1、丁寅飒汉字形义整理漢字字形分析、 字義整理經亨頤文科111 丁寅颯 2011212427漢字字形分析、字義整理目錄 采 1 分 4 男 6 兄 7 妻 9 春 10 改 11 棗 12 安 14 官 15 折 17 孕 19 孫 20 步 22 牧 23 束 25 國 26 服 28 成 30 冬 32 食 33 塵 35 並 37 對 38 半 40 里 41 危 43 絲 44 如 45 比 47 骨 50 谷 52采【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。甲骨文從爪（覆手）從木上有果形，會以手採摘樹上的果實之意。金文省去果實。篆文整齊化。隸變後楷書寫作采。
2、【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字：捋取也。從木從爪。倉宰切2.清代段玉裁說文解字注：捋取也。從木。從爪。此與𥝩同意。𥝩之訓曰。禾成秀人所收也。則𥝩亦可雲木成文人所取也。此采爲五采字而毛詩屢言采采與。倉宰切。3.從甲骨文的字形看，“采”字就像是一隻手正從樹上採摘果實。因此，它的本義就是用手指或者指尖輕輕摘取。在古書中，它也作為“彩”的通假字。“采”用作名詞，意為神色、精神，如神采奕奕，形容一個人精神飽滿的樣子。後來，該字又引申為“採集”、“搜集”，現在人們也常用其表示“挑選”、“採納”之義。【字義解釋】說文木部：“采，捋取也。從木，從爪。”本
3、義為摘取。采1ci1.摘取。詩周南關雎：“參差荇菜，左右采之。”2.採擇；選取。史記秦始皇本紀：“采上古帝位號，號曰皇帝。”3.採集；搜集。 南朝梁 任昉 為蕭揚州薦士表：“非取製於一狐，諒求味於兼采。”4.指捕捉。5.採納；採用。三國志魏志陳登傳：“君求田問舍，言無可采。”6.開採。 漢桓寬 鹽鐵論復古：“往者豪強大家得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海爲鹽。”7.彩色。書益稷：“以五采彰施於五色，作服。”蔡沈集傳：“采者，青、黃、赤、白、黑也。”8.彩色的絲織品。漢書貨殖傳：“文采千匹。”顏師古注：“帛之有色者曰采。”9.文彩。楚辭九章懷沙：“文質疏內兮，衆不知餘之異采。”王逸注：“采，文采也。
4、” 10.光彩。 三國魏嵇康琴賦：“華容灼爚，發采揚明，何其麗也。”11.彩飾；花紋。文選左思蜀都賦：“其閒則有虎珀丹青，江珠瑕英，金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。” 劉逵注：“符采，玉之橫文也。”12.文飾，文過其實。荀子樂論：“亂世之徵：其服組，其容婦其行雜，其聲樂險，其文章匿而采。”13.神色；容態。漢書霍光傳：“初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。”14.政事；官職。書堯典：“帝曰：疇諮若予采？” 孔 傳：“采，事也。復求誰能順我事者？”15.賭博時博具呈現的花色。南朝梁元帝金樓子雜記下：“樓上博奕者爭采而笑。” 16.指彩頭；賭注。水滸傳第一四回：“ 王慶 一口氣擲贏了兩貫錢，得了采。
5、”17.運氣；幸運。宋許棐 選官圖詩：“縱有黃金無好采，也難平白到公卿。”18.方言。拉，扯。 明湯顯祖牡丹亭硬拷：“原來劫墳賊便是你，左右，采下打。”19.用同“ 睬 ”。理睬。 唐張白 武陵春色詩：“是非都不采，名利混然休。”20.藤蔓。後漢書王符傳：“桐木爲棺，葛采爲緘。” 李賢 注：“采，猶蔓也。”21.木名。參見“ 采椽 ”。22.姓。 漢有采皓 。采2 ci集韻倉代切，去代，清。1.古九畿之一。2.埰地，古代卿大夫的封邑。禮記禮運：“大夫有采以處其子孫。” 【其他引申】1、“采”與“採”。為了分化字義，“采”後來專用以表示神采，摘取之義則另加義符手寫作“採”來表示，如今簡化仍用“采
