1、指南录后序原文及翻译指南录后序 作者文天祥画像散文篇名。南宋文天祥作。是作者诗集指南录的序之一。文中回顾了作者出使元军被扣留，逃出后历尽艰险，多次濒临死亡的经过，抒发了誓死报国的慷慨豪情。 宋恭帝德佑二年（1276），元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取集中渡扬子江“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者写这篇序之前，已经为诗集写了自序，故本篇为“后序”。指南录后序选自文山先生全集卷十三(四部丛刊本)。有删节。指南录，文天祥诗集名。作者曾在渡扬子江诗中写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”宋恭帝德佑二年(
2、1276)，元兵进逼南宋首都临安，文天祥奉命赴元营谈判，遭扣押。后乘隙逃归福州。此集就是他出使、被扣和逃归途中的纪行诗集。后序，此集前面有自序后序两篇，这篇课文就是后序，并不在诗集的后面。文天祥(12361283)，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(现在江西吉安)人，南宋著名的民族英雄。 作者通过叙述指南录诗集的成书经过，表达了自己的坚定信念和巨大毅力。作者的悲剧遭遇是双重的：既有来自敌人的悬购追捕，又有来自内部的误解和中伤。因此，这非同寻常的九死一生的经历，越发昭示出他信念的崇高和毅力的非凡。原文指南录后序宋文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、
3、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有
4、为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为
5、巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一
6、卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。 选自四部
7、丛刊本文山先生全集 翻译德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、转移都来不及实施了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也是可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。 刚到北营时，陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早
8、就同我结怨，在元人面前说我的坏话，贾余庆又在暗中讨好敌人献媚，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。元军虽然在表面上表示尊敬，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。 不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去,我被元军驱使一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！” 到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定来联兵讨元。宋朝由衰落而复兴的机会
9、，差不多就在此了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。日日与元军在淮东路相遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，无人应答。不久得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。 唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎葬身鱼腹；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而
10、死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已
11、置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！ 我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。 唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠
12、臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋
13、朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名指南录 。 读指南录后序有感漫游诗书拜奇文，先生光辉耀如今。 耿耿正气塞天地，杲杲丹心照乾坤。 身似飘蓬历百劫，志若鲲鹏望一心。 强虏灰飞烟灭日，信公九泉应笑慰。 文言基础知识字词解析注意释义 予除右丞相兼枢密使（除：授官。意思是除去旧职，授予新职。枢密使：枢密院长官，掌管国家兵权） 都督诸路军马（都督：统率。路：宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的 “省”） 相见：见他们。（见：代词，此为他们） 士萃（cu）于左丞相府（萃：聚集） 觇（c
14、hn) (窥视) 北亦未敢遽（j）轻吾国（遽：匆忙，马上） 吕师孟构恶（）于前（坏事。构恶：做坏事。） 予羁（j）縻（m）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。） 贾余庆等以祈请使诣（y）北（诣：到去。） 天高地迥（jing）（迥：远） 避渚（zh）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。） 诋（d）大酋当死（诋：斥骂。） 几自刭（jng)死(刭：自杀。） 境界危恶（）（恶：困难。） 阃（kn）（本意门槛，这里借指守边关的将领） 殆例送死 （殆：几乎，差不多。例：类，列，引申为等同、等于。） 即具以北虚实告东西二阃（具，详细） 通假字 缙绅（缙，通“搢”。插） 贾家庄几
15、为巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。欺侮） 层见错出（见，通“现”。出现） 臣死有余僇（僇，通“戮”。罪） 即具以北需，实告东西二阃（具，通“俱”，全，都） 词性活用 A.名词作状语 北虽貌敬（貌：表面上） 予分当引决（分：按本份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。） 日与北骑相出没（日：每天） 夜趋高邮（夜：在晚上 ） B.名词作动词 道海安、如皋（道：取道） 则直前诟虏帅失信（前：走上前） 庐陵文天祥自序其诗（序，为作序） 道中手自抄录（手：亲手） 名曰指南录（名：命名） C动词作名词 贾家庄几为巡徼所陵迫死（巡徼：巡徼的人） D形容词作动词 北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视） 一词多义 间 A
16、名词jin 彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙庖丁解牛） 扁鹊立有间（一会儿扁鹊见蔡桓公） 出没于长淮间（之间） B动词jin 中间崩倒之声（夹杂口技） 肉食者谋之，又何间焉（参与曹刿论战） C量词jin 安得广夏千万间（茅屋为秋风所破歌） D副词jin 间以诗记所遭（间或，有时） 间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地陈涉世家） 靡 A动词m 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下曹刿论战） 相如传目叱之，左右皆靡（后退廉颇蔺相如列传） B动词m 徒靡弹药，无益吾事（浪费冯婉贞） C形容词m 众人皆以奢靡为荣（奢侈训俭示康） D副词m 天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到） 如 A动词 如扬州，
17、过瓜洲扬子桥（往去，到去） 劳苦功高如此（像鸿门宴） 固不如也（比得上鸿门宴） 杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕鸿门宴） B介词 绝无有者，则治之如所言（按照狱中杂记） 其如土石何（“如何？”固定句式，“把怎么样”愚公移山） 古今异义 穷饿无聊，追购又急（无聊 古：没有依托。今：单调，没有价值。） 以至于永嘉（至于 古：到达。今：表示退一步的连词。） 初至北营，抗辞慷慨（慷慨 古：十分激烈。今：大方。） 为巡船所物色（物色 古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。） 几彷徨死（彷徨 古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。） 国事遂不可收拾（收拾 古：挽回 今：整理） 不复顾利害（复 古
