1、新新 编编马克思主义文艺学教程马克思主义文艺学教程文学院文学院SiNingDaSiNingDa序论序论中文专业要学习和掌握三大专业理论中文专业要学习和掌握三大专业理论马克思主义文论的魅力与价值马克思主义文论的魅力与价值马克思主义文论是文学理论的一种形态马克思主义文论是文学理论的一种形态在当下对马克思、恩格斯进行学术意义上的在当下对马克思、恩格斯进行学术意义上的解读是十分必要的解读是十分必要的建设当代有中国特色的马克思主义文艺学体建设当代有中国特色的马克思主义文艺学体系，就必须实现三个转换：西方文论的中国系，就必须实现三个转换：西方文论的中国化转换，中国古代文论的现代性转换，马克化转换，中国古代
2、文论的现代性转换，马克思主义文论的当代性转换思主义文论的当代性转换第一讲第一讲马克思主义文艺学的发生马克思主义文艺学的发生1.1 1.1 历史条件历史条件 (1)19(1)19世纪的欧洲革命风云激荡世纪的欧洲革命风云激荡,首先是资产阶级首先是资产阶级革命革命,然后是无产阶级革命然后是无产阶级革命;(2)19;(2)19世纪初英国的世纪初英国的“路路德运动德运动”,三四十年代英国的三四十年代英国的“宪章运动宪章运动”，18311831年年和和18341834年的两次法国里昂起义，年的两次法国里昂起义，18441844年的德国西里西年的德国西里西亚织工暴动，亚织工暴动，18711871年的巴黎公社
3、革命；（年的巴黎公社革命；（3 3）无产阶）无产阶级的文艺创作：宪章派诗歌，西里西亚织工之歌，国级的文艺创作：宪章派诗歌，西里西亚织工之歌，国际歌；（际歌；（4 4）1919世纪文艺发展的总趋势；（世纪文艺发展的总趋势；（5 5）1919世纪世纪的无产阶级革命使无产阶级的文艺创作大量涌现，这的无产阶级革命使无产阶级的文艺创作大量涌现，这就为马克思主义文艺学的出现奠定了坚实的实践基础。就为马克思主义文艺学的出现奠定了坚实的实践基础。无产阶级革命无产阶级革命 无产阶级的文艺创作无产阶级的文艺创作 马克思主义文论马克思主义文论十九世纪欧洲文艺发展的脉络十九世纪欧洲文艺发展的脉络资产阶级文艺从繁荣发展
4、走向衰落蜕化，而资产阶级文艺从繁荣发展走向衰落蜕化，而无产阶级文艺则从产生到迅速发展。无产阶级文艺则从产生到迅速发展。资产阶级文艺总的特点：从反映现实走向逃资产阶级文艺总的特点：从反映现实走向逃避现实，从批判现实走向粉饰现实，从积极避现实，从批判现实走向粉饰现实，从积极进取走向颓废倒退。进取走向颓废倒退。无产阶级文艺则显示出生机与活力，从产生无产阶级文艺则显示出生机与活力，从产生到发展再到不断走向成熟。高尔基是无产阶到发展再到不断走向成熟。高尔基是无产阶级文学的第一个伟大的代表，他的级文学的第一个伟大的代表，他的母亲母亲则标志着无产阶级文学的成熟。则标志着无产阶级文学的成熟。1.2 1.2 主
5、体条件主体条件马克思、恩格斯良好的艺术素养是他们提出马克思主马克思、恩格斯良好的艺术素养是他们提出马克思主义文艺思想的必要条件义文艺思想的必要条件马克思马克思:“:“深奥睿智深奥睿智”;恩格斯恩格斯:“:“见多识广见多识广”马克思马克思卡尔卡尔马克思马克思,18181883,18181883,犹太人犹太人,他的生父他的生父亨利希亨利希马克思与岳父路德维希马克思与岳父路德维希冯冯威斯威斯特华伦在文艺方面对其产生了积极影响特华伦在文艺方面对其产生了积极影响,大学大学的熏染的熏染,对文艺的兴趣对文艺的兴趣,同时代的优秀作家的同时代的优秀作家的影响等因素造就了其艺术素养影响等因素造就了其艺术素养弗弗梅
6、林梅林马克思传马克思传 “卡尔卡尔马克思终生都对路马克思终生都对路冯冯威斯特华伦怀着十分尊敬和感戴的心情。他威斯特华伦怀着十分尊敬和感戴的心情。他称威斯特华伦为称威斯特华伦为父亲般的亲爱的朋友父亲般的亲爱的朋友，并且向他执以并且向他执以子弟之爱子弟之爱，而这不仅仅是，而这不仅仅是因为威斯特华伦是他的岳父，威斯特华伦能因为威斯特华伦是他的岳父，威斯特华伦能够从头到尾背诵荷马诗史中的许多段，能够够从头到尾背诵荷马诗史中的许多段，能够用德语和英语背诵莎士比亚的大部分剧作，用德语和英语背诵莎士比亚的大部分剧作，在在威斯特华伦家的老宅子威斯特华伦家的老宅子里，卡尔里，卡尔马马克思获得了他父母的家所不能给