6、”;顏色之義則另加義符多寫作“彩”來表示；封地之義則另加義符土或寫作“埰”或“寀”來表示，如今簡化仍用“采”。參見彩。2、“采”與“彩”。“采”側重於描寫精神狀態，如：神采、風采、無精打米、興高采烈等；“文采”雖也指華麗的色彩，但用於文藝方面的才華，一般不用“彩”。“彩”用於跟多種顏色有關的事物，如:色彩、光彩、五彩、掛彩等廣精彩”“豐富多彩”雖也指姿態，但引申自色彩，一般不用“采”。v 分v 【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。甲骨文從八（表分背），從刀，會以刀分物之意。金文大同。篆文整齊化。隸變後楷書寫作分。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字：別也。
7、從八從刀，刀以分別物也。甫文切2.清代段玉裁說文解字注：別也。從八刀。會意。刀分別物也。此釋從刀之意也。甫文切。十三部。 3.從字形上看，這個字正中間是一把刀，上部分左右兩邊結構相同，表示用刀子將物體分開。“分”字的本義是將物體一分為二。並且，這個含義一直沿用到今天。“分”字的引申含義是區別、分辨，如論語 微子中：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”，意思就是一個好吃懶做、連糧食都分辨不清的人，怎麼能做別人的老師呢？現代漢語中，分的本義沒有變，還是分開、區別之意。【字義解釋】分1 fn廣韻府文切，平文，非。1.分開；劃分。易繫辭上：“方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。”2.分解；排解。 漢 揚雄 法
8、言學行：“ 羿、逢蒙 分其弓，良捨其策。”3.分為兩半；半。孫子謀攻：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”4.節候名。如春分、秋分。左傳昭公十七年：“日過分而未至。”杜預 注：“過春分而未夏至。”清 富察敦崇 燕京歲時記春分：“按月令廣義雲：分者半也，當九十日之半也，故謂之分。”5.分裂。漢書地理志上：“陵夷至於 戰國 ，天下分而爲七。”6.指破裂。素問五常政大論：“其動瘍湧，分潰癰腫。” 王冰 注：“分，裂也。”7.辨別；區別。論語微子：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子！”8.分明；清楚。 漢 劉向 列女傳齊女徐吾：“ 徐吾 自列，辭語甚分，卒得容入，終無後言。”9.離開；離別。莊子
9、漁父：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，遠哉其分於道也！”10.分散。孫子虛實：“故形人而我無形，則我專而敵分。”11.分頭，各自。漢書王莽傳下：“ 莽 又多遣大夫謁者分教民煮草木爲酪。”12.分給；散發。左傳昭公十四年：“分貧振窮，長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡。”13.分任；分派。 宋 蘇軾 賜臣寮茶銀兼傳宣撫問口宣制：“卿等夙分邊寄，深識虜情。” 14.量詞。15.即“八分”。書法字體的一種。 元 偈傒斯 贈吳主一詩：“二碑分法古所藏，隸多分少須精詳。”16.猶遍。左傳哀西元年：“親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。” 杜預 注：“分，猶徧也。”17.猶
10、翻。 元 錢霖 哨遍套曲：“一鬥粟與親眷分了顔面，二斤麻把相知結下寇讎。”18.同“ 紛 ”。參見“ 分重 ”。分2 fn廣韻扶問切，去問，奉。1.分際；合適的界限。商君書修權：“公私之分明，則小人不疾賢，而不肖者不妬功。” 2.名分；位分。荀子強國：“禮樂則脩，分義則明，舉錯則時，愛利則形。” 3.職分。荀子王霸：“相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分。”4.指本分。晉書邵續傳：“釁鼓之刑，囚之恒分，但恨天實爲之，謂之何哉！”5.情分；情誼。 三國 魏 曹植 王仲宣誄：“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟，分過友生。”6.緣分；福分。百喻經渴見水喻：“譬如外道，僻取其理，以己不能具
