1、初中常用文言文虚词【初中常用文言文虚词】【而】1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：（一）表示并列关系。如：蟹六跪而二螯。（劝学）；哀乐而乐哀，皆丧心也。（左传）（二）表示递进关系。如：君子博学而日参省乎已。（劝学）（三）表示承接关系。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系。如：吾尝终日而思矣（劝学）2.代词。第二人称，一般作定语，译为你的，偶尔也作主语，译为你。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）3.复音虚词而已。放在句
2、末，表示限止的语气助词，相当于罢了。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）【何】1.疑问代词。（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）（三）作定语，可译为什么哪。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2.副词。（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）（二）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3.复音虚词何如何以。（一）何如常用于疑问句
3、中，表疑问或诘问，相当于怎么或什么样。如：樊哙曰：今日之事何如？（鸿门宴）（二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。例如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）【乎】1.语气助词。（一）表疑问语气，可译为吗呢。如：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）（2）表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）（三）用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）2.介词，相当于于。生乎吾前（师说）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（疱丁解牛）【乃】1.副词。表
4、示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就这才等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为才等。例如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）3.在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。例如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）【其】1.代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为他的，它的（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）
5、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：秦王恐其破璧（廉颇蔺相如列传）其破璧作宾语）其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语）此皆言其可目者也。（鞭蕖其可目作宾语）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）的。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）（四）指示代词，表远指。作定语，可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译
6、为大概难道还要等或省去。例如：其皆出于此乎？（师说表测度）其孰能讥之乎（游褒禅山记表示反诘）。汝其勿悲！（与妻书表婉商）。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望）3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为如果；表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（送东阳马生序表假设）【且】1.连词。（一）表示递进关系，并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。（赤壁之战）有时相当于尚且。先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）2.副词。相当于将将要，暂且姑且。存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）【然】1.连词。主要表示转折，可译为可
7、是但是。例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）然有时和而连用，然代指上文所说情况，而表示转折，等于说如此（这样），可是。例如：夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）然还常和则结合,然是承接上文事实,则是由此进行阐述或论断,可译为既然如此,那么（那就），也可单译为那么。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2.代词。相当于口语中这样如此。例如：不然，籍何以至此？（鸿门宴）3.助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的地。例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）（二）用在名词或名词短语之后，前面有若如犹等词与之照
8、应的，可译为的样子一般那样。例如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）然还常作应对之辞，同口语中是的对的相似。或者表示赞成、同意，即认为是认为对的意思。例如：袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）【若】1.代词。（一）表对称，相当于你你们，作定语时则译为你的。例如：若毒之乎？（捕蛇者说你）（二）表近指，这、这样、如此。如：南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问）2.连词。（一）表假设，如果、假如。如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）（二）表选择，或、或者。如：以万人若一郡降者，封万户。（汉书o高帝纪）与夫、至结合，组成若夫、至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明
9、（岳阳楼记）【所】1.用作助词。（一）经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）（二）1、所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（后序）2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（后序）3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，（
10、信陵君窃符救赵）【为】1.动词：（1）做。谁为大五为此计者。（鸿门宴）（2）成为。如：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（鸿门宴）（3）担任。如：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）（4）是，算是。如：中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）（5）通谓。可译为说。如：孔子不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎！（两小儿辩日）2.介词：（1）表被动。如：吾属今为之虏矣。（鸿门宴）（2）给，替。如：此人一一为具言所闻。（介词后面省略宾语之，为之具言所闻即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（桃花源记）（3）向，对。如：如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）（4）因为。如：百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事
11、）3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为呢。如：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（屈原列传）【焉】1.语气助词。（一）常用在句末，一般可不译出。如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）（二）有时用于反诘语气，可译为呢。如：万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（三）焉在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记）2.代词。相当于之。如：使皇武子辞焉。（肴之战）3.疑问代词。译为什么、哪里等。如：面目美好者，焉故必知者。（墨子）4.兼词。相当于于是、于之等。如：必死是间，余收尔骨焉。（肴之战）【也】语气助词，经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的。如：死生，
12、昼夜事也。（后序）2.表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。（后序）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事）3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）【以】1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译：“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）身份等，如以故法为其国与此同。（察今）