7、他而学校更克思获得了他父母的家所不能给他而学校更不能给他的精神食粮。不能给他的精神食粮。”马克思关心文艺发展马克思关心文艺发展 在后来从事社会科学研究和革命斗争的在后来从事社会科学研究和革命斗争的过程中，仍然同所处时代的进步作家有着广过程中，仍然同所处时代的进步作家有着广泛的联系和直接的交往，如海涅、维尔特、泛的联系和直接的交往，如海涅、维尔特、敏娜敏娜考茨基、哈克奈斯、空想社会主义的考茨基、哈克奈斯、空想社会主义的浪漫派作家乔治浪漫派作家乔治桑等人，这就使他能时时桑等人，这就使他能时时地了解文艺动态、熟悉文艺，为马克思主义地了解文艺动态、熟悉文艺，为马克思主义文艺思想的概括、总结打下了坚实基
8、础。文艺思想的概括、总结打下了坚实基础。恩格斯恩格斯弗里德里希弗里德里希恩格斯恩格斯,18201895,18201895,在文在文艺方面身受其母亲和外祖父的影响艺方面身受其母亲和外祖父的影响,后后天的自学天的自学,对文艺的兴趣等因素造就了对文艺的兴趣等因素造就了其艺术素养其艺术素养列宁语列宁语 “不了解恩格斯的全部著不了解恩格斯的全部著作，就不了解马克思主义，就不能作，就不了解马克思主义，就不能全面地阐述马克思主义。全面地阐述马克思主义。”1.3 1.3 文化理论条件文化理论条件一是古希腊、古罗马的文艺思想，尤其是柏一是古希腊、古罗马的文艺思想，尤其是柏拉图和亚里斯多德、贺拉斯和朗吉弩斯的诗拉
9、图和亚里斯多德、贺拉斯和朗吉弩斯的诗论与美论论与美论理想国理想国、文艺对话录文艺对话录、诗学诗学、修辞学修辞学、诗艺诗艺、论崇高论崇高，欧洲，欧洲久远的文论思想传统对马克思主义文艺学思久远的文论思想传统对马克思主义文艺学思想产生了潜移默化的间接的影响想产生了潜移默化的间接的影响二是二是1818、1919世纪欧洲和德国的特殊时代文化世纪欧洲和德国的特殊时代文化氛围氛围马克思的文艺美学思想的积淀马克思的文艺美学思想的积淀 马克思在中学时代，学习了拉丁语马克思在中学时代，学习了拉丁语和希腊语，读了荷马、索福克勒斯、修昔底和希腊语，读了荷马、索福克勒斯、修昔底得斯、柏拉图、贺拉斯、西塞罗、塔西陀等得斯
10、、柏拉图、贺拉斯、西塞罗、塔西陀等人的著作，接受了古典主义文论思想之影响，人的著作，接受了古典主义文论思想之影响，同时，由于燕妮父亲的影响，也阅读了莎士同时，由于燕妮父亲的影响，也阅读了莎士比亚和浪漫主义作家的作品，大学时学习了比亚和浪漫主义作家的作品，大学时学习了文学史和艺术史的课程，研究了文克尔曼的文学史和艺术史的课程，研究了文克尔曼的艺术史艺术史、路登的、路登的德意志人民史德意志人民史、莱、莱辛的辛的拉奥孔拉奥孔、莱玛鲁斯的、莱玛鲁斯的论动物的艺论动物的艺术本能术本能以及黑格尔的以及黑格尔的美学美学等。等。*法国的启蒙主义和空想社会主义法国的启蒙主义和空想社会主义 法国的启蒙主义者重视文
11、艺的社会功用法国的启蒙主义者重视文艺的社会功用 空想社会主义的三个发展时期：一是空想社会主义的三个发展时期：一是1617c.1617c.的的早期空想社会主义，托马斯早期空想社会主义，托马斯莫尔、康帕内拉和闵采莫尔、康帕内拉和闵采尔是其代表人物；二是尔是其代表人物；二是18c.18c.的空想平均社会主义，摩的空想平均社会主义，摩莱里、马布利和巴贝夫是其代表人物；三是莱里、马布利和巴贝夫是其代表人物；三是19c.19c.初的初的批判的空想社会主义，圣西门、傅立叶和欧文是其代批判的空想社会主义，圣西门、傅立叶和欧文是其代表人物表人物 空想社会主义者一方面如启蒙主义者那样十分看空想社会主义者一方面如启
