1、从跟随七十而从心所欲（论语十二章）择其善者而从之一狼仍从壁门士吏谓从属车骑曰从流飘荡（与朱元思书）隶而从者（小石潭记）太守归而宾客从也（醉翁亭记）人知从太守游而乐从乡之先达执经叩问（送东阳马生序）当余之从师也小惠未遍，民弗从也战则请从溯洄从之，道阻且长（蒹葭）自便舍船，从口入从小丘西行百二十步旦日，客从外来堂房亲属赠从弟（赠从弟）旦早晨旦辞爷娘去每至晴初霜旦第二天殆疑惑思而不学则殆道讲述国人道之（穿井得一人）不足为外人道也道路行天下之大道独行其道行道之人弗受（鱼我所欲也）方法以咨诹善道政治制度大道之行也（大道之行也）学问，学说益慕圣贤之道度越过关山度若飞凡凡是凡河中失石则凡可以得生者何不用也方
2、正方欲行古代计量面积用语方七百里方圆今齐地方千里芳花芳草鲜美野芳发而幽香奉侍奉今为妻妾之奉为之供给不知口体之奉不若人也接受奉命于危难之间负凭借负势竞上，互相轩邈背着命夸娥氏二子负二山至于负者歌于途负箧曳屣行深山巨谷中更重新即更刮目相待（孙权劝学）更加不更颠乎古代夜间的计时单位是日更定矣（湖心亭看雪）还湖中焉得更有此人更有痴似相公者孤古时王侯的自称孤岂欲卿治经为博士邪幼而无父矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养唯一大漠孤烟直（使至塞上）股大腿屠自后断其股故学过的知识温故而知新旧，原来两狼之并驱如故原来的送儿还故乡原因、缘故公问其故所以故外户不闭故渔者歌曰故虽有名马故余虽愚故自号曰醉翁也故不错意也（唐雎
3、不辱使命）故临崩寄臣以大事也故天将降大任于是人也故患有所不辟也固固然、当然求之下流，固颠固不知子矣（庄子与惠子游于濠梁之上）顽固、固执汝心之固必，一定其将固可袭而虏也本来子固非鱼也顾回头看元方入门不顾（陈太丘与友期行）看，视顾野有麦场拜访三顾臣于草庐之中观观看可远观而不可亵玩焉（爱莲说）欣赏予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）景色、景象此则岳阳楼之大观也看家贫，无从致书以观余因得遍观群书由此观之，王之蔽甚矣国国家杞国有人忧天地崩坠（杞人忧天）夫大国，难测也齐国之美丽者也出则无敌国外患者，国恒亡国都则有去国怀乡躬亲自躬耕于南阳苟苟且苟全性命于乱世故不为苟得也规打算，计划欣然规往归回家一屠晚归回来归来见天子
4、朝而往，暮而归女子出嫁男有分，女有归归依、归附微斯人，吾谁与归聚拢云归而岩穴暝过超过、胜过过中不至经过及鲁肃过寻阳犯错误人恒过，然后能改过错群臣吏民能面刺寡人之过者过于以其境过清好喜爱，爱好知之者不如好之者美丽的好鸟相鸣好的君子好逑（关雎）号呼吼阴风怒号取别号河河流山门圮于河黄河河曲智叟笑而止之曰恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓、灵也怨恨恨别鸟惊心（春望）患担忧又患无硕师名人与游祸患，灾难出则无敌国外患者会聚会迁客骚人，多会于此一定会当凌绝顶（望岳）惠同“慧”，聪明汝之不惠恩惠大王加惠小惠未遍及到、等到及其家穿井及下船到及郡下比得上徐公何能及君也极很，十分，非常初极狭，才通人到了极点感极而悲者矣穷尽、
5、尽头此乐何极至、到达然则北通巫峡，南极潇湘集集会谢太傅寒雪日内集（咏雪）停息沙鸥翔集计计算计日以还可计日而待也加增加而山不加增好处、益处万钟于我何加焉给予戴既加冠，益慕圣贤之道虚报，以少报多弗敢加也假假装乃悟前狼假寐借以是人多以书假余间中间其间千二百里颓然乎其间者间隔、隔开遂与外人间隔参与又何间焉期间间或、偶然数月之后，时时而间进简挑选盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下见了解见往事耳知晓大兄何见事之晚乎朝见、拜见请以军礼见于是入朝见威王看见不见曦月千丈见底明灭可见见渔人，乃大惊同“现”，表现、显露才美不外见接见曹刿请见同“现”，出现何时眼前突兀见此屋（茅屋为秋风所破歌）将且，又将复何及（诫
