1、归去来兮辞的优秀教案归去来兮辞的优秀教案归去来兮辞的优秀教案1教学目标背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点。教学重点难点重点：理解文章，再创作为课本剧。难点：忠实于原作品。教学过程学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都潜伏着有表演才华的同学。因此，表演课本剧的设计。在操作上是可行的。表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的噱头。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课
2、文的理解和领悟。表演设计，突出两点：1.符合归去来兮辞的情境氛围和人物情感特征。2.台词或独白，尽可能诵读原文。一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范教师范读，背诵。明确：课本剧的编排表演要求。指导：强调诵读的要求和方法。诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。归去来兮辞的诵读，要注意以下几点：1.读出节奏本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮，已矣乎2.读出层次归去来兮辞四段60字，每四
3、句为一节，每节表达一个较完整的意思。如第一段可分三层，每层四句：第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。3.读出情怀陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是归去来兮辞被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。二、表演要求强调课本剧的表演是对教材的
4、再创造，要拓宽思路，不在形式的热闹上玩噱头。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。具体安排：1.设主持一人，主角一人，其他角色若干人。2.按课文段落层次编排场景情节。3.配乐诵读。4.归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。5.教师和同学共同参与，担任角色。评价和延伸：语文课堂教学，是一门艺术。艺术是相通的。对课本剧的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手。如果陶渊明归去来兮辞这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许美的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。归去来兮辞的优秀教案2一、教学目标1、了解辞的基本知识、诵读要点
5、；学习和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义。2、根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；3、领会诗人反对独裁统治，维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界。4、激发学生独立思考的精神，培养学生保持独立人格的品质；二、重点与难点：1、重点：加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示范朗诵，点拨朗诵方法，学生练习朗诵，在朗诵中根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容。2、难点：通过深入的讨论，领会诗人的追求、志向和人生境界。三、教学方法：1、诵读法。加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示
6、范朗诵，点拨朗诵方法，学生练习朗诵，在朗诵中提出问题、互动解决；2、自读法。根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；3、讨论法。结合淘渊明其人其文，引导学生讨论辞官归隐的价值意义。四、课时安排：1课时五、教学过程：1、导入新课：（4分钟）学生集体背诵饮酒结庐在人境，导入新课。饮酒结庐在人境结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。提问：这首诗表达了淘渊明怎样的人生追求和人生境界？讲授：结庐在人镜又怎么会无车马之喧闹呢？“心远地自偏”，心远离尘嚣、淡薄名利，即使是喧闹的人镜，这地方也就是“偏远”的拉。“采菊东篱
7、下，悠然见南山”是一副什么样的生活图景？是一副悠然自得的归隐生活的图景。“悠然”二字写出了淘渊明对归隐生活的喜爱、自得、自足、自满之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山气日夕佳，飞鸟相与还。”有什么真意？山间夕阳西下，景色更“佳”，飞鸟结伴还家，隐居之所如此宁静诗人心境如此自得，表达了对归隐生活的自满之情。诗歌表达了淘渊明淡薄名利、归隐田园，不与世俗同流合污，保持独立人格的人生追求和人生境界。陶渊明的归隐倾向，历来被文人所称道。对于这一点，人们为什么津津乐道呢？辞官归隐的价值究竟何在呢？这节课，我们就通过他直述归隐原委的一首辞归去来兮辞，来讨论一下淘渊明归隐的原因和归隐留给我们的价值。
8、（板书课题和作者）2、教师示范朗读，进行诵读指导。（10分钟）教师在背景音乐下示范朗诵，然后进行诵读指导。辞：一看到辞，我们就想起了上学期学过的离骚。辞，也叫楚辞。是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。这里我们讲一下辞的节拍问题。和诗比较起来，辞的形式自由，句式散文化。但它仍然是韵文，与诗比较接近。辞，大体上四句为一小节，表达一个完整的意思，两句为一组，以六字句为主，间有长短句。好用语气词“兮”，“兮”不包括在六字以内，往往置于句末。虚词往往用在句腰（第四、五字上），也可以不计在字数之内。每句三拍。比如：第一段后四句，构成一个小节，表达了一个完整的意思。前后两句分别是一
9、组，都是六字句。按照三拍一句的规律，应该朗读为：悟/以往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。四字句一般读成两拍。如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。还应注意句子的语气问题，疑问句一般要读成升调，感叹句一般读成降调。3、根据四句一节的规律，划分段落和层次，概括每段每层的内容。教师和学生互动完成。（6分钟）活动的具体方法：学生先浏览全文，概括段落。然后一段一段朗诵，再按四句一节的规律划分层次、概括内容。逐层逐段背诵。（18分钟）返家之乐愉悦恬静的生活日常生活出游经历。归去来兮辞的优秀教案3教学目的一、诵读二、感受陶潜的隐士情怀教学重点一、课文的思想内容二
10、、解读陶潜的隐逸诗人的形象教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解教学设想一、诵读的准备指导二、诵读和领悟互相推进三、总结陶潜的隐士情怀教学设计说明新的全日制普通高级中学语文教学大纲规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标诵读和领悟。为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜
11、整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段幻灯片教学安排1课时教学内容和步骤预习准备1、明确诵读要求读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准3、参照课下注释，疏通课文，了解大意教学过程一、导入课文同学们是否还记得，是谁在桃花源记中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，
12、世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）二、教师范读课文要求：注意听语顿的特点三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。三、研习课文（一）、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他
13、当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶潜的这种“心为行役”，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证：幻灯片1设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。（二）、读悟第2段齐读本段。讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨
14、光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？提示：与下面的诗句具有相同的心境幻灯片2明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。（三）、读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，
15、也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。（四）、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种
16、情感也有诗为证：幻灯片3既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：幻灯片4四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。五、布置作业（一）、书面完成课后练习一、二。（二）、以我眼中的陶潜为题，写一篇随笔。板书设计：自责 鄙弃官场自悔 蔑视权贵归 辞官归田 自觉 向往田园去 自醒来 隐士情怀兮 归家途中 淡泊明志 闲适自在辞 愉快生活 抵家欣喜 固穷守节 厌恶官场到家闲适 躬耕田园 诗酒琴书坚定决心隐居乡间