12、蒙主义者那样十分看重文艺的作用，另一方面在批判资本主义和展望未来重文艺的作用，另一方面在批判资本主义和展望未来的基础上，认为资本主义社会不利于文艺的发展的基础上，认为资本主义社会不利于文艺的发展,这这使马、恩能正确看待文艺走势，从而提出新的使马、恩能正确看待文艺走势，从而提出新的 文艺文艺思想思想*英国的古典政治经济学英国的古典政治经济学 代表人物：亚当代表人物：亚当斯密和大卫斯密和大卫李嘉图李嘉图 关涉文艺的思想：提出了劳动决定价值关涉文艺的思想：提出了劳动决定价值的学说，重视劳动；论及商品生产对人们精的学说，重视劳动；论及商品生产对人们精神发展的影响，关注文艺；揭露了资本主义神发展的影响，
13、关注文艺；揭露了资本主义社会的物质生产和精神生产发展之间存在的社会的物质生产和精神生产发展之间存在的矛盾和对立，认为资本主义的生产方式对物矛盾和对立，认为资本主义的生产方式对物质生产有利，对精神生产不利。这些观点极质生产有利，对精神生产不利。这些观点极大地启发了马克思更深入地从政治经济学的大地启发了马克思更深入地从政治经济学的角度来考察文艺，也影响了马克思看待资本角度来考察文艺，也影响了马克思看待资本主义社会文艺的观点主义社会文艺的观点*德国的古典哲学和美学德国的古典哲学和美学 代表人物：代表人物：康德、席勒、费希特、谢林、康德、席勒、费希特、谢林、黑格黑格尔尔以及德国古典哲学和美学的终结者以
14、及德国古典哲学和美学的终结者费尔巴哈费尔巴哈；主要影响马克思主义文艺学发生的思想：主要影响马克思主义文艺学发生的思想：文艺有助于拯救资本主义社会的精神危机；德国古典文艺有助于拯救资本主义社会的精神危机；德国古典哲学辩证法的精神使德国古典美学坚持发展的艺术观；哲学辩证法的精神使德国古典美学坚持发展的艺术观；德国古典美学所表现出的德国古典美学所表现出的“实践观点的萌芽实践观点的萌芽”，对马，对马克思主义文艺学思想有巨大的启发意义；费尔巴哈的克思主义文艺学思想有巨大的启发意义；费尔巴哈的人本学思想影响了马克思的人的本质观使马克思将人人本学思想影响了马克思的人的本质观使马克思将人与实践联系起来，并用人
15、的实践的观点来把握文艺；与实践联系起来，并用人的实践的观点来把握文艺；注意：注意：马克思的人的本质观的含义马克思的人的本质观的含义康德、黑格尔、费尔巴哈康德、黑格尔、费尔巴哈费尔巴哈的人的本质观费尔巴哈的人的本质观费尔巴哈认为费尔巴哈认为“在人里面超乎个别的人在人里面超乎个别的人之上的神圣的三位一体，这就是理性、之上的神圣的三位一体，这就是理性、爱和意志的统一爱和意志的统一”，“理性、爱和意志理性、爱和意志力是完善的品质，是最高的权力，是人力是完善的品质，是最高的权力，是人之为人的绝对本质之为人的绝对本质”费尔巴哈将人的本质理解为理性、意志费尔巴哈将人的本质理解为理性、意志和爱的三位一体，他最
16、推崇爱，他把爱和爱的三位一体，他最推崇爱，他把爱当作人的当作人的“类本质类本质”的核心的核心马克思的人的本质观马克思的人的本质观“人的本质并不是单个人所固有的抽象人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。的总和。”马克思的人的本质观的含义马克思的人的本质观的含义人的本质不是其自然存在中生而就有的东人的本质不是其自然存在中生而就有的东西，而是后天形成的社会属性西，而是后天形成的社会属性人的本质不是社会关系的某一方面，而是人的本质不是社会关系的某一方面，而是社会关系的总和。社会关系是多方面的，多社会关系的总和。社会关系是多方面的，多
17、层次的，它包括经济关系、政治关系、思想层次的，它包括经济关系、政治关系、思想关系、血缘关系等，因此，要把握人的本质，关系、血缘关系等，因此，要把握人的本质，就不能孤立地、片面地从某一方面去把握，就不能孤立地、片面地从某一方面去把握，而应分析人的全部社会关系，只有各种不同而应分析人的全部社会关系，只有各种不同的社会关系，才决定着人的本质的社会关系，才决定着人的本质人的本质是具体的、历史的变化着的，不人的本质是具体的、历史的变化着的，不存在永恒不变的人的本质存在永恒不变的人的本质费尔巴哈对马克思主义的贡献费尔巴哈对马克思主义的贡献费尔巴哈是德国古典哲学和美学的终结者，它开创了费尔巴哈是德国古典哲学
