜角度，前三条横，斜度较大，最后
29、一条横，稍微平一些。形：此处的“形”，原帖稍显模糊，但是不影响我们对于帖的理解。左侧的两横，注意倾斜角度。中空的特点，一定要表现出来。也：这个“也”字，是极为漂亮的字。横的倾斜角度很大。在书写中间的“竖划”时，要注意，这个“竖划”将里面的“圆圈”划分成了“左小右大”。最后一笔的竖折，非常的遒劲有力，收笔处稍稍上扬。第十九讲：故、知、像、显、可、征故：“故”字呈放射状，左小右大，注意“古”字“竖划”的写法，起笔处，先顿后提，再发力行笔，收笔处又是压笔，这个笔划要多加练习。右侧的“反文”是极为常用的部首。知：这个“知”的碑刻，非常的模糊，但是写过兰亭的朋友不难看出，此字原型，出于兰亭序，所以，我们
30、在书写时，可以参考“兰亭的字形”进行书写。但是笔法，仍然写出“圣教的味道”。像：这个“像”和之前的“像”又有所不同，此处的“像”极为俊美，左侧的“亻”侧锋书写，右侧的“竖钩”呈很大角度的向右倾斜。注意，此字右侧的笔顺，横撇不能当成一笔完成（如图所示），原碑刻稍显概念化，容易让人混淆。显：这里的“显”就要比之前讲过的“显”舒服很多，主要需要记住右侧“页”的写法，此处将最后的横撇，放入框内书写，虽显拘谨，但是仍很从容。可：从笔法来看，也不难看出，此“可”字，也出于兰亭，书写时，一定注意轻松自然。竖钩，顺势而发，自然出钩。征：这个“征”应该是一个较难的字，左侧的“彳”直接化为起伏的一笔，很有节奏。中
31、间部分则是出奇的高，还包含了一系列的翻转。右侧的“文”又将整个字的字势拽了回来。第二十讲：虽、愚、不、惑虽：“虽”的繁体字，是在右边加了一个“隹”，字的体态，呈左小右大型。注意书写左边时，毛笔要放松，保持轻盈感。右边的笔顺，先写四横，最后写穿插的“竖划”。愚：“愚”字在之前的解析里出现过，此处的“愚”显得更加愚了一些，不如之前的灵动，主要是这里的“心字底”更小了，距离上方的“禺”也更近了，且更为厚重一些了。书写时，要有一种聪明人写愚字的感觉。不：“不”字，第一笔将“横撇”连写，书写时要饱满有力。决定这个字体势变化的，是“竖划”的位置和形态。写竖划时，一定要对比在“横划”的什么位置，书写过程中，
32、要考虑竖的形态特征，此处的竖，略略带有右括号“）”方向的拱形。惑：“惑”字的笔顺很关键，这是一个借鉴草书的笔顺（如图所示）。这个字的主笔在于“戈钩”，书写时，要找到“一波三折”的弧度。另外，要考虑左侧“糸”和“戈钩”的距离。这个字的连贯性很强，要保持气脉的畅通。第二十一讲：形、潜、莫、睹形：这里的“形”字，字法偏向楷书化，将右边的“三丿”单独书写，但是整个字的用笔，仍然是行书的用笔感觉，注意左侧两横的斜度很大。右侧的“三丿”，一笔比一比粗。潜：“潜”字，左侧的“氵”要厚重一些、饱满一些。右侧上方的两个“夫”，一个厚重，一个轻盈，要写出对比。下方的“日”要偏右侧书写。莫：“莫”字，看上去有点瘸，
33、因为此处将最后的“捺划”写作了“点划”，而且是个不大的点。此种造险，也正是王羲之的高明所在。前面所有的笔划都较为平正，最后的“点”起到了画龙点睛的感觉。睹：在古代，大多将“睹”写为“覩”。目部，见也。写过“者”字的朋友都知道，“日”应该在偏右的位置书写，而此处，写在了正下方，为啥？要为“见”的横撇让出地方，从而形成两个撇划的同时出现，一大一小，同为开张。第二十二讲：在、智、犹、迷在：“在”的写法，要注意“横撇”这个笔划，在圣教序里，有很多情况，“横撇”都是这么写的，左长右短，如“者”字等。而在下方的“土”，则是靠右书写，和其左侧的“竖划”中间留出一片空白。智：“智”字，整体是一个倒三角取势的字，注意上方的“知”，将右侧的“口”，下方留出一片空白（如图所示）。书写这个字时，要保持轻松的状态，线条要保持含蓄性。犹：这是第一次出现“犭”，“犭”是属于一个比较难写的偏旁。注意圣教的这种写法，将“弯