11、持佛戒，遂便不受，致使將來無得道分，流轉生死。”7.才分；天分。 晉 袁宏 後漢紀靈帝紀：“古之爲士，將以兼政，可則進，不可則止。量分受官，分極則身退矣。” 8.地分；地域。 唐 賈島 晚晴見終南諸峰詩：“ 秦 分積多峰，連 巴 勢不窮。” 9.指分野。漢書地理志下：“自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次， 周 之分也。”1 0.整體或全數中的一部分。百喻經二子分財喻：“二子隨教，於其死後分作二分。”11.量詞。水滸傳第五三回：“那分麵卻熱，老兒低著頭，伏桌兒吃。”12.甘願；滿意。文選曹植上責躬應詔詩表：“自分黃耇，永無執珪之望。” 李善 注：“分，謂甘愜也。”13.意料；料想。 晉 袁宏 後漢
12、紀順帝紀：“ 嬰 雖爲大賊起於狂暴，自分必及禍。” 14.猶部曲，隊伍。禮記樂記：“分夾而進，事蚤濟也。” 鄭玄 注：“分，猶部曲也。”15.通“ 忿 ”。【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。不是說文部首。現今歸入刀（或八部。凡從分取義的字皆與分開等義有關。以分作聲兼義符的字有:紛、貧、頒、盼、粉。以分作聲符的字有:份、邠、汾、吩、芬、扮、坌、忿、攽、玢、氛、盆、酚、棼、雰、鼢。v 男【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。甲骨文從田，從耒（犁)，用以耒耕田會男子之意，因為農耕主要是男子的事。金文繁化，加出了扶犁的手。篆文改為從力並整齊化。隸變後楷書寫作男。【
13、字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字：丈夫也。從田從力。言男用力於田也。凡男之屬皆從男。那含切。2.清代段玉裁說文解字注：丈夫也。從田力。言男子力於田也。會意。農力於田。自王公以下無非力於田者。那含切。古音在七部。凡男之屬皆從男。3.“男”是個會意字，本義是男人，與“女”字相對。甲骨文的“男”，左邊是“田”，右邊是“力”，像犁耙的形狀，這其實是古人使用的一種農具，稱為“耒”，合起來就表現出男人在田地裡耕作時候的場景。“男”也引申指代兒子，如“長男”，指的是大兒子。“男”字的本義沿用至今，如“男生”、“男性、”男女平等”。【字義解釋】男1 nn廣韻那含切，平覃，泥。亦作“ 侽 ”。1.男子；男性
14、的人。與“女”相對。易家人：“女正位乎內，男正位乎外；男女正，天地之大義也。”2.指男性。3.特指能從事勞動的青壯年男子。 漢 班固 東都賦：“女脩織絍，男務耕耘。”4.兒子。左傳昭公二十八年：“ 伯石 始生， 子容 之母走謁諸姑，曰：長叔姒生男。”5.兒子對父母的自稱。 宋 歐陽修 瀧岡阡表：“男推誠保德崇仁翊戴功臣、 觀文殿 學士 修 表。”6.古代爵位名。五等爵的第五等。禮記王制：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”7.指古代“五服”、“九服”之一的“男服”。書康誥：“侯、甸、男、邦、采、衞，百工播民和，見士于 周 。”8.指具備男子的性功能。 宋 洪邁 容齋隨筆半擇迦：“大般