18、和美学的终结者，它开创了哲学思想史上唯物主义的新篇章哲学思想史上唯物主义的新篇章马克思正是从费尔巴哈的马克思正是从费尔巴哈的基督教的本质基督教的本质一书受到一书受到启发，由一个黑格尔派而转变为一个费尔巴哈派即唯启发，由一个黑格尔派而转变为一个费尔巴哈派即唯物主义者物主义者虽然费尔巴哈所坚持的唯物主义是机械的、形而上学虽然费尔巴哈所坚持的唯物主义是机械的、形而上学的唯物主义（因为他抛弃了黑格尔学说中最有价值的的唯物主义（因为他抛弃了黑格尔学说中最有价值的东西：辩证法），但是由于费尔巴哈把头脚倒置的唯东西：辩证法），但是由于费尔巴哈把头脚倒置的唯心主义哲学颠倒了过来，而为美学奠定了一个唯物主心主义
19、哲学颠倒了过来，而为美学奠定了一个唯物主义的基础，实践美学才有可能大放光彩，所以，费尔义的基础，实践美学才有可能大放光彩，所以，费尔巴哈在这点上他的贡献就是巨大的巴哈在这点上他的贡献就是巨大的他可以说是马、恩超越黑格尔的一个不可逾越的台阶他可以说是马、恩超越黑格尔的一个不可逾越的台阶 第一讲内容综述第一讲内容综述 1919世纪无产阶级文艺创作的繁荣为马克思世纪无产阶级文艺创作的繁荣为马克思主义文艺学的发生奠定了主义文艺学的发生奠定了实践基础实践基础，马克思，马克思恩格斯良好的文艺素养为马克思主义文艺学恩格斯良好的文艺素养为马克思主义文艺学的发生提供了充分的的发生提供了充分的 主体条件主体条件，
20、欧洲与德国，欧洲与德国适宜而丰厚的远近文化理论氛围为马克思主适宜而丰厚的远近文化理论氛围为马克思主义文艺学的发生提供了充足的义文艺学的发生提供了充足的理论动力理论动力，多，多种因素的合力最终促使马克思主义文艺学思种因素的合力最终促使马克思主义文艺学思想的幼苗于想的幼苗于1919世纪世纪4040年代中期（年代中期（1844-18461844-1846或或1844-18481844-1848）在欧洲破土而出。在欧洲破土而出。第一讲思考题第一讲思考题 马克思主义文艺学产生的历史条件是什么？马克思主义文艺学产生的历史条件是什么？马克思主义文艺学产生的主体条件是什么？马克思主义文艺学产生的主体条件是什么
21、？马克思主义文艺学产生的文化理论条件是马克思主义文艺学产生的文化理论条件是 什么？什么？空想社会主义经历了哪三个时期？空想社会主义经历了哪三个时期？黑格尔是怎样理解文艺的发展的？黑格尔是怎样理解文艺的发展的？费尔巴哈是怎样理解人的本质的，其局限费尔巴哈是怎样理解人的本质的，其局限 性是什么？性是什么？马克思关于人的本质的论断是什么，如何马克思关于人的本质的论断是什么，如何 把握其含义？把握其含义？第二讲第二讲马克思主义文艺学的形成马克思主义文艺学的形成2.1 2.1 马克思主义哲学的发展历程马克思主义哲学的发展历程2.2 2.2 马克思主义文艺学思想形成的代表著作马克思主义文艺学思想形成的代表
22、著作 第一时期,马克思主义哲学的形成期 1837184718371847主要标志主要标志:是马克思发现了唯物史观是马克思发现了唯物史观,初步初步 形成了唯物史观的理论体系。形成了唯物史观的理论体系。主要著作：主要著作：18441844年经济学哲学手年经济学哲学手 稿稿 （马克思）；（马克思）；神圣家族神圣家族 （马恩）；（马恩）；关于费尔巴哈关于费尔巴哈 的提纲的提纲（马）；（马）；德意志德意志 意识形态意识形态（马、恩）；（马、恩）；哲学的贫困哲学的贫困（马）（马）第二时期，马克思主义哲学由第二时期，马克思主义哲学由假说到科学的时期假说到科学的时期1848187118481871主要标志：主
