1、第十章第十章 德育德育没文化没道德的人是下品，没文化有道德的人是普没文化没道德的人是下品，没文化有道德的人是普通品，有文化没道德的是危险品，有文化有道德的通品，有文化没道德的是危险品，有文化有道德的才是上品。才是上品。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。人却难于用知识去弥补。”智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品。险品。壹壹贰贰叁叁肆肆伍伍德育概述德育概述品德发展规律品德发展规律德
2、育过程德育过程德育原则德育原则德育的途径与方法德育的途径与方法一、德育一、德育概述概述（1 1）德育的概念）德育的概念词源学中的含义词源学中的含义“德德”字字早早在在商商朝朝的的甲甲骨骨文文中中就就已已经经出现了。出现了。“德德”解解为为“升升”、“登登”等等，音音“得得”。我我国国经经传传多多借借“德德”为为“悳悳”，也也是是“得得”的假借义。的假借义。朱熹的解释朱熹的解释“得之于心，故谓之德得之于心，故谓之德”，“施之于身，施之于身，故谓之于行。故谓之于行。“德德”是指合乎道的思想行为。是指合乎道的思想行为。西方的解释西方的解释“moral“moral（道德的）（道德的）”和和“ethic
3、al“ethical（伦理的）（伦理的）”分分别来源于拉丁文和希腊文。原意为别来源于拉丁文和希腊文。原意为“尊从习俗或习尊从习俗或习惯惯”。西方西方“古代德育古代德育”实际上是广泛的实际上是广泛的“习俗教育习俗教育”或或“社会意识教育社会意识教育”。相当与今天的。相当与今天的“思想教育思想教育（ideological educationideological education）”。“德育德育”一词的由来一词的由来西方社会西方社会1818世纪后半叶已经形成这一概念。世纪后半叶已经形成这一概念。英国教育家斯宾塞在教育论（英国教育家斯宾塞在教育论（18601860年）中年）中明确提出明确提出“mo
4、ral educationmoral education”。从此，。从此，“德德育育”逐渐成为教育世界的一个基本概念和常用逐渐成为教育世界的一个基本概念和常用术语。术语。（2 2）德育的）德育的特点特点培养学生的道德信念和人生观，形成学生的培养学生的道德信念和人生观，形成学生的道德行为习惯。道德行为习惯。德育要解决的问题是让学生求善、知善和行德育要解决的问题是让学生求善、知善和行善。善。品德在人的个性素质结构中起着价值定向的品德在人的个性素质结构中起着价值定向的作用作用（3 3）德育的）德育的历史发展历史发展 德育是随着社会的发展而变化的，德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级
5、性。历代在阶级社会中有鲜明的阶级性。历代的统治阶级为培养忠于自己的人才，的统治阶级为培养忠于自己的人才，都十分重视德育。都十分重视德育。中国德育的发展中国德育的发展 在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育居于首要的地位。居于首要的地位。西周学校教育的内容西周学校教育的内容“六艺六艺”(”(礼礼乐乐射射御御书书数数)中，中，“礼礼”教是居首位的。教是居首位的。孔丘强调孔丘强调“以德教民以德教民”，认为，认为“道道(导导)之以之以政，齐之以刑，民免而无耻；道政，齐之以刑，民免而无耻；道(导导)之以德，齐之以德，齐之以礼，有耻且格之以礼，有耻且格”(”(论语论语
6、为政为政)。孟轲明确提出孟轲明确提出:“:“设为庠设为庠序序学学校以教之。校以教之。夏曰校夏曰校殷曰序殷曰序周曰庠周曰庠学则三代共之学则三代共之皆所以明人伦也皆所以明人伦也”(”(孟子孟子滕文公上滕文公上)。他把伦理教育视为中国古代学校的他把伦理教育视为中国古代学校的教育目的。这是中国封建社会教育的一教育目的。这是中国封建社会教育的一个特点，在漫长的中国封建社会中，把个特点，在漫长的中国封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条维护封建等级制度的道德教条“三纲三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)“)“五常五常”(”(仁仁义义礼礼智智信信)作为德育作为德育的主要内容。
