1、中峰说：一般人不明事理，智慧没开，认善为恶，认恶为善，不说自己颠倒是非，反而怨恨天地报应有差错哩！大家说：善就善，恶就是恶，那里会认善为恶呢中峰就叫他们说说什么是善什么是恶有一个人说：打人骂人是恶，敬人礼人是善。这也不一定。另一个人说：贪财妄取是恶，廉洁有守是善。中峰又说：那也不一定。大家都把平时看到的善恶说出来，但中峰都不以为是。 中峰说：凡是对人有益的就是善，只为自己的利益的就是恶。假如对人有益，即使打人骂人也算是善；假如只是为了自己的利益，即使你恭敬别人，礼让别人，也算是恶。所以为人处世，利人之善才是真善，利己之善则是假善。发于内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善。无所求而为之善是真
2、善，有所求而为之善是假善。-也就是说，放生的如果为了涨自己功德这个目的而不是动了恻隐之心，为了拯救这个生物的生命去放，那么他就是在行恶如果这人的确是动了恻隐之心，真心为了这个生命去放但他却死了呢？这就和偏善和正善有关了-从前吕文懿宰相辞职归乡，乡民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山，有一天，一个乡民醉后前去大骂他一顿，吕公不为所动，认为是醉人而不去计算。一年后，此人愈变愈坏，终于犯上了死刑重罪，吕公才后悔说：当初若稍微跟他计较，送官惩罚，小惩足以为戒，也许今日不会促成此种大恶，都是吾当初存心过于忠厚，怕被人误为仗势欺人，以致害了他！这是一个善心而作了恶事的例子。再举一恶心而行善事的例子：某地有次
3、饥荒，暴民白天公然到处抢粮，有某富家告之于官府，官府却一概不理，于是暴民愈为放肆，变本加厉，逼不得已，只好私自惩治暴徒，乡里才为之平静，而免大乱。诸葛长青：为多数人的利益去做，即是善事。也就是人们常说的替天行道。-人人皆知善是正，恶是偏。但若行善心而使事成恶，则是正中偏。若行恶心而使事成善，则是偏中正。也就是说放生的本心是好的却导致其死亡是正中偏我学的很浅，不知道正中偏损不损阴德，但我想也不会涨什么功德的再者，这种放生造成的影响就和是善和非善有关-举例鲁国法律规定，若有人肯出钱、去赎回被邻国捉去作臣妾的百姓，政府都依例付给一笔赏金，作为奖励。孔子的学生子贡，赎人却不愿接受奖金，孔子知道了就骂他
4、说：你错了，君子做事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去做呢现在鲁国富人少，大都是穷人，你这样创下了恶例，则大家认为赎人接受赏金是丢脸的事，则以后还有谁赎得起人，从此以后赎人回国的风气，将慢慢消失了！ 还有一例：子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收了起来，孔子听到了说：从此鲁人必乐于拯救溺水之人。因为一个肯救，一个肯谢，则会酿成风气。以上二例，以一般人的观念说，子贡不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛，是一大败笔，但孔子的看法却与众不同，孔子反倒称赞子路，而责备子贡。因此说：凡人行善，不可只看行为，必须看他的利弊。不可只看现在，必看事情的结果
5、。不可只论个人的得失，需看对大众的影响。若现行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善。若现行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。胡乱放生造成了极其恶略的影响，并让人对放生这种本身是善事的行为感到了反感，连带着大众传统文化和佛教都产生反感，这种行为肯定是非善了书里也并没有说明非善损不损功德，但是涨功德我看也别指望再说半善和满善举例：以前神仙名钟离，传授吕洞宾点铁成金之术，以利行善济世，吕祖问说：这种金会还原吗钟答：五百年后，终究还要复原为铁。吕祖说：这样不是害了五百年后的人吗这种法术我不想学。钟说：修仙要先积满三千功德，就凭你这句话，三千功德已算圆满达成，可以学仙了。为善必须发乎真诚
6、自然，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功果。若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行善，还只半善。-人家吕洞宾为了不害远在500年后人们不学点石成金，现在的人学放生别说500年后了，连现在的生态环境都破坏了，这种行善肯定算不得满善再有，善也分阴阳-善又有阳善与阴善之分。为善而为人知是阳善，行善而不为人所知，就是阴德。阳善只能享受博得名誉之福报，阴德天必赐以厚福。世人名誉超过了实质，必有奇祸。因为盛名是造物所忌，而有名望之人，大都只是博得虚名，缺少实际功德，因此名望之家，横逆之事也特别多。因此古人劝人：无使名过实，守愚圣所藏。人若毫无过失，而被横加恶名，又能逆来顺受，必是大有道德修养之人，子孙往往
7、能突然大发。因此俗眼所看为恶昌盛之说，值得探讨，因此，阳善与阴德，就只差别于明与暗之分罢了。-这个我的理解啊，现在集体放生的行为搞得也不少，我不知道他们是什么样的心态去做的，不过我觉得这种唯恐天下人不知的做法很可能结果就是阳善，阳善也就是得名，名也是一种福报，做了好事儿别人夸你一下你的就完了，没有什么阴德，做好事儿不求名，不让人知道，自己也不乱说，这是阴善，会有阴德的 如果一个人名气很大，但却没有和他相匹配的实德，他就容易遭灾，反之，一个人有实德，即使不宣扬，总有一点也会被世人所知，那么他也实至名归。-所以，胡乱放生是偏善，非善，阳善，半善，还极有可能是假善都如此了还妄想着自己在做好事，积累功