23、要标志：资本论资本论第一卷的出版；第一卷的出版；主要著作：主要著作：共产党宣言共产党宣言（马、恩）；（马、恩）；资本论资本论（第一卷）（马）（第一卷）（马）资本论资本论不仅是一部伟大的哲学著作，不仅是一部伟大的哲学著作，而且是一部伟大的经济学著作，它标志着无而且是一部伟大的经济学著作，它标志着无产阶级政治经济学的诞生，同时又树立了把产阶级政治经济学的诞生，同时又树立了把马克思主义哲学世界观作为方法论来剖析具马克思主义哲学世界观作为方法论来剖析具体的社会经济形态的光辉典范，高度体现了体的社会经济形态的光辉典范，高度体现了马克思主义哲学的科学性和实践性。马克思主义哲学的科学性和实践性。第三时期，马
24、克思主义哲第三时期，马克思主义哲学体系的进一步论证期学体系的进一步论证期1871189518711895主要标志：恩格斯对辩证唯物主义自然观所主要标志：恩格斯对辩证唯物主义自然观所 做的理论阐发和理论创造做的理论阐发和理论创造主要著作：主要著作：自然辩证法自然辩证法（恩）；（恩）；反杜林论反杜林论（恩）；（恩）；家庭、家庭、私有制和国家的起源私有制和国家的起源（恩）；（恩）；路德维希路德维希费尔巴哈和德国费尔巴哈和德国古古 典哲学的终结典哲学的终结（恩）（恩）第四时期，马克思主义哲第四时期，马克思主义哲学的列宁阶段学的列宁阶段1895191718951917主要标志：列宁在认识论方面对马克思主
25、要标志：列宁在认识论方面对马克思 主义哲学的丰富和发展；主义哲学的丰富和发展；主要著作：主要著作：唯物主义和经验批判主义唯物主义和经验批判主义 (1908.2.10,(1908.2.10,列列)哲学笔记哲学笔记 (1914.9-1916.6)(1914.9-1916.6)国家与革国家与革 命命(1917.8-9,(1917.8-9,列列)辩证唯辩证唯 物主义和历史唯物主义物主义和历史唯物主义（斯）（斯）第五时期第五时期,马克思主义哲学马克思主义哲学的广泛应用期的广泛应用期1917195619171956主要标志主要标志:斯大林、毛泽东等思想家对斯大林、毛泽东等思想家对马克思主义哲学的贡献和发展
26、马克思主义哲学的贡献和发展主要著作：主要著作：实践论实践论（毛）；（毛）；矛盾论矛盾论（毛）（毛）第六时期，马克思主义哲第六时期，马克思主义哲学的新时期学的新时期19561956今今主要表现：邓小平理论主要表现：邓小平理论这一时期尚有待进一步研究。这一时期尚有待进一步研究。2.2 2.2 马克思主义文艺学形成的标马克思主义文艺学形成的标志著作志著作18441844年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿 提出了异化劳动的理论；对辩证唯提出了异化劳动的理论；对辩证唯物主义和历史唯物主义进行了初次阐发；物主义和历史唯物主义进行了初次阐发；提出了提出了“劳动创造了美劳动创造了美”的著名命题；的著名命题；提出
27、了提出了“对象化对象化”、“美的规律美的规律”等范等范畴。畴。异化劳动理论异化劳动理论所谓所谓“异化异化”的最主要的含义就是一种主客对立面的的最主要的含义就是一种主客对立面的转化、移位或反控关系：肉体转化为精神，并为精神转化、移位或反控关系：肉体转化为精神，并为精神所控制，或相反：人（主体）创造出来的东西（客体）所控制，或相反：人（主体）创造出来的东西（客体）却成为人的对立面并制约人。却成为人的对立面并制约人。“异化劳动异化劳动”，又称为劳动异化，是马克思在又称为劳动异化，是马克思在18441844年经济学年经济学-哲学手稿哲学手稿中首次提出的重要概念。中首次提出的重要概念。马克思用它来概括私
28、有制条件下劳动者同他的劳动产马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。品及劳动本身的关系。“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美劳动创造了美，但是使工人变成了畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使但是使工人变成了畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚蠢和痴呆。动生产了智慧，但