7、的主要内容。西方德育的历史发展西方德育的历史发展 在西方，古希腊也很重视德育。苏格在西方，古希腊也很重视德育。苏格拉底主张拉底主张“知识即美德知识即美德”，认为一个人只要，认为一个人只要知道什么是善良和正确，就一定会去实践它，知道什么是善良和正确，就一定会去实践它，美德是可以通过教育培养的。美德是可以通过教育培养的。他反对教给学生现成的道德知识，主张他反对教给学生现成的道德知识，主张通过师生问答、争辨，启发学生自己从问答通过师生问答、争辨，启发学生自己从问答中得出结论，作为德性涵养的原则。中得出结论，作为德性涵养的原则。亚里士多德认为，培养美德必须实亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过践，
8、并通过“理性理性”的教育，形成道德的教育，形成道德习惯。他还认为，音乐在德育中有特殊习惯。他还认为，音乐在德育中有特殊的地位。在欧洲长期的封建社会中，宗的地位。在欧洲长期的封建社会中，宗教教条成了德育的主要内容。教教条成了德育的主要内容。17 17世纪英国教育家洛克提出世纪英国教育家洛克提出“自然自然后果后果”原则，强调受教育者在自己的行原则，强调受教育者在自己的行为后果中自动对行为加以调节，反对教为后果中自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。育的外力干涉。这条原则，后来被法国思想家卢梭、这条原则，后来被法国思想家卢梭、英国教育家斯宾塞和意大利教育家蒙台英国教育家斯宾塞和意大利教育家蒙台梭利
9、所采用。梭利所采用。19 19世纪德国教育家赫尔巴特十分重视德世纪德国教育家赫尔巴特十分重视德育。他认为，观念是行动之父，知识意味着育。他认为，观念是行动之父，知识意味着真正的力量。知识和行为之间，道德和理智真正的力量。知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。之间不应分裂开来。德育主要是形成儿童正确的道德观念，德育主要是形成儿童正确的道德观念，建立道德观念的统觉群。德育的任务侧重于建立道德观念的统觉群。德育的任务侧重于道德观念的培养。他说道德观念的培养。他说:“:“教学如果没有进行教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育（或品格教育）
10、如果没有教学，就是一教育（或品格教育）如果没有教学，就是一种失去了手段的目的种失去了手段的目的”。20 20世纪，美国教育家杜威强调从学世纪，美国教育家杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。杜威的是习惯于一套已知的道德原则。杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。
11、校中的德育仍产生着影响。（4 4）德育的功能）德育的功能德育的功能就是德育的功能就是育德育德，即能满足学生的道，即能满足学生的道德需要，启发学生的道德觉醒，规范学生德需要，启发学生的道德觉醒，规范学生的道德实践，引导学生的道德成长，培养的道德实践，引导学生的道德成长，培养学生的健全人格，提升学生的人生价值与学生的健全人格，提升学生的人生价值与社会理想。社会理想。学校德育在青少年学生发展中的导向作用学校德育在青少年学生发展中的导向作用及其重要。要克服两种思想倾向。一种是及其重要。要克服两种思想倾向。一种是忽视德育的作用，另一种是认为学校德育忽视德育的作用，另一种是认为学校德育无所不能，能够包打天
