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    我国的茶叶著作分类与世界三大茶叶著作Word下载.docx

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    我国的茶叶著作分类与世界三大茶叶著作Word下载.docx

    1、王祯农书、明代刘基多能鄙事、高濂遵守生八笺、清代张岱陶庵梦忆、杞卢主人是雾通考等等,内容极其丰富,几乎包括历代茶事活动的记录。第三、茶法。自唐至清各个朝代均制订严厉的茶法。据从历朝正史和私家稗史中辑录古代茶法资料,计有65种,记载着历代皇朝的茶叶法律、政策、税收、贡赋、茶产、榷茶、专卖、茶课、茶引、茶卡、茶厘、茶马贸易、茶法变更,以及大臣们的茶务奏习报告等等内容。这些茶法,一定程度上制约着中国不同时期茶叶产销衰与变化的历史进程。我国茶叶历史悠久,中国又是文明古国,茶叶和文化结合的很紧密。因此,从古到今有不少茶叶专著,如宋徽宗赵佶撰写的大观茶论(公元1107年)、蔡襄写的茶录、吴觉农写的茶经述评

    2、、陈椽写的茶叶通史、盛国荣写的茶叶与健康等。但是,最著名的,在世界上影响比较大的还是陆羽的茶经、荣西禅师的吃茶养生记和威廉乌克斯编写的茶叶全书。1世界第一部茶叶专著茶经 茶经是唐代陆羽所著,成书于公元780年,是我国,也是世界第一部系统阐述茶叶科学知识和生产实践的专著。全书共分工中下3卷,共10节,约7千字。一之源阐述了茶叶产地,茶树生长特性。介绍茶叶的功能。开卷第一句就说:“茶者,南方之嘉木也。”“其巴山,峡川有两人合抱者。”说茶树生长在我国南方,在四川等地有很大的茶树。接着叙述了茶树的形态:“刮如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如了香。”并说:“上者生烂石,嗜生砾壤,下者生黄土。”“野(生)

    3、者上,园者次;紫者上,绿者次,阴山坡谷秆不堪采掇,性凝滞,结葭病。”这一段是说茶树生产在岩石充分风化后的沃土里的最好,砂土里的差些,粘质土壤里的量差。野生的茶树比栽培的好,紫色的比绿色的好。生长在背阴里的茶树,不能采摘,这样的茶叶饮后成疾。另外还写了茶叶的作用:“茶之为饮,味至寒,为饮最宜。,若热渴,凝闷,脑痛,目涩,四肢烦,百节不舒,聊四、五啜,与醍醐、甘露抗衡也。”最后指出茶叶要及时采摘,精心制造,不能混入杂草,否则饮后会得病。曰“采不时,造不精,杂以卉芥,饮之成疾。”二之具,介绍了当时采茶、制茶的15种工具。这15种工具是1、籝(竹制的方形或长方形的篮子)。2、灶(蒸茶用的炉)。3、甑(

    4、蒸茶用的工具)。4、杵臼(捣茶的一种工具)。5、规(做紧压茶的一种模具)。6、承(捶茶时垫在下边的工具,用石头做成)。7、槽(垫茶或包茶用的布)。8、芘莉(用竹编成,用于凉茶的工具)。9、綮(一种锥形刀,做饼茶穿眼用)。10、扑(用竹做成的绳穿茶块用)。11、焙(烤茶的烘窒)。12、贯(用竹子削成的条,用来穿茶焙干)。13、棚(烘室中的架)。14、青(烘茶用的焙笼)。15、穿(用竹或树皮做成的绳,穿茶用)。三之造,叙术了采茶的时间,制茶工艺等。说:“凡采茶在二月、三月、四月之间。”接着又说:“有雨不采,晴,有云不采,晴,采之。”采后及时制造。“蒸之,捣之,拍之,焙之,穿之,封之,茶之干矣。”制

    5、茶要经过七道工序。四之器,叙述了当时煮茶、饮茶的26种器具和方法。1、风炉(煮茶用的炉子,用钢或铸铁制成)。2、承(是垫在炉子下边的盘,用铜或铸铁制成)。3、筥(是竹或藤编织的箱子,用来盛茶的工具)。4、炭挝(是一条长1尺的六棱铁棍,捅火用)。5、鍑(用铁制成煮茶锅)。6、交床(是“十字”架形的锅架。7、夹(1尺2寸长的夹子,烤茶用,一般用竹或铁、钢做成)。8、纸囊(用双层又白又厚的好纸做成的袋,烤过的茶用它装起来,防止跑味)。9、碾(像中药压药用的碾子,用来把茶块压碎)。10、拂末(用鸟毛做成的刷子,扫茶用的)。11、(圆形的细筛,筛茶用的)。12、盒(竹制的小盒,盛茶末用)。13、则(称茶