15、若經雲：梵言扇搋半擇迦， 唐 言黃門，其類有五四曰博義半擇迦，謂半月能男半月不能男。” 【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。是說文部首。現今歸入田部。凡從男取義的字皆與男子等義有關。以男作義符的字有:甥、舅。v 兄【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。兄與祝同源。祝的甲骨文是一人跪於示(祭台神主）前張口向天祭奠禱告求福之狀，表示祭祀時主持祭禮念頌詞的人。省去示則是甲骨文的兄字，從兒（人)，從口，會人張口向天念念有詞有所禱告求福之意。金文大同。篆文整齊化。隸變後楷書寫作兄。是“祝”的分化字。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字：長也。從兒從口。凡兄之屬皆從兄
16、。許榮切。2.清代段玉裁說文解字注：長也。古長不分平上。從兒。從口。口之言無盡也。故以兒口爲滋長之意。凡兄之屬皆從兄。3. “兄”字上面一個口字，下面有一個人，站在那裡，手還指著地，就像是張大了嘴巴在指揮其他人做事。古時候，人們很重視長幼尊卑，兄長比弟弟年長，所以可以指派和吩咐弟弟去做事，兄的古字形也生動地說明了這一點。因為指示他人用的最多的便是嘴巴，所以在甲骨文的字形上，對口進行了誇張的表達。另外，在古代典籍中，“兄”還可以代替“況”字，常常作為其簡寫。【字義解釋】兄1 xin廣韻許榮切，平庚，曉。1.哥哥。書康誥：“兄亦不念鞠子哀。” 2.泛稱親戚中年長於己的同輩男性。 晉 傅咸 贈何劭王
17、濟詩：“吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。” 何劭 ， 傅咸 表兄。3.同輩男子間的尊稱。南史韋叡傳：“此事大，非兄不可。” 4.古代亦以稱姐。說文女部：“姊，女兄也。” 5.喻物之先生而大者。呂氏春秋辯土：“先生者美米，後生者爲粃。是故其耨也，長其兄而去其弟。” 高誘 注：“養大殺小”。兄2 kun集韻許放切，去漾，曉。通“ 況 ”。1.滋，更加。詩大雅桑柔：“不殄心憂，倉兄填兮。” 毛 傳：“兄，滋也。”2.引申為曠遠，廣大。 馬王堆 漢 墓帛書十六經立命：“吾愛地而地不兄。”釋名釋親屬：“兄，荒也。荒，大也。”3.何況。管子大匡：“雖得天下，吾不生也，兄與我 齊國 之政也？” 郭沫若 等集校引 劉
18、績 雲：“兄，故況字。” 【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。是說文部首。現今歸入兒部。凡從兄取義的字皆與禱告等義有關。以兄作義符的字有:咒、兢。以兄作聲符的字有:況、況、怳、貺。v 妻【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。甲骨文從又（手），從婦女以手梳理長髮形，用婦女梳理長髮會盤發成婚為妻之意，俗稱“上頭”。金文上改為結髮插笄形，下改為從母，意更明顯。篆文整齊化。隸變後措書與作妻。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字婦與夫齊者也。從女從屮從又。2.清代段玉裁說文解字注:婦與己齊者也。從女從屮從又。七稽切。十五部。釋從又之意。屮聲。古文妻，從肖女。肖，古文
19、字。注𡜌，古文。𡝣，𡜈字之譌。3.“妻”是個會意字，本義是男子的配偶。甲骨文的“妻”，字形左邊是一個長髮的婦女，正跪在地上，右邊是個“手”形，表示要將這個女子抓回去，這和上古的搶婚風俗有關。小篆的“妻”，和甲骨文相近。“妻”後來也引申為將女兒許配給他人。現在，妻子這種稱呼，口語中已經不多見，常常用“老婆”來代替。【字義解釋】妻1 q廣韻七稽切，平齊，清。1.舊指男子的嫡配。易小畜：“九三，輿説輻，夫妻反目。”2.今泛指男子的合法配偶。3. 周 代宮中女禦。禮記曲禮下：“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。” 妻2 q廣韻七計切，去霽，清。