12、下。无所不能，能够包打天下。道德道德个体化个体化内容内容品德品德决定决定途径途径德育德育手段手段结果结果注意：德育不仅有正功能，而且可能有负功能德育不仅有正功能，而且可能有负功能。（5 5）德育）德育的任务和内容的任务和内容 德育的任务是根据教育目的确定的，是德育的任务是根据教育目的确定的，是为实现教育目的服务的，它服从于人们的社为实现教育目的服务的，它服从于人们的社会使命。会使命。我国社会主义精神文明建设的根本任务，我国社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义理想、有道德、有文化、有纪律
13、的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。科学文化素质。学校德育是我国社会主义精神文明的组学校德育是我国社会主义精神文明的组成部分，并为精神文明建设服务。因此，学成部分，并为精神文明建设服务。因此，学校德育的任务是以社会主义思想和道德规范校德育的任务是以社会主义思想和道德规范教育青少年，引导他们主动积极地进行社会教育青少年，引导他们主动积极地进行社会实践，逐步养成高尚的社会主义品德，成为实践，逐步养成高尚的社会主义品德，成为全面发展的社会主义国家的公民。德育的具全面发展的社会主义国家的公民。德育的具体任务如下：体任务如下：1 1、逐步提
14、高学生的道德修养能力和、逐步提高学生的道德修养能力和形成社会主义的道德观。形成社会主义的道德观。有目的有计划地引导学生掌握社会主义有目的有计划地引导学生掌握社会主义的理论和道德规范，自觉地身体力行，在社的理论和道德规范，自觉地身体力行，在社会生活的实践中不断积累经验，逐步提高分会生活的实践中不断积累经验，逐步提高分辨是非、善恶、美丑、荣辱和按道德规范调辨是非、善恶、美丑、荣辱和按道德规范调节行为能力，逐步形成基本的社会主义的道节行为能力，逐步形成基本的社会主义的道德观点、信念，为培养正确的人生观和科学德观点、信念，为培养正确的人生观和科学世界观打下基础。世界观打下基础。2 2、培养学生坚定的政
15、治立场和高尚、培养学生坚定的政治立场和高尚的道德情操。的道德情操。引导学生在道德认识和实践活动中，激引导学生在道德认识和实践活动中，激发出道德需要，形成正确的道德价值观，培发出道德需要，形成正确的道德价值观，培养爱憎分明的政治态度，坚定的政治立场和养爱憎分明的政治态度，坚定的政治立场和高尚的道德情操，使他们对履行和捍卫社会高尚的道德情操，使他们对履行和捍卫社会主义道德富有责任感、义务感、使命感。主义道德富有责任感、义务感、使命感。3 3、养成学生良好的道德行为习惯。、养成学生良好的道德行为习惯。注意引导学生进行实际的道德锻炼和规注意引导学生进行实际的道德锻炼和规范行为的训练，不仅要使他们能自觉
16、地运用范行为的训练，不仅要使他们能自觉地运用社会主义道德规范调节自己的行为，而且要社会主义道德规范调节自己的行为，而且要使他们的道德行为在反复的实践活动中，达使他们的道德行为在反复的实践活动中，达到自动化的程度，即形成道德的行为习惯，到自动化的程度，即形成道德的行为习惯，成为个人的品德。成为个人的品德。二二、品品德德发展发展规律规律 一、一、品德诸要素的发展品德诸要素的发展品德的结构极为复杂，对于究竟是由哪几种因品德的结构极为复杂，对于究竟是由哪几种因素构成则观点不一。素构成则观点不一。已有的研究主要集中在已有的研究主要集中在道德认识、道德情感、道德认识、道德情感、道德行为道德行为三个基本要素
17、上。三个基本要素上。让让皮亚杰（皮亚杰（Jean Jean PiagetPiaget，1896198018961980），），瑞士瑞士心理学家心理学家皮亚杰以其发生认识论为皮亚杰以其发生认识论为基础，通过观察儿童在玩基础，通过观察儿童在玩弹子游戏中对规则的遵守，弹子游戏中对规则的遵守，发现儿童的道德判断的发发现儿童的道德判断的发展与其智慧的发展具有相展与其智慧的发展具有相互平行的现象。互平行的现象。他采用的主要研究方法是他采用的主要研究方法是对偶故事对偶故事，归纳出，归纳出儿童道德的发展经历了四个发展阶段：前道儿童道德的发展经历了四个发展阶段：前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公德阶段、