    6、用的一种衡器)。14、水方(用木板做成的水斗,煮茶盛水用)。15、漉水囊(取水用的工具)。16、瓢(用葫芦或木做成的盛水工具)。17、竹荚(用竹、木做成的l尺长的挟干)。18、鹾簋与揭(鹾簋,用瓷做成的罐,装盐用的)。揭欠(是用竹制成的匙,取盐用的)。19、熟盂(瓷或砂制成的容器,盛沸水用的)。20、碗(喝茶用的瓷碗)。21、畚(白蒲编成的筐,可装十个碗)。22、札(用棕榈制成的棕刷,洗茶具用)。23、涤方(清洗茶具用的木盆)。24、巾(2尺长的粗绸,用来撞(拭茶具用的)。25、具列(用木或竹做成的陈列茶具的架子)。26、都篮(用竹编成放置茶具的工具。五之煮,介绍煮茶的方法。煮茶时要用炭火,不

    7、要用大烟大火的柴。”其火,用炭,次用劲薪”。用水要用“山水上,江水中,井水下”,“拣乳泉、石池漫流者上,其瀑涌湍漱勿食之”。水要煮至“其沸,如鱼目,微有声为一沸,缘边如涌泉连珠为二沸,腾波鼓浪为三沸”。三沸不可用,谓之“水老不可食也”。在几人饮时要浓淡倒匀,“凡酌署堵碗,气沫饽均”,“凡煮水一升,酌分五碗”,“乘热饮之”。六之饮,说饮茶始于神农,大家知道是从鲁周公开始,最盛行是唐代。”茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,滂时浸俗成于国朝。”饮茶有很多方法,可以加葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷等。喝茶有很大学问,不是那么容易掌握的。茶有九难:“一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,

    8、八曰煮,九曰饮”。最后说:要想喝到鲜香、味浓的茶。一则末只能煮三碗茶,多了茶味太浓,少了茶叶太淡。七之事,介绍了不少与茶叶有关的人和事及文献。从神农、周公、齐世祖武帝等共介绍了40多位历史人物。介绍下记载茶叶文献45种。并进行丁引言。如神农异志说:“余姚入虞洪入山采茗遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:于丹丘于也,闻于善器饮,常思见惠,山中有大茗,可以相给。析子他日有瓯牺之余,乞相遗也。因立奠祀。后常令家人入山,获大茗焉。”八之出,介绍当时我国八大茶区并指出每个茶区的茶叶品质特点。唐代全国分15个“首”,就有8个“道”产茶,它们是:“山南(道)以峡州上,襄州、荆州次”。“淮南(道)以光州上,

    9、义阳郡、舒州次”。“浙西(江南西道)以湖州上,常州次”。“剑南(遭)以彭州上,绵州,蜀州次”。“浙东(江南东道)以越州上,明州婺州次”。“浙东(江南东道)以越州上,明州、婺州次”。“黔中(道)生恩州、费州、夷州”。“江南(遭)生鄂州、袁州、吉州”。岭南(道)生福州、建州、韶州、象州。”九之略,介绍制茶煮茶器具在什么情况下可以省略,在什么情况下不能省略。文中说:在深山野寺采制茶叶可以把“棨、朴、焙、贯、棚、穿、育”7种制茶设备省略。用槁木烧火,在泉边煮茶就可以把“风炉与灰承”、“炭挝”、”火筴”、“交床”、“水方”、“涤方”、“漉水囊”省略。若在城里,王公之家,26种器具缺一都不称其晶茶厂。十之

    10、图,将上述九节的内容以白色的绢绘成图,看了可以一目了然。茶经内容丰富,是一部茶叶百科全书。它涉及到形态学、生物学、选种学、栽培学、制茶学、审评学、分类学。生态学、药理学等等。茶经中记载了唐代以前的不少神话、寓言、史记、诗赋、传记、地理、药理等书籍,是我国古代文化的宝库。茶经是世界上最早的一部茶叶经典著作,成为茶叶之源,一千多年来一直保持茶叶权威地位,正如美国威廉乌克斯在他的茶叶全书中指山的:“中国学者著述了第一本完全关于茶叶之书籍,于是在当时中国农学家以及世界有关者,俱受其惠。”“故无人能否认陆羽之崇高地位。茶经比茶叶全书早1155年,比吃茶养生记早411年。直到现在陆羽的茶经仍很受全世界茶叶