18、：再 今：重复 利害 古：个人安危 今：利益安危） 以父母之遗体行殆（遗 古：赠予 今：遗留） 众谓予一行为可以纾祸（行为 古：。“一行”，是走一趟意思。“谓为”是“说是”的意思。今：受思想支配而表现在外面的活动。） 意北亦尚可以口舌动也（可以 古：可以用。 今：表示可能或能够。） 偏义复词 不复顾利害（偏指“害”危害） 死生，昼夜事也（“死生”偏“死”） 源于本文的成语 痛定思痛悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。 句式解析所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。宾语后置 莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。） 夜则以兵围所寓舍（“住的”作“舍”的定语）
19、 “为”与“所”相呼应，表示被动 为巡船所物色 为巡徼所陵迫死 被动句 予羁縻不得还 判断句 死生，昼夜事也 所谓誓不与贼俱生所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。 难句解析众谓予一行为可以纾祸。 “一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓为”是“说是”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。” 国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 “爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，仍然。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。 昔人云：“将
20、以有为也。” “将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。” 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。 吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。全句译作：【意译】（可）不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。
21、【直译】（可）不幸的是，吕师孟与我结仇在先，贾余庆媚敌献计在后，我被（元军）拘押不能回国，国事就不可整治了。 死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 庄子中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，是早晚间的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。 内容主旨全文共8个自然段，可分为两部分。第一部分（15段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。 其中14段重在记叙，第5段以抒情为主。 第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战
22、、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。 第2自然段中至北营大致经历的两个阶段：第一阶段是“初至北营北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予不得归矣。” 第3自然段是“未几北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。 第4自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。 第一层，“至京口中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。 第二层，“留二日，天高地迥，号呼靡及。”写受误会后
23、的困境。 第三层，“已而得舟，以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。 第5自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。 第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。 第二层，“诋大酋当死；而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。 第三层，“呜呼！痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。 第二部分（68段），说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。 第6段，说明诗集的内容是“在患难中，间以诗记所遭”，保存并结集的目的是“使来者
24、读之，悲予志焉” 。 第7段，正面阐述自己的报国心愿。这段议论体现了当时的社会历史条件下，文天祥作为正直士人的代表所能体现的最高思想境界。作者在这里表明：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，他要像诸葛亮那样“鞠躬尽力，死而后已”，“誓不与贼俱生”。作者身居南宋丞相之位，当此危局，有诸葛亮兴复汉室还于旧都的志向，在这里引前后出师表中的句子，表明了他为复兴国家奋斗到底，死而无憾的决心。这一段议论是在前文叙事的基础上展开的，慷慨激昂，一气呵成。 第8段，交代写作时间和诗集名。 写作特点记叙，抒情，议论很完美地结合表现在： 在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。
25、昔人云：将以有为也。”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。 在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。 有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。 语言生动而准确语言生动而准确特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵
26、）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。 解题指导（思考和练习）一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。 文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。 文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。 二、1、2见
27、前面【内容主旨】一节。 3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面13段的深化，是56段的提引。 三、见【写作特点】一节 四、1.数 数（音B sh义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆 此数（音A sh义F几）者用兵三患也 范增数（音C shu义C屡次）目项王 蒙冲冲舰乃以千数（音B sh义B计算） 今夫弈之为数（音A sh义E技术），小数也 2.分 予分（音B fn义D名分）当引决 五谷不分（音A fn义A区分） 舟首尾长约八分（音A fn义C长度单位）有奇 衣食所安，必以分（音A fn义B分给）人 自分（音B fn义E料想）已死久矣 3.间 至京口，得间（音B jin义A空隙）奔真州 间（音B jin
28、义间或与D接近）以诗记所遭 道芷阳间（音B jin义B走小路）行 中间（音A jin义C介入，夹杂）力拉崩倒之声 扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jin义G一会儿） 又间（音B jin义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中 于乱石间（音A jin义F中间）择其一二扣之 资料窗关于文天祥文天祥（12361283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。 德祐（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路大军“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使
29、，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。 教学目标（一）了解序言的写法。 （二）认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“为所”格式在文中的用法。 （三）理解本文在叙述兼用议论、抒情等表达方式的作用，和长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。 （四）理解文天祥以死报国的爱国精神。 难点、重点分析（一）文天祥是在怎样的形势下出使北营的？ 分析：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。 （二）文天祥当时的心情和意图怎样？ 分析：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元