18、他律道德阶段、自律道德阶段和公正阶段，概括出一条儿童道德认知发展的总正阶段，概括出一条儿童道德认知发展的总规律：儿童的道德发展是从他律道德阶段到规律：儿童的道德发展是从他律道德阶段到自律道德阶段的发展规律。自律道德阶段的发展规律。劳伦斯劳伦斯柯尔柯尔伯格伯格(1927(1927 19871987）美国儿）美国儿童发展心理学童发展心理学家家。柯尔伯格对儿柯尔伯格对儿童的道德判断童的道德判断进行了长达进行了长达2020年的实验研究年的实验研究。他运用他运用“道德两难故事法道德两难故事法”对儿童的道德判对儿童的道德判断问题进行了大量的追踪研究和跨文化研究，断问题进行了大量的追踪研究和跨文化研究，扩展
19、了皮亚杰的理论，对儿童道德判断的研扩展了皮亚杰的理论，对儿童道德判断的研究更加具体、精细和系统，并提出了究更加具体、精细和系统，并提出了“道德道德发展阶段理论发展阶段理论”，认为儿童的道德判断是按，认为儿童的道德判断是按三个水平、六个阶段向前发展的。三个水平、六个阶段向前发展的。道德情感发展的研究道德情感发展的研究 弗洛伊德为代弗洛伊德为代表的精神分析表的精神分析学派的道德发学派的道德发展理论对道德展理论对道德情感给予了特情感给予了特别的关注。别的关注。道德行为发展的研究道德行为发展的研究 阿尔伯特阿尔伯特班杜拉班杜拉（Albert Albert BanduraBandura）美国心理）美国心
20、理学家，社会学习理学家，社会学习理论的创始人。论的创始人。西方较为系统的研西方较为系统的研究与阐述社会学习究与阐述社会学习理论，理论，提出行为矫提出行为矫正技术。正技术。社会学习理论的研究表明，道德行为方式的社会学习理论的研究表明，道德行为方式的掌握是模仿学习的结果。掌握是模仿学习的结果。班杜拉用模仿学习、抗拒诱惑等实验研究儿班杜拉用模仿学习、抗拒诱惑等实验研究儿童品德的形成，指出决定儿童道德行为的因童品德的形成，指出决定儿童道德行为的因素是环境、社会文化关系、客观条件、榜样素是环境、社会文化关系、客观条件、榜样与强化作用等，认为通过奖励儿童的适当行与强化作用等，认为通过奖励儿童的适当行为，有
21、利于良好道德行为的发展，还认为通为，有利于良好道德行为的发展，还认为通过榜样的影响可以抗拒外界的多种诱惑。过榜样的影响可以抗拒外界的多种诱惑。二、品德发展的一般规律二、品德发展的一般规律（1 1）品德发展是主客体相互作用的产物，是）品德发展是主客体相互作用的产物，是主体在活动和交往的基础上自我构建的结果。主体在活动和交往的基础上自我构建的结果。（2 2）个体的品德发展是在其内部矛盾运动的）个体的品德发展是在其内部矛盾运动的过程中实现的，内部矛盾是促进品德发展的直过程中实现的，内部矛盾是促进品德发展的直接动力。接动力。（3 3）个体品德的发展是品德个要素协调统一）个体品德的发展是品德个要素协调统
22、一的发展。的发展。（4 4）品德的发展是有阶段的连续发展的过程，）品德的发展是有阶段的连续发展的过程，是从不自觉到自觉的过程。是从不自觉到自觉的过程。三三、德、德育过程育过程 德育过程是在教师有目的有计划地引导下，德育过程是在教师有目的有计划地引导下，学生主动地积极地进行道德认识和道德实践，学生主动地积极地进行道德认识和道德实践，逐步提高自我修养能力，形成品德的过程。逐步提高自我修养能力，形成品德的过程。德育过程理论是探讨德育的本质和规律的。德育过程理论是探讨德育的本质和规律的。德育过程是教师教导下学生的能动的德育过程是教师教导下学生的能动的道德活动过程道德活动过程1.1.学生品德的发展是在与
