1、重难点1、生动传神的语言。2、过年习俗中的民俗风情。学 习 过 程说 明预习板块1、给黑体字注音：阖家（ ）烙饼（ ）大吃大嚼（ ）腌渍（ ）吆喝（ ）簸箕（ ）骚扰（ ）鬼祟（）2、何谓“本命年”？一般来说，它有什么讲究？探究板块春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一般，守旧地尊称为过年，或曰大年。想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子
2、土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。1指出第一段中加点黑体字的含义：惊（ ）清（ ）芒（ ）处（ ）露（ ）小（ ）2文章开头“节气歌”有什么作用？3我们民族过年的风俗，除了欢天喜地饱享一年的劳动果实之外，还寄托着哪些期盼？4结合画线语句，思考为什么“舍不得吃”？为什么“吃起来却又没有个够”
3、？检测板块腊八粥（冰心）（有改动）从我记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。吃起来十分香甜可口。母亲每年都煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，把些剩余杂果，煮给孩子吃，是节约的好办法。最后，她叹口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我十四岁。我痛哭之后，到厨房去还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。现在我每年还煮这腊八粥，是为了纪念我的母亲。”我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧也是腊八！那时我有了自己
4、的家，为纪念母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽凑不上十八种干果，但孩子们也正是爱吃的，抗战后南北迁徙，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。今年“腊八”早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“（ ）妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，你为了纪念你的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了
5、纪念我们敬爱的周总理，我们也要每年都煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在1976年1月8日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我的眼前说：“你看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌辰，就是腊八！我没有说什么，只泫然（流泪的样子。泫xun）地低下头去，和他们一同剥花生来。1这篇散文共涉及“我”家几代人？煮腊八粥的有哪些人？目的各是什么？2选择最适当的一句填入第五段的括号内（只填序号）A姥姥，以后我们不煮腊八粥
6、吃不行！B姥姥，以后我们每年不能不煮腊八粥吃。C姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！D姥姥，难道我们以后不煮腊八粥吃了吗？3仔细体会画线句子的含义，说说你的看法。4“我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。”文章这样结尾，说明了什么？延伸板块冰心的散文写到“腊八粥”，刘绍棠本命年的回想中也写到了“腊八粥”，说说这两位作家写“腊八粥”的目的有什么不同？学后反思学习内容十二、本命年的回想（第2课时）1、欣赏作品展现的民风民俗图景及生动传神的语言。 2、培养学生热爱家乡，激发热爱生活的情感。3、提高阅读本领。1、培养学生热爱家乡，激发热爱生活的情感。2、提高阅读本领。1、 本文主要写了哪
7、些事情？2、 你的第一个本命年到来时，你多大年龄？那一年，有难忘的事吗？第二个本命年到来时，你将多大年龄？届时你有何梦想？过年（梁实秋）（有改动）我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母”虽都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追玩的意义。“姑娘爱花，小子要炮”我却怕那大麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮
8、，我躲在屋里捂着耳朵。每人分一包杂拌儿，哼，看那桃脯蜜枣沾上的一层灰尘，怎么往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜，大锅炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，不知什么时候才可以见底。芥末堆儿素面筋，十香菜，比较的受欢迎。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。初一特别起得早，梳小辫，换新衣裳，大棉袄加一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸
9、儿的靴子，见人就得请安，说“新喜”。日上三竿，骡子轿子已经套好，跟班的捧着拜匣奉命到几家最亲近的人家拜年去也。如运气好，人家“挡驾”，最好不过，递进一张帖子，掉头就走。否则一声“请”便升堂入室，至少要朝上磕三个头，才算礼成。这个差事我当过好几次，从心坎儿觉得窝囊。民国前一两年，祖父母相继去世，由我父亲领导在家庭生活方式上革除了许多旧习，包括过年的仪式在内。我不再奉派出去挨门的磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜，分装四个圆笼，除日挑到家中；自己家里也购备一些新鲜蔬菜以为辅佐，一连若干天顿顿吃煮饽饽的怪事也不再在我家出现。我父亲说：“我愿哪一天过年就在
10、哪一天过年，何必跟着大家起哄？”逛厂甸我们是一定要去的，不是为了喝豆汁，吃豌豆，或是那糖葫芦，是为了要到海王村和火神庙去买旧书。白云观我们也去过一次，一路上吃尘土，庙里面人挤人，哪里有神仙可会，我再也不作第二次想。过年时我最难忘的娱乐之一放风筝，一手扶竿，一手持线桄子，看着风筝冉冉上升，御风而起，一霎时遇到罡风，稳稳地停在半空，这时虽冻得涕泗横流，而我心滋乐。民国元年初，曹锟驻禄米仓部队兵变，大惊平津，那一天正是阴历正月十二，给万民欢腾的新年假期做了一个悲惨而荒谬的结束。从此每个新年我心里就有一个驱不散的阴影。大家都说恭贺新喜，我不知喜从何来。1梁实秋是浙江人，后又在北京读书、工作。本文所写的
11、过年风俗兼有浙、京两地的特色。请你说一说，哪些是两地共有的，哪些是两地不同的。（完成表格）相同点不浙江北京2这篇文章的前两段主要写了 件事： 和 。（不得超过格子数），通过这些事，表达了 。3作者对过年的传统习俗抱什么态度？从哪些地方可以看出来？这种态度表现了作者什么样的思想观点？4“我愿哪一天过年就哪一天过年，何必跟大家起哄？”你是不是同意这一观点？请说明理由。5文章结尾为什么要写“兵变”？梁实秋的过年与刘绍棠的本命年的回想在写法和内容上有何异同点？一次，北京某礼堂，北京自修大学校长李燕杰给台下的特殊观众下岗女工作报告。他用了两个比喻句作开场白，话音刚落，全场掌声雷动，不少女工流下了激动的泪水。这两个比喻是：没下岗的如秧田里的苗，下岗的如同石缝里的草。说说你对画线句的理解。