29、是给工人生产了愚蠢和痴呆。”。异化劳动的规定性异化劳动的规定性劳动者同自己的劳动产品相异化劳动者同自己的劳动产品相异化，表现为物的世界，表现为物的世界的增值和人的世界的贬值成正比，劳动的产品作为不的增值和人的世界的贬值成正比，劳动的产品作为不依赖于生产者的异己的存在物同劳动相对立。依赖于生产者的异己的存在物同劳动相对立。劳动者同自己的劳动活动相异化劳动者同自己的劳动活动相异化，其性质表现在只，其性质表现在只要肉体的强制或其他的强制一停止，人们就象逃避鼠要肉体的强制或其他的强制一停止，人们就象逃避鼠疫那样逃避劳动，表现在劳动不是在肯定自己而是在疫那样逃避劳动，表现在劳动不是在肯定自己而是在否定自
30、己。否定自己。劳动者和人的类本质相异化劳动者和人的类本质相异化，表现为人的类本质变，表现为人的类本质变成人的异己的力量，变成维持他个人生存的手段。成人的异己的力量，变成维持他个人生存的手段。人同人相异化人同人相异化，这是人同自己的劳动产品、劳动活，这是人同自己的劳动产品、劳动活动和类本质相异化这一事实所造成的直接后果。动和类本质相异化这一事实所造成的直接后果。异化劳动产生的根源异化劳动产生的根源马克思认为财产的私有化是异化劳动产马克思认为财产的私有化是异化劳动产生的原因生的原因“与其说私有财产是异化劳动的根据和与其说私有财产是异化劳动的根据和原因，还不如说它是异化劳动的结果，原因，还不如说它是
31、异化劳动的结果，后来，这种关系就变成相互为用的关系后来，这种关系就变成相互为用的关系了。了。”（詹姆斯穆勒政治经济学原理一书摘要）摩登时代摩登时代异化劳动的艺术呈现劳动的对象化劳动的对象化所谓劳动的对象化，是指人从自身的需要出发，通过所谓劳动的对象化，是指人从自身的需要出发，通过感性的实践活动，改变自然物的自在形态，在对象上感性的实践活动，改变自然物的自在形态，在对象上实现自己的目的。实现自己的目的。劳动对象化的过程是使人所特有的能动性表现为现实劳动对象化的过程是使人所特有的能动性表现为现实的过程，是人的类生活、人的个性、人的本质力量等的过程，是人的类生活、人的个性、人的本质力量等等属于主体性
32、的东西物化为产品的过程。等属于主体性的东西物化为产品的过程。劳动的对象化是人区别于动物的根本标志，动物的活劳动的对象化是人区别于动物的根本标志，动物的活动不是对象化的活动。动不是对象化的活动。对象化的活动是一种有意识、有目的的活动。这里的对象化的活动是一种有意识、有目的的活动。这里的“有意识有意识”，包括自我意识和对象意识。，包括自我意识和对象意识。自我意识与对象意识的统一使人的对象化活动成为合自我意识与对象意识的统一使人的对象化活动成为合目的性与合规律性的统一。目的性与合规律性的统一。“两种尺度两种尺度”与与“美的规律美的规律”“动物只是按照它所属的那个动物只是按照它所属的那个种的尺度种的尺
33、度和需要来建造，和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把懂得怎样处处都把内在的内度内在的内度运用到对象上去；因此，运用到对象上去；因此，人也按照人也按照美的规律美的规律来建造。来建造。”（马克思巴黎手稿）“物种尺度物种尺度”是从生物学意义上说的，它由是从生物学意义上说的，它由物种的生物学结构自然形成，也就是说它只物种的生物学结构自然形成，也就是说它只反映生物机体的自然规定性。动物只有单一反映生物机体的自然规定性。动物只有单一的的“物种尺度物种尺度”而无而无“内在尺度内在尺度”。“内在尺度内在尺度”是人类超越动物本能以后在社是人类超越动物本能以后在社会实践中形成的尺度。它表现为某种自觉的会实践中形成的尺度。它表现为某种自觉的目的、意识和某种实践的观念。目的、意识和某种实践的观念。审美领域的审美领域的“两种尺度两