23、环境的相互作用中能学生品德的发展是在与环境的相互作用中能动的实现的。动的实现的。2.2.进行德育要善于组织，倡导学生活动。进行德育要善于组织，倡导学生活动。3.3.道德活动是促进德育要求转化为学生品德的道德活动是促进德育要求转化为学生品德的基础。基础。1.1.德育要有全面性，促进知情意行的和谐发展。德育要有全面性，促进知情意行的和谐发展。2.2.德育具有多开端性，要具体问题具体分析。德育具有多开端性，要具体问题具体分析。3.3.德育要有针对性，对知情意行采取不同的方德育要有针对性，对知情意行采取不同的方式方法。式方法。德育过程是培养学生知、情、意、行德育过程是培养学生知、情、意、行的过程的过程
24、 1.1.德育要有全面性，促进知情意行的和谐发德育要有全面性，促进知情意行的和谐发展。展。2.2.德育具有多开端性，要具体问题具体分析。德育具有多开端性，要具体问题具体分析。3.3.德育要有针对性，对知情意行采取不同的德育要有针对性，对知情意行采取不同的方式方法。方式方法。德育过程是提高学生自我教育能力的德育过程是提高学生自我教育能力的过程过程1.1.自我教育能力在德育过程中的作用。自我教育能力在德育过程中的作用。能力的过程。能力的过程。2.2.自我教育能力的主要特点与构成因素。自我教育能力的主要特点与构成因素。3.3.德育要促进自我教育能力的发展。德育要促进自我教育能力的发展。四四、德、德育
25、原则育原则 德育原则是教师对学生进行德育必须掌握的德育原则是教师对学生进行德育必须掌握的基本要求。它对制定德育大纲，确定德育内基本要求。它对制定德育大纲，确定德育内容，选择德育方法，运用德育组织形式等具容，选择德育方法，运用德育组织形式等具有指导作用。有指导作用。我国学校的德育原则主要有：我国学校的德育原则主要有：理论与生活相结合原则理论与生活相结合原则疏导原则疏导原则长善救失原则（发扬积极因素、克服消极因素长善救失原则（发扬积极因素、克服消极因素原则）原则）严格要求与尊重学生相结合原则严格要求与尊重学生相结合原则因材施教原则因材施教原则在集体中教育原则在集体中教育原则教育影响一致性和连贯性原
26、则教育影响一致性和连贯性原则1.1.理论与实践相结合原则理论与实践相结合原则指指进进行行德德育育要要以以学学生生的的现现实实生生活活为为基基点点，联联系系学学生生生生活活，引引导导学学生生把把思思想想政政治治观观念念和和道道德德规规范范的的学学习习同同参参与与社社会会生生活活的的实实际际锻锻炼炼结结合合起起来来，把把提提高高学学生生的的思思想想境境界界与与培培养养道道德德行行为为习习惯惯结结合起来，做到心口如一、言行一致。合起来，做到心口如一、言行一致。贯贯彻彻这这一一原原则则，要要求求在在思思想想品品德德教教育育中中，理理论论学学习习要要结结合合学学生生生生活活实实际际。切切实实提提高高学学
27、生生的的思思想想；同同时时要要注注重重实实践践，培培养养道道德德行为习惯。行为习惯。既既要要使使学学生生系系统统地地掌掌握握社社会会主主义义初初级级阶阶段段的的各各项项行行为为规规范范、准准则则等等，又又要要培培养养他他们们良良好好的的行行为为习习惯惯，把把两两者者统统一一起起来来，做做到到知行统一。知行统一。案例分析：高高举起理想的火炬案例分析：高高举起理想的火炬2.2.疏导原则疏导原则 指进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生指进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。疏导原则就是循循善诱原则。疏导原则
28、就是循循善诱原则。贯彻这一原则，首先要求要讲明道理、疏通思想。贯彻这一原则，首先要求要讲明道理、疏通思想。在教育中用正确的思想、正确的道理、先进的榜在教育中用正确的思想、正确的道理、先进的榜样，有的放矢地开导学生，或者依靠各方面积极样，有的放矢地开导学生，或者依靠各方面积极因素（包括集体和个人的）启发学生自觉认识问因素（包括集体和个人的）启发学生自觉认识问题、自觉履行道德行为规范，调动学生接受教育题、自觉履行道德行为规范，调动学生接受教育的内在动力，对学生进行思想品德教育。的内在动力，对学生进行思想品德教育。其次要因势利导、循循善诱。德育要善于把其次要因势利导、循循善诱。德育要善于把学生的积极