20、1.嫁給。左傳桓公六年：“ 齊侯 欲以 文姜 妻 鄭 大子忽 。”2.謂娶為配偶。孟子萬章上：“好色，人之所欲也，妻帝之二女，而不足以解憂。”3.謂姦淫。 清 薛福成 庸盦筆記述異桃花夫人示夢：“ 吳 入 郢 ， 昭王 亡， 吳王 闔閭 盡妻其後宮，次至 伯嬴 。 伯嬴 持刃曰：君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絶之事，何以行令訓民妾以死守之，不敢承命。”【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。不是說文部首。現今歸人女部。凡從妻取義的字皆與做妻子等義有關。以妻作聲兼義符的字有:棲(棲)。v 春【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意兼形聲字。甲骨文從日，從艸(草），從屯
21、(草木萌發)，會在太陽照耀下草木萌發、花草繁茂的春天之意，屯也兼表聲。金文大同，結構稍變。篆文承接金文並整齊化。隸變後楷書寫作春。【字源解說】在甲骨文中，這個字是由“日”、“”、“屯”三部分組成的，春最早的寫法就是“屯”。三者組合在一起，意味著春回大地、萬物生長。春還可泛指一年，如高適的詩中就有“一臥東山三十春”的詩句。“春”還可以表示男女情欲的意思，如詩經 召南中就有詩句“有女懷春”。“春”字的這種含義一直沿用至今，記錄著少男少女們情竇初開的美妙時刻。【字義解釋】春1 chn廣韻昌脣切，平諄，昌。亦作“ 旾 ”。“ 萅1”的今字。1.春季；春天。2.年；歲。 三國 魏 曹植 雜詩之三：“自期
22、三年歸，今已歷九春。”3.指草木生長；花開放。常喻生機。 唐 劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈詩：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”4.情欲；春情。詩召南野有死麕：“有女懷春，起士誘之。” 南唐 牛希濟 臨江仙詞：“弄珠遊女，微笑自含春。”5.春色；喜色。 南朝 宋 陸凱 贈範曄詩：“折梅逢驛使，寄與 隴 頭人。 江 南無所有，聊寄一枝春。”6.北斗指向東方為春，故以春指代東方。尚書大傳卷一上：“春，出也，故謂東方春也。”7. 唐 人呼酒為春，後沿用之。 唐 李白 哭宣城善釀紀叟詩：“ 紀叟 黃泉裏，還應釀老春。”8.方言。 廣東 稱禽魚卵為春。 清 屈大均 廣東新語蝦：“ 粵 方言，凡禽魚卵
23、皆曰春。魚卵亦曰魚春子。 唐 時 吳郡 貢魚春子，即魚子也。”9.姓。 明 有 春又邰 。見 明 顧起元 客座贅語僻姓。春2 chn集韻尺尹切，上準，昌。“ 萅 ”的今字。1.振作。周禮考工記梓人：“張皮侯而棲鵠，則春以功。” 鄭玄 注：“春讀爲蠢。蠢，作也，出也。天子將祭，必與諸侯羣臣射，以作其容體。”【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。不是說文部首。現今歸入日部。凡從春取義的字皆與春天萬物萌動等義有關。v 改【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。改與攺同源。甲骨文左邊從巳(蛇，有血水滴下)，右邊從攴（手持棍），會驅鬼避邪之義。金文簡化。侯馬盟書大同。篆文
24、分為二體:一形仍從支，從巳（蛇），二形改為從支，從己（來回紀物狀)隸變後楷書分別寫作改與改，表義有分工。參見改。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字:更也。從攴己。李陽冰曰：“已有過，攴之卽改。”古亥切2.清代段玉裁說文解字注更也。雙聲。從攴。已聲。或無聲。誤。古亥切。一部。3.在甲骨文中，“改”字的字形為：有一個小孩跪在地上，而旁邊有一隻持棍棒的手。這個字的形狀表示手拿棍棒要打小孩，目的是要孩子改正以往的錯誤。所以，這個字的本義是“改變”、“更正”。後來，這個字引申為修改、修訂。此外，“改”用作副詞，還有另外、另行的意思，如“改聚”，意思是另外增加民眾。現在，“改”常使用本義，如我國正在實