13、（二）起提宾作用，把，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于。可译为在从，例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）（五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟，有时可译为率领。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）2.用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译：“而又而且并且等，或者省去。例如：夫夷
14、以近，则游者众（游褒禅山记）（二）表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。例如：余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（三）表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为而来用来以致等。例如：不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译“因为。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）3.复音虚词以是是以，相当于因此，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳
15、马生序）【矣】语气助词。1.用于陈述句尾。助肯定语气。助已然语气，说明事情已实现，可译为了。助将然语气，说明事情将要实现，可译为了。如：此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为了啊。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，4.用于疑问句末，助疑问语气。【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为，趁着凭借，经过通过。例如：因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）【于】于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修
16、饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在在方面在中向到自从跟同对对对于给由于等。例如：得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而不足于民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师说对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给）2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为比。有时可译为胜过。例如：良曰：长于臣。（鸿门宴）冰，水为之，而寒
17、于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发（五人墓碑记）3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如：臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）4.复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相同。(一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不悦，为击缻。（廉颇蔺相如列传）（二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相当于在这从这等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说在这职业上）【与（欤）】与可作动词。译为给予、授予、结交、亲附、
18、对付、参与等。与作文言虚词，主要有下面几种用法：1.作连词。相当于和、跟、同。如：蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥游）2.助词。通常写作欤。（一）助疑问语气，用法大致和乎相同，但语气比较委婉，如：岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（伶官传序选择问）吾王庶几无疾病与？（庄暴见孟子疑问中有推测）（二）助感叹语气，可译为啊。如：其可怪也欤！（师说）3.孰与连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为与相比，谁（哪一样）。如：吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）一类是句中没有提出比较的内容，可译为与比较起来怎么样。如：公之视廉将军孰与奉之？（廉
19、颇蔺相如列传）【则】1.用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士！-赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之
20、间）。可译为就,或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句。可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）【者】（一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（后序）（二）者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用者提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅
21、而能不易其志者，四海之大，用几人欤？（五人墓碑记）（三）者有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）（四）者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）【之】1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为他（他们）、它（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语）輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语）（二）批示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词，也分几种情况：（
22、一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）（二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三） 结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（公输，即宋有何罪。）（四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五） 音节助
23、词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。【常见文言虚词对译】 而：你，你的； 并且，而且，来，可是，地，如果； 就，才。何：多么；哪里，什么，为什么，怎么。乎：于，在；吗，呢，吧。乃：才，却，竟，甚至；你，你的。其：大概，或许，难道，还是，应该；是还是；他（他们），他（他们）的，我（的其中的，这（个），那（个）。且：暂且，姑且；将要；况且，尚且，而且，并且。然：然而；这样；的样子；地。若：如果；你，你的。所：的人，的事，的地方，处所。为：被，替，因为；呢。焉：它，哪里；不译，呢，的样子，的声音；于此，于之。也：用于句末、句中
24、，不译。以：通“已”；因为，而且，来，着；因为，在时候，凭，把，用。矣：了。因：因为，由于，趁着，凭借，经过，通过；于是，便。于：从，比，对，和，与，向，在。与：和，跟，同；呢，啊。则：就，却；那么，如果。者：句中不译；的人、的东西、的事情，个，样，项；时候。之：的,主谓之间，提宾标志，词尾均不译；他，我，这（些、个、样）。【常见文言固定结构对译】诚则：如果那么（就）。得以：能够。俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既且：又又。见于：被。可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；
25、可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法，用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯是：只。为所：被。未尝：从来没有。谓曰：对说，告诉说；把叫做。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。无虑：大约，大致。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什
26、么人（或物），没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。相与：互相，相互，彼此。同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以故：因为所以。以是：因此。以为：认为是，把当作；让作，任用为；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。有以：有条件，有办法，有机会，能够。于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？：根据什么？凭什么？何所？：所的是什么？奈何？：怎么办？为什么？如何？：奈何？拿怎么样呢？孰与？：与相比，哪个？安乎？：怎么呢？独耶？：难道吗？何为？：为什么？何哉？：怎么能呢？何为？：干什么呢？何之有？：有什么呢？如之何？：怎么能呢？独哉？：难道吗？