29、性和志趣引导到正确的方向上来。学生的积极性和志趣引导到正确的方向上来。第三要坚持以表扬、激励为主，坚持正面教第三要坚持以表扬、激励为主，坚持正面教育。批评和处分只能作为辅助方法。育。批评和处分只能作为辅助方法。案例分析：最调皮的学生往往也是最聪明的案例分析：最调皮的学生往往也是最聪明的学生学生3.3.长善救失原则（发扬积极因素、克服消极因素长善救失原则（发扬积极因素、克服消极因素原则）原则）指继续德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发指继续德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，促进学生的道德成长
30、。促进学生的道德成长。任何一个学生的身上都不同程度地存在着积极因素和任何一个学生的身上都不同程度地存在着积极因素和消极因素的矛盾。这矛盾的两个方面，在一定条件下消极因素的矛盾。这矛盾的两个方面，在一定条件下是可以转化的。是可以转化的。在德育过程中，不断发扬积极因素，克服消极因素，在德育过程中，不断发扬积极因素，克服消极因素，使矛盾向积极方面转化，是符合事物发展规律的。使矛盾向积极方面转化，是符合事物发展规律的。贯彻这一原则的基本要求：要一分为二地看贯彻这一原则的基本要求：要一分为二地看待学生，特别是要善于发现学生身上的积极待学生，特别是要善于发现学生身上的积极因素，激发其上进心；因素，激发其上
31、进心；长善救失，发扬优点长善救失，发扬优点克服缺点；克服缺点；引导学生自觉评价自己，进行自引导学生自觉评价自己，进行自我修养。我修养。案例分析：不妨给学生贴一条好标签案例分析：不妨给学生贴一条好标签 4.4.严格要求与尊重学生相结合原则严格要求与尊重学生相结合原则指继续德育要把对学生的思想和行为的严格要求与指继续德育要把对学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。生的影响与要求易于转化为学生的品德。“热爱学生是教师的天职，是做好教育工作的前提。热爱学生是教师的天职，是做好教育工作的前提
32、。”（皮格马利翁效应）（皮格马利翁效应）实践经验表明，爱是严的基础，严是爱的具体体现，实践经验表明，爱是严的基础，严是爱的具体体现，但在教育实践中，要严格区分严格要求与对学生的但在教育实践中，要严格区分严格要求与对学生的凶狠。凶狠。贯彻这一原则，要求教师从爱护学生出发，贯彻这一原则，要求教师从爱护学生出发，尊重和信赖学生，逐步提出正确的、简明的、尊重和信赖学生，逐步提出正确的、简明的、有计划的、积极的和严格的要求，把尊重、有计划的、积极的和严格的要求，把尊重、信赖和严格要求结合起来，引导学生不断进信赖和严格要求结合起来，引导学生不断进步，以便有效地提高学生的思想品德从他律步，以便有效地提高学生
33、的思想品德从他律专项自律。专项自律。案例分析：用爱心呵护，以严格雕琢案例分析：用爱心呵护，以严格雕琢5.5.因材施教原则因材施教原则 指进行德育要从学生品德发展的实际出发，根据指进行德育要从学生品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征、个性差异进行不同的教育，使他们的年龄特征、个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最大程度的发展。每个学生的品德都能得到最大程度的发展。贯彻这一原则的要求是：要客观地全面地贯彻这一原则的要求是：要客观地全面地深入地了解研究学生深入地了解研究学生 ；要针对学生的个性；要针对学生的个性特点有的放矢地进行教育；要从学生的思特点有的放矢地进行教育；要从学生的思想特点出发进行德育，根据学生的年龄特想特点出发进行德育，根据学生的年龄特征有计划地进行教育。征有计划地进行教育。案例分析：一个优秀学生的心理转变案例分析：一个优秀学生的心理转变 6.6.在集体中教育原则在