6、子书）带领将军百战死扶持、搀扶出郭相扶将将要意将隧入以攻其后也晓雾将歇（答谢中书书）与臣而将四矣公将鼓之将士将以下骑送迎拿起自将磨洗认前朝（赤壁）津渡口后遂无问津者尽完担中肉尽尽头林尽水源吃完一食或尽粟一石竭尽食之不能尽其材全部进尽忠言消失山随平野尽（渡荆门送别）景日光至若春和景明景色四时之景不同就参加，从事蒙乃始就学居居住常一人居外面山而居居天下之广居（前一个“居”）住宅居天下之广居（后一个“居”）居无何，上至停留不可久居处在居庙堂之高则忧其民举选拔、任用傅说举于版筑之间推荐是以众议举宠为督具详细具答之此人一一为具言所闻同“俱”，全、皆百废具兴具备、具有各具情态绝隔绝、隔断沿溯阻绝空谷传响，
7、哀转久绝湖中人鸟声俱绝绝山献 多生怪柏佛印绝类弥勒到极点的天下独绝停止猿则百叫无绝隔绝的率妻子邑人来此绝境断往来而不绝者可可以撒盐空中差可拟可以为师矣不可不学可以调素琴（陋室铭）竟不可得汝心之固，固不可彻不可知其源且欲与常马等不可得二者不可得兼值得可爱者甚蕃“岂可”的省缩，哪能，岂能可得而犯邪大约高可二黍许怜爱恋仍怜故乡水可惜可怜白发生（破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）临靠近，临近沧州南一寺临河干面对把酒临风临溪而渔居高面下有亭翼然临于泉上者名名字卷卷有爷名出名，有名山不在高，有仙则名有名气的命名名之者谁有名望的期约定陈太丘与友期行满（一年）期年之后类像启打开启窗而观穷穷困悲守穷庐所识穷乏者得我与
8、蝉则千转不穷穷尽子子孙孙无穷匮也而乐亦无穷也欲穷其林穷冬烈风趋跑，疾走尝趋百里外去离开太丘舍去，去后乃至一狼径去旦辞黄河去睨之久而不去岂能为暴涨携之去成礼而去乃记之而去停数日，辞去游人去而禽鸟乐也年与时驰，意与日去入进入天子先驱至，不得入从口入注入自钱孔入，而钱不湿映入草色入帘青插入高峰入云在国内入则无法家拂士进出入之迂也侵入匈奴大入边善好的方面，优点擅长、善于陈康肃公善射 赞叹称善者久之以大易小，甚善善良若有作奸犯科及为忠善者好处，益处不知其善也（虽有嘉肴）少一会儿少时，一狼径去缺少但少闲人如吾两人者耳（记承天寺夜游）少量饮少辄醉胜美好的取胜弈者胜此所谓战胜于朝廷臣不胜受恩感激市买愿为市鞍马
9、集市东市买骏马百里奚举于市公共场合能谤讥于市朝食吃废寝食者弗食，不知其旨也食不饱，力不足食物饭疏食，饮水设酒杀鸡作食同“饲”，喂供养，给吃主人日再食使使唤得一人之使纵使，即使只使坠，亦不能有所中伤第一个“使”是“派遣”，第二个“使”是“使臣”于是上乃使使持节诏将军让，命使人称谢：“皇帝敬劳将军。”让使老有所终必能使行阵和睦派遣秦王使人谓安陵君曰假如、假使使人之所恶莫甚于死者第一个“使”是“派遣”，第二个“使”是“出使”安陵君因使唐雎使于秦使得使内外异法也书书籍孤常读书每假借于藏书之家名册军书十二卷书信与朱元思书奏章，奏书上书谏寡人者孰谁，哪个孰若孤我孰与城北徐公美同“熟”，仔细孰视之属连接属引
10、凄异部属，属下有良田、美池、桑竹之属忠之属也同“嘱”，嘱托属予作文以记之类似神情与苏、黄不属损削减曾不能损魁父之丘减少至于斟酌损益说同“悦”，愉快不亦说乎一种文体爱莲说告诉诣太守，说如此素不加装饰的白色的则素湍绿潭白色的绢天下缟素溯逆流而上遂反溯流逆上矣汤热水媵人持汤沃灌水势浩大的样子浩浩汤（shn）汤，横无际涯涕眼泪临表涕零徒光着亦免冠徒跣只，仅仅徒以有先生也颓坠落夕日欲颓形容醉态衰败，崩溃此后汉所以倾颓也亡无，没有亡处亡气亡处亡块河曲智叟亡以应灭亡国恒亡且秦灭韩亡魏微略微，微微但微颔之如果没有委舍弃相委而去为介词，除表动作外都读wi向、对替、给被天子为动为了今为宫室之美为之（前一个“为”）今为宫室之美为之（后一个“为”）动词，读w是中轩敞者为舱雕刻为人五盖简桃核修狭者为之做酿泉为酒代词，表现或异二者之为谓对说权谓吕蒙曰认为予谓菊，花之隐逸者也叫作此之谓大丈夫此之谓失其本心其此之谓乎为，是太守谓谁太守自谓也文文章与儿女讲论文义鲜陶后鲜有闻新鲜向对着，朝着眈眈相向表示方向、对象磨刀霍霍向猪羊先前的便扶向路接近秋天漠漠向昏黑乡同“向”，先前、从前乡为身死而不受效奏效、成功恐托付不效不效，则治臣之罪功效愿陛下托臣以讨贼兴复之效