8、德，真的不好啊当然，生命可贵，珍惜生命，热爱生命，尊重生命没有醋，但一定得把握好像有关部门建议的那样可以联系野生动物保护救护部门，委托其进行放生。我觉得就挺好 哪怕是自己要放，也要充分考虑其后果和可能造成的社会，环境，生态等多种影响，而不是这样买来一大堆野生动物往天上一扔就完事儿 篇二：善行义举材料善行义举事迹材料一、不断学习，爱岗敬业。作为一名教师，我深知学习是终身的事，只有不断学习才能在思想上与时俱进、在业务上强人一筹，才能做一名合格的中华人民共和国教师。在多年的教学工作中，我一贯认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，忠实于党的教育事业。平时注意学习党的各项时事方
9、针、政策，关心国家大事，并运用学到的理论指导自己的工作实践。在五尺讲台上， 认真执行党的教育路线、方针、政策，严格按照党的教育政策、教学大纲教书育人、为人师表，全心全意做好教书育人工作。无论在任何岗位，我都以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去，以培养有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义事业接班人为已任，志存高远、爱岗敬业、乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责。二、钻研业务、积极教改作为一名教师，我没有在过去的成绩上停滞不前，而是高标准严要求对待自己，在教学上认真备课、认真上课，开动脑筋、钻研业务，虚心向同行请教；及时批改作业、耐心辅导学生，对学生严而有度，与同学们真诚相处，用爱
10、与学生沟通。同学们都认为我既是值得依赖的教师，又是亲密的好朋友、值得尊敬的长者。我勤于学习，精于业务，乐于奉献。时逢课程改革，走在课改的前列。作为一名教师，我深感自己的知识匮乏，学习自然成为首当其冲的事情。利用工作之余，多方搜集材料，阅读报刊，转变教育观念，了解课改的新动向。多年来，持之以恒地主动学习课改理论，掌握新课标的基本精神，阅读素质教育和新课程改革的理论书籍，使自己的教育理念始终走在时代的前列，更好地服务于教育教学工作 。在教学中，试行以学生为主的“合作讨论式”教学模式，打破教师讲、学生听的“一言堂”教学陈规。教学中，一贯实行民主教学，充分相信学生。我常向学生渗透“弟子不必不如师”的观
11、点，打破传统的师道尊严，鼓励学生大胆质疑，师生平等讨论，从不担心学生的脑子够不够使。通过学科研究性内容的渗透和延伸，培养学生检索信息、分析信息、处理信息的能力。通过自主学习、合作学习、探究性学习，实现学习方式的根本性转变。三孜孜不倦，踏实工作。我的工作作风就是无论做哪一项工作都是脚踏实地、尽心尽责，都是高标准严要求，每一项工作都是有计划、有落实、有检查、有 总结 ，我把自己学到的班级管理经验与学校的实际工作密切结合起来，促使班级管理水平不断提高。我仔细阅读分析其他老师的创新课、研究课，并和其他教师一起不断完善自己的教学方法， 使自己学得了不少经验。四、爱心铺路，沐浴教坛。“对人好是我做人的最好
12、心得”，这是我的一个口头禅，也是人格的真实写照。对前来请救帮助的老师，我为他们出谋划策，查找资料，竭尽全力，无私地奉献自己。作为老教师，对新教师， 更是积极指导，悉心培养，从思想上进行敬业精神教育，培养他们具有良好的师德。组织他们探讨教学方法，提高教学水平。真情润物细无声 ：我深刻理解师德内涵，师以德为本,育人品当先, 率先垂范，时时、处处严格要求自己，做师生的榜样。 地下有一张纸屑， 我会弯腰把它捡起；看见扫帚落在教室门口， 准会把它收拾好这一点一滴都从自己做起。情爱关注“留守孩”：随着我国改革开放步伐的加快，外出务工的农民越来越多，他们为祖国的经济发展和城市建设作出了巨大贡献。然而，外出务
13、工农民子女的教育问题却成为农村基础教育中的一大难题。这些“留守孩子”由于父母长期劳作在外，缺乏家庭的关爱，有的甚至放任自流，有的没有养成良好的生活习惯和学习习惯，学习成绩差，有的思想品质也存在很大障碍。 看在眼里，痛在心头。我全身心地投入到教育、关爱、培养他们的工作中去， 与他们谈心，帮助他们解决困难，陪他们学习、娱乐。因为学校管理严格、教师们责任心强，所有“留守孩”都得到很大转变,各方面都获得了较好发展。二十年来，我在教育发展道路上，用自己的爱，自己的汗水，自己的智慧、自己的胆识和魄力，执着地跋涉着、耕耘着、探索着、追求着，也将继续实践着在奉献中闪光的崇高境界。善行义举 事迹材料 陈喜梅20
14、1X年11月3日篇三：善心善行辩论材料君不见体育彩票中奖,本来实在是梦寐以求的喜事,然而一旦被告知,那些中奖者居然一开始全表示不信,这真是怪事!其实也难怪他们,当电话、短信诈骗事件一而再再而三地让人们受骗，继而免不了对所有获悉的好事、喜事都不敢相信，或者将信将疑。我们这个世间,善行的空间似乎变得越来越小了。我们人世间真的不缺善良的人，我们绝大多数人都有一颗善良的心，也都愿意为别人做些事，提供一些力所能及的帮助。可是这些善良的人疑虑了，常常手足无措，甚至常常莫名其妙地受到良心的叩问：“你不能袖手旁观！”而又常常不得不袖手旁观。当有人在雨中等车，你显然心怀不忍，你能把自己的车门打开请他或她上车带上一程？你的善心或许被人误解并报以白眼！要命的是，也许这位雨中人是个“倒钩”，让你有口难辩！ 善行的空间应该是很大很大的，是种种不善与疑虑，堵住了行善者