25、行的改革開放政策。【字義解釋】改1 i廣韻古亥切，上海，見。1.變更；更改。逸周書常訓：“天有常性，人有常順。順在可變，性在不改。”2.指更換。左傳成公三年：“ 齊侯 朝於 晉 晉侯 享 齊侯 ， 齊侯 視 韓厥 。 韓厥 曰：君知 厥 也乎？ 齊侯 曰：服改矣。”3.改正；糾正。易益：“君子以見善則遷，有過則改。”4.修改；修訂。左傳襄公九年：“ 荀偃 曰：改載書。 公孫舍之 曰：昭大神要言焉。若可改也，大國亦可叛也。”5.重新，再；另。左傳成公九年：“ 鄭 人圍 許 ，示 晉 不急君也，是則 公孫申 謀之曰：我出師以圍 許 ，爲將改立君者，而紓 晉 使， 晉 必歸君。”6.姓。 秦 有大夫
26、 改產 。見通志氏族五。【其他引申】如今既可單用，也可作偏旁。不是說文部首。現今歸入支部。凡從改取義的字皆與變更等義有關。以改作聲符的字有:𥦄。v 棗【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。古文從二朿(帶刺的樹)相重，會高大帶刺的喬木棗樹之意。篆文整齊化。隸變後楷書寫作棗。如今簡化作棗。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字:羊棗也。從重朿。子皓切2.清代段玉裁說文解字注羊棗也。從重朿。3.“棗”字是一個會意字，在金文中，“棗”字由上下兩株帶刺的樹木組成。因為棗樹一個很明顯的特徵，就是枝上有刺兒，所以“棗”字的本義就是棗樹。在小篆文和隸書中，“刺
27、兒”的表現形式也發生了一定的變化。“棗”不僅指棗樹，也指棗樹上結的果實。現在，棗成了人們喜歡的養生保健食品。【字義解釋】棗1 zo廣韻子晧切，上晧，精。亦作“ 栆 ”。“ 棗 ”的繁體字。1.木名。2.棗樹的果實。詩豳風七月：“八月剝棗，十月穫稻，爲此春酒，以介眉壽。”3.姓。 晉 有 棗據。見晉書本傳。【其他引申】如今可單用，一般不作偏旁。不是說文部首。現今歸人木部。v 安【字形演變】甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書 【構造】會意字。甲骨文、金文和篆文皆從女坐在宀（房子下之狀，表示靜如處女之意。隸變後楷書寫作安。【字源解說】1.清代陳昌治刻本說文解字：靜也。從女在宀下。烏寒切2.清
28、代段玉裁說文解字注：竫也。從女在宀中。烏寒切。十四部。3.從字形上來看，“安”字就是一個女子面向右跪坐在屋子裡，表示很安全，不會遇見危險，所以本義就是安定、安全。做動詞則是“使安定”，如“治國安邦”就是“使邦國安定”的意思。安還可做疑問詞，意思是“怎麼，如何”，如“安能摧眉折腰事權貴”。在現代，“安”字越來越重要。聯合國安全理事會、食品安全、安全施工有了安全，才有其他。【字義解釋】安1 n廣韻烏寒切，平寒，影。亦作“ 侒 ”。1.安居；居處。左傳文公十一年：“ 郕 大子 朱儒 自安於 夫鍾 ，國人弗徇。” 杜預 注：“安，處也。”2.謂對某種環境、事物感到安適或習慣。韓非子南面：“凡人難變古者
29、，憚易民之安也。”3.安定；平靜。詩小雅常棣：“喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。”4.使安定，平靜。論語憲問：“修己以安百姓。”呂氏春秋仲春：“是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤。” 高誘 注：“萌芽諸當生者，不擾動，故曰安。”5.安撫。 宋 曾鞏 故太常博士吳君墓碣：“既自力學問充其業，又率其弟務刻苦養其親，入其門內，尊安其卑，卑慕其尊，一時皆稱之。”參見“ 安民 ”。6.安樂；安適；安逸。左傳僖公二十三年：“懷與安，實敗名。”7.安穩，穩固。墨子修身：“君子戰雖有陳，而勇爲本焉。喪雖有禮，而哀爲本焉。士雖有學，而行爲本焉。是故置本不安者，無務豐末。”8.謂妥善；穩妥。 漢 王充 論衡自紀：“世書俗説，多所不安；幽處獨居，考論實虛。” 9.安全，平安。與“危”相對。易繫辭下：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國可保也
