1、“兰亭集序”文风清秀、语语珠玑，是古代序跋散文中的妙品，更珍贵的是书法艺术达到了登峰造极之颠。此序共二十八行、三百廿四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。“天马行空，游行自在”，凡重复的字，写法各不相同，如五个“怀”字、七个“不”字，不同的位置，不同的表现，都依类赋形，千变万化。其中“之”字多达二十字，有的如楷书工整，有的似草书流转，但都大小参差，千姿百态，令人赞叹不已。兰亭序道媚劲健的用笔美，流贯于
2、每一细部。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。兰
3、亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。兰亭序就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“兰亭序草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔，不可人意。” 兰亭序点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，挥洒自如，收放有度，
4、点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。兰亭序表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人景仰。兰亭序书法，符合传统书法的最基本审美观.“文而不华，质而不野，不激不厉.温文尔雅。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。欣赏兰亭序，会获得一种非凡的艺术享受。兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作兰亭集序，正因为他情深意厚，故能情注毫端而
5、天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。南唐张泊云：“善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失于变化，薛稷得其清而失于窘拘。”而王羲之本人也只写下这一杰构，其后他再度书写兰亭序，都不能及原作的神妙绝伦，沈尹默说“当时逸少本天全”，赞美了兰亭序的杰出有其不可重现的机缘，自然就非他人所能企及的了。董其昌在画禅室随笔中写道：“右军兰亭叙，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为
6、神品也。”后世珍视其布白之美，临摹者虽难免渗入各自的笔性，但无人稍变其章法布白。正如解缙在春雨杂述中所说的那样：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”兰亭序的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比。王羲之的书法以纵长的体势冲击扁平的隶意.笔致偏重骨力，又从拙朴中产生姿媚，淳古之风犹在，独秀之关飘逸，其书法之美、之韵已超越了先贤和当时的书家，成为兼取众美、裁成新体的书法集大成者。篇二：兰亭集序翻译及赏析兰亭集序原文及翻译王羲之原文:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带
7、左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取谮怀抱，晤言一室之内；或困寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“生死亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
8、虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于斯文。注释：1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。2、暮春：阴历三月。暮，晚。3、会hui于会kui 稽：会：集会。会稽，郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。4、修禊（x）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。5、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流
9、。贤：形容词做名词。6、毕至：全到。毕：全、都。7、少长：年少的年长的。指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：8、咸：都。9、崇山峻岭：高峻的山岭。10、修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。高中学习网11、激湍：流势很急的水。12、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
10、17、幽情：幽深内藏的感情。18、是日也：这一天。19、惠风：和风.和畅：缓和。20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。21、所以：用来。22、骋：使?奔驰（使动用法）23、极：穷尽。24、信：实在。25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。兰亭集序翻译：永和九年，这年是癸丑年，晚春三月初，在会稽山阴县的兰亭聚会，是为郊游宴乐事。很多有道德有才能的人都来了，年轻的和年纪大的都来这儿相聚。这儿有崇山峻岭，茂密的树林修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，闪光细长的流水环绕在它们的左右。大家引溪水作为漂流
11、酒杯的曲水，列坐在曲水的旁边，虽然没有乐队助兴的热闹场面，但边喝酒一边吟诗，也足以痛快地抒发内心的深情。这一天，天气晴朗，空气清新，和煦的清风使人精神舒畅。抬头看看广大的宇宙，低头看看自然万物的丰富，借此用来纵目观览舒畅心胸，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。人们相处在起，很快度过一生。有的人选择胸怀抱负，在室内面对面交谈；有的依托着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，放纵自身，不受拘束。虽然他们取舍差别很大，安静与躁动不一样，但当他对于所接触的事物感到高兴时，自己暂时得到满足，因而愉快地自安，竟然不知道衰老即将来临；等到他对听得到的东西已经厌倦，感情也随着事态的变化高中学习网 而变化
12、，感嘲随之产生了。以前令人高兴的事，会儿，已经成为旧迹，还不能不因为它引起内心的感触；况且寿命的长短，全听从造化的安排，到最后死亡。古人说：“生和死也是大事啊。”难道不令人痛心吗!每当看到古人的作品，研究他们感叹人生的理由，他们的感情像合符契一样，没有不在文章中表示叹惋哀悼，自己从思想上也不能说清楚这是什么道理。这才知道把死和生等同起来的说法是虚妄不实的，把长寿短命等同起来的看法是妄造无据的。后人看现在的人，也像今天的人看过去的人一样，可悲啊!所以逐一记下当时与会的人，记下他们所写的诗。即使世道变迁，事情不一样，但用来表达的感情，情趣是样的。后来看到的人，也将对这些文章有所感触。兰亭集序赏析:
13、本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者先交代集会的时间、地点和原因，接着描写兰亭崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍等景色以及与会者的高雅之举和乐趣，由此抒发作者的人生感受，最后点明写序的缘由，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。本文通篇着眼“死生”二字，在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的老庄哲学观点，于悲伤感慨中透露出对生活的热爱。文化文学常识序著作或诗文的序言。亦作“叙”、“绪”、“引”。用于 说明书 籍著述、出版意旨、编排体例和作者情况等，也包括作家作品的评论和有关问题的研究阐发。序还有另一种含义，即古人远行相赠送的文辞，亦称“赠序”，详见送东阳马生序的“文化文学常识”。跋写于书后的文辞，作用同序，亦称“题跋”、“后序”（如（指南录）后序）、“书后”（如书（洛阳名园记）后）等。本文转载来自高中学习网篇三：一、基本信息东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十
