1、人教版初中语文七年级上册电子课本论语十则原文和译文 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(学而) 解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。翻译：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。 翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学
2、而不思则闰；思而不学则殆。”(为政) 解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政) 解词：愠：恼恨。 翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析:这段说的是对待事物的正确态度。 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(公冶长) 解词：耻：以为羞耻翻译：子贡问道：“孔
3、文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(述而) 解词：识：记住；厌：满足；诲：教导。翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
4、(述而) 翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也) 翻译：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(卫灵公)
5、 翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”作者介绍:论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等
6、，今注本有杨伯峻论语译注。 朱自清春老舍济南的冬天李汉荣山中访友何其芳秋天原文阅读15课 古代诗歌五首观沧海 曹操步出夏门行 之一观沧海东汉 (曹操)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。解说观沧海是后人加的，原是步出夏门行第一章。步出夏门行，又名陇西行行，属古乐府相如歌瑟调曲。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见文选李善注）。乐府诗集另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，宋书 乐志归入大曲，题作碣石步出夏门行。从诗的
7、内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分观沧海、冬十月、土不同、 龟虽寿四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。译文东行登上碣石山，来观赏大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木一丛一丛到处都是，各种草儿长得十分繁茂。树木被风吹动发出飒飒的声响，海上翻涌起巨大的波涛。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。我十分庆幸，可以用这首诗歌来歌吟自己此刻的心志。注释临：登上，有游览的意思。碣（ji）石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌
8、桓时经过此地。沧：通“苍”，青绿色。海：渤海何：多么澹 澹（dn dn）：水波摇动的样子。竦 峙（sng zh）：高高地耸立。竦通“耸”，高。峙：耸立。萧瑟：草木被秋风吹袭的声音。洪波：汹涌澎湃的波浪日月：太阳和月亮若：如同星汉：银河。 幸：庆幸。甚：极点。至：非常，幸甚至哉：真是幸运到了极点。用这首诗歌来抒发自己的心愿志向。咏：歌吟咏志：即表达心志。志：理想次北固山下唐 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。1注释本诗选自全唐诗。1.次：路途中停宿;这里是停泊，停驻的意思。2北固山：在今江苏镇江市北，三面临水，倚长江而立。3.客路
9、：旅途。4.青山：点题中“北固山”。5.前：向前航行。6.平：涨平，潮水涨得与岸齐平。7绿水:长江8潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。9风正：风顺而和。10悬：挂。11海日：海上的旭日。12残夜：夜色已残，指天将破晓。夜将尽未尽的时候。13.旧年：过去的一年。指旧年未尽，春之气息已到，点明节候已到初春。14江春入旧年：江上春早，旧年未过，新春已到。15.乡书：思念故乡的书信。16.归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。钱塘湖春行唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。编辑本段注释选自白
10、氏长庆集。钱塘湖，即杭州西湖。1、孤山寺：南朝陈文帝天(560566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：位于西湖的北部，坐落在后湖与外湖之间，孤峰耸立，景色秀丽，为湖山登临胜地。2、贾亭：即贾公亭。唐贞元(公元785804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭，人称“贾亭”或“贾公亭”。该亭至唐代末年。3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低；指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。4、早莺：初春时早来的黄莺。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。6、 新燕：刚从南方飞回来的燕子。7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢
11、。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。8、暖树：向阳的树。9、乱花：各种颜色的野花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。10、行不足：百游不厌。11、阴：同“荫”，指树阴。12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。13、云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂。14、没（
12、m）：隐没。15、湖东：以孤山为参照物 。16、不足：不够。全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。西江月 明月别枝惊鹊“西江月”为词牌名，“夜行黄沙道中”是题目。作者：辛弃疾【夜行黄沙道中】明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。简析本篇是作者闲