    11、工作者的推崇,不少人对茶经进行专门研究。茶经的作者陆羽,字鸿渐,又名疾,字季。复州竟陵(今湖北天门县)人,唐玄宗开元21年(733年)生于竟陵。据说,生下后就被遗弃于野外,被西塔寺和尚智积在湖边拣回收养。三岁时智积和尚用易经给他算卦,得了蹇之浙的卦辞,说是“鸿雁从水边飞落到地上。它的羽毛可以用来做礼仪之物”。因此,就用了“陆”做他的姓,用“羽”做他的名,用”鸿渐”二字做字。陆羽9岁开始学佛书、修禅。师傅教他阅读和抄写佛经经文,他说:即成了无兄弟的孤子(和尚),又要绝了后代了孙,这能算是“考”吗?师傅听了大怒,就叫他去做清除便所和洗刷墙壁的又脏又苦的活。还叫他一个人放30头牛。在放牛时他暗自用竹

    12、片在牛背上学写字。有一次他得到了一本汉代张衡写的南郡赋,不会读,他却端坐在那里仿效那些读书孩子的样子,似读出声又没有读出声的样子好象朗朗成诵一般。师傅发现后又进一步限制他,要他去割草。后来由于他刻苦学习。记住了一些文字,但懵情懂懂的不能深知,成天就像失去了什么东西一样,常常是日已过午,他还没有做事,因而遭到主人的鞭打。他常叹息说:“岁月过的多快呀!为什么我还不懂的读书呢!”因此,经常呜呜咽咽的哭个不停,741年,陆羽12岁,逃出了寺院,到了一个戏班里去学戏,当下演员。不久就能自编自演数干字的滑稽戏。唐玄宗天宝5年(746年),复州官民举办聚饮盛会,陆羽被官府委任在盛会上组织戏乐。当时被贬到竟陵

    13、的太守李济物发现陆羽有异常的才智,就赠送他诗集,并推荐他到火门山邹夫子别墅结庐读书。陆羽外貌比较丑陋,讲话口吃,却喜欢辩论。他说人家的优点就象说自己的优点一样,从不嫉妒别人。而看到别人有缺点,就再三规劝,以至因此而同别人发生抵触。朋友之间在一起起游玩处事,他随时想到干什么就去干什么,把别人丢下不管。人家常常围他的古怪脾气而生气。可是他对别人约定了要做的事,就是遇到雨雪或虎狼挡道,他也从不回避而失信。天宝十一年(752年)礼部郎中崔国辅贬到竟陵为司马。是年陆羽下山与崔相识。天宝13年(754年)陆羽出游巴山、峡川考察茶事。行前,崔国辅以白驴、乌犎及文槐书函相赠并作今别离诗一首。758年陆羽寄居南

    14、京栖霞寺研究茶事。唐肃宗上元初年(760年),陆羽隐居到湖州苕溪,自称桑荣翁,关起门来在家写书。这一时间陆经常一个人在野外,边朗诵诗歌,边敲击树木,来回行走,十分忧愁。十分痛苦,时常大哭着回到任地。所以当时人们都称他是狂人接兴。举世闻名的茶经三卷就是在这里写成。由于陆羽对茶叶的研究成就,很快全国闻名。上元二年(761年)朝廷下诏要拜他太子学,后又升任他为太常寺太祝。但是,他都未去上任就职。广德二年(764年)去江苏茅山考察茶事。大历三年(768年)去浙江会稽考察和监制茶叶。大历四年(769年)应诏进京为代宗皇帝煮茶并同师傅智积相会。大历五年(770年)酵陕富平县天乳山报德寺。大历六年(771年)从江苏移居无锡龙山。大历八年(773年)颜真卿出任湖州刺史,邀请陆羽等修编韵海镜源,陆移居妙喜寺,颜真卿为陆羽在妙喜寺左侧修建“三癸亭”作为朋友品茗作诗之处。唐德宗达中元年(780年)陆去太湖看望卧病


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