13、居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。上片写晴，用的是明月、清风这样惯熟的词语，但是，当它们与别枝惊鹊和半夜鸣蝉结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。月和惊鹊，风和鸣蝉并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉;稻花香里说
14、丰年，听取蛙声一片，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从稻花香里，从蛙声一片之中嗅到和听到骤雨将临的信息。下片笔锋一转，进入写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见：七八个星天外，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句两三点雨山前，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一
15、心理活动：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！寓意单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。天净
16、沙秋思 元 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。译文枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。夕阳早已往西沉下，漂泊未归的断肠人还远在天涯。题目“天净沙”曲牌名。“秋思”秋天里的思念。题眼是“思”。“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。此曲被后人称为“秋思之祖”。马致远的小令名作天净沙秋思被称为“秋思之祖”原因：作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭，感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。全篇仅五句，二十八字，既无夸张
17、，也不用典，纯用白描勾勒出一幅生动的图景 文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。就像王国维在人间词话曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不读；美文，不可不品” 曲牌格式平仄平平，平仄平平，仄平平仄。平仄，平仄平平。（“” 为可平可仄。）读此曲注意四点：节奏分明 语速慢 语调低沉 重音找准【作品风格】豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。词采清朗俊雅,而不浓艳,太和东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅
18、清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。张锋化石吟原文阅读朱泳燚看云识天气原文阅读 看云识天气选自江苏省农业中学试用课本语文第二册（1965年出版），是朱泳 （y）根据有关材料编写的。 姿态万千姿态多种多样。 峦（lun）又小又尖的山或连着的山。 点缀加以衬托或装饰。 一霎（sh）间一会儿。 预兆预先露出来的迹象。 轻盈（yng）轻巧优美。 毛玻璃表面粗糙半透明的玻璃。 弥（m）漫遍布。 冰雹（bo）空中水蒸气遇冷结成的冰粒或冰块，常在夏季随暴雨下降。 龙卷风某块地面（或海面）的空气受热上升，四周的冷空气急速补充而形成的空气大漩涡，
19、由于旋转很快，卷起了地面的灰尘（或海水），看上去就像一条摇摆飞腾的巨龙，所以叫龙卷风。这种风，破坏力很大。 晕念yn。 法布尔绿色蝈蝈原文阅读课后词语解释 BY:娃娃扰乱搅扰，使混乱或不安。 哀鸣悲哀地叫。 狩猎打猎。 哀号悲哀地哭嚎。 喧嚣1、声音杂乱；不清静2、叫嚣，喧嚷 喑哑嗓子干涩发布处声音或发音低而不清楚。 沉寂1、十分寂静2、消息全无 静谧安静 篡夺用不正当的手段夺取（地位或权力） 劫掠用武力夺取（财务或人） 酷爱非常爱好 弱肉强食指动物中弱者被强者吃掉。借指弱者被强者欺凌、吞并。 隐隐约约听起来或看起来不很清楚；感觉不很明显 连续不断一个接一个，不停断 惊慌失措害怕慌张 开膛破肚
20、剖开胸腔和腹腔 津津有味形容有滋味 断肢残腿断了的，残了的肢体，比喻（事物）不完全毫不犹豫形容很果断 朱长超月亮上的足迹原文课文(图) 鲁迅风筝原文阅读 羚羊木雕（作者：张之路） 莫怀戚散步原文阅读 纸船寄母亲冰心世说新语两则原文和译文 咏雪谢太傅寒雪日内集 谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会与儿女讲论文义 跟子侄辈的人讲解诗文俄而雪骤 不久，雪下得紧了公欣然曰 太傅高兴地说白雪纷纷何所似 白雪纷纷扬扬的像什么呢兄子胡儿曰 他哥哥的长子胡儿说撒盐空中差可拟 把盐撒在空中差不多可以相比兄女曰： 他哥哥的女儿道韫说未若柳絮因风起 不如比作柳絮被风吹得满天飞舞公大笑乐 太傅高兴得大笑了起来即公大兄
21、无奕女 （道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也 左将军王凝之的妻子陈太丘与友期陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行期日中 约定的时间是中午过中不至 过了中午朋友没有到太丘舍去 陈太丘不再等候友人离开了去后乃至 他离开以后，他的朋友才来到元方时年七岁 陈元方那年七岁门外戏 在家门外嬉戏客问元方 客人问他尊君在不 你的父亲在吗答曰： 陈元方回答说待君久不至 父亲等待您很长时间而您没有到已去 已经离开了友人便怒曰 客人便发怒说道非人哉 不是人啊！与人期行 和人家相约同行相委而去 丢下我走了元方曰 陈元方说君与家君期日中 您与我父亲约定的时间是中午日中不至 中午了您却没有到则是无信 就是没有
22、信用对子骂父 对着人家儿子骂他的父亲则是无礼 就是没有礼貌友人惭 客人很惭愧下车引之 下了车拉元方（表示好感）元方入门不顾 元方走入家门，（根本）不回头看【解释】相委：丢下别人。委：丢下，舍弃舍去：不再等候就走了 乃至：（友人）才到 元方：陈纪，字元方 尊君：对别人父亲的一种尊称 不：通“否” 家君：谦词，对人称自己的父亲 引：拉。（这里表示友好 ）顾：回头看 安徒生皇帝的新装原文阅读 郭沫若诗两首天上的街市（原题为天上的市街，入选2010年九年义务教育课本六年级第一学期语文课本，题目有改动）【出处】星空这首诗最初发表于1922年3月出版的创造季刊第1卷第1期，入选九年义务教育课本六年级第一学
23、期语文课本，课本对原诗存在删改。19211922年，中国处于北洋军阀混乱时期，面对半殖民地半封建社会的黑暗现实，作者感到极大的愤怒。他从地上的街灯联想到天上的明星，又联想到街灯，于是写下了天上的街市（天上的市街）这一富有想象力的诗篇。2袁珂女娲造人课文阅读 画赫耳墨斯和雕像者原文阅读选自伊索寓言这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 蚊子和狮子选自伊索寓言这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 智子疑邻 韩非.说难宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 塞翁失马 淮南子.人间训（西汉淮南王刘安等编著）近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
