1、先秦服装第一章 先秦服饰课 题第一章 先秦服装第 1-2 课时教学目标：本章介绍了中国先秦服装特点，章服制和中国早期的服装形制。要求学生把握这一时期的服装特征。重 点1、为对后世影响深远的冕服制度，它产生于倌天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期2、为赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。难 点先秦服装奠定中国服饰的基本形制 教学用具多媒体教学方法传授式教学、问题式教学教学过程：第一章 先秦服装 第一节 概 述一、中国的文明史 据近年来考古界考察报告，云南元谋县四百万年以前已有人类生存，这样，就将我国远古人类活动
2、期限上推了二百万年。继云南元谋人之后，陕西兰田人、北京周口店人、山西村人、广西柳江人、四川资阳人、北京山顶洞人以及内蒙古河套人等创造了早期生产工具，史称旧石器时代。大约在一万年前，由于人们掌握了石器孔等工艺技术并进行了一系列工具改革，遂跨入新石器时代。种植、用火、定居、饲养、制陶、缝衣等项发明，又标志着历史进入一个新的阶段，遗留至今的有河姆渡、仰韶、龙山、齐家、青莲岗等多处灿烂文化的遗址。特别是辽宁西部地区相当于红山文化遗址发现的女神庙宇、冢群、村舍等大规模文化遗迹，则将祖国四千年文明史提前了一千年。 公元前21世纪，夏朝建立，使国家进入奴隶社会，夏朝如从夏禹算起，到夏桀亡，共传了14代，17
3、王，有四百多年历史。苎汤灭夏之后，建立奴隶制更加完备的商朝，共传17代，31王约有六百年历史，直至公元前1027年，商纣王被周武王推翻。周朝初建时，周都设在丰镐(今陕西)，公元前770年，平王继位，将国都迁到洛邑(今河南)，史书上将东迁前称西周，东迁后称东周。西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀，共延续11代，12王，约二百五十七年。东周王朝无力维持，只得任凭诸侯势力逐渐强大，结果形成大国争霸的动荡局面，前后经历三百年，因为鲁国史书春秋记载了从公元前8世纪到5世纪的历史，后人习惯称此段为“春秋时期”。长期兼并的历史，使我国具备了封建社会的基本条件，再经过瓜分、取代等残酷的斗争形式，约从公元前4
4、75年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势，史称“战国”，直至公元前21年才由秦始皇统一了中国。 先秦服装，是中国服装史的奠基阶段，一些中国服饰的基本形制均在此期间逐步走向成熟，只是年代距今过于遥远，服饰，尤其是织物质料又远不及陶、铜器那样久存不朽，因而相对来讲，资料相当少，只得一定程度上借助于某些神话传说与器皿产饰等。即使这样，我们仍然感到它在原始社会和奴隶社会的历史依据不足，因此只有将先秦之前的服饰发展情况拢为一章。称其为先秦服装，它不同与其他艺术史，这是由服饰史的独特性所决定的。第二节 先秦服装一、先秦服装特征 1、搴木茹皮（兽皮）以御风霜，绚发冒首以去灵雨在陕西西安半坡和华县
5、泉护村新石器时代遗址的彩陶上，留下了麻布的印痕，江苏吴县草鞋山遗址中还出土了三块葛布残片。而古墓中骨、石、陶纺轮与纺锤的大量出土，更加证实了至迟在六千年前即有纺织品的科学推断。至于其服装式样，可从甘肃辛店彩陶上见到剪影式人物形象，及膝长衫，腰间束带，远观酷似今日连衣裙。其形制，可从印第安人的服装中找到依据，即很可能是织出相当于两个身长的一块衣料，对等相折，中间挖一圆洞或切一口，穿时可将头从中伸出，前后两片以带系束成贯口衫，也称贯头衫。2、黄帝始去皮服布：葛藤、苎麻、蚕丝礼记礼运篇“昔者，先王未有官室，冬则居营窟。未有火化食草木之实，鸟兽之肉，饮其血茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮后圣有作，治其麻丝，
6、以为布帛”同魏台访议所记“黄帝始去皮服布”的年代也大体相符。传说中黄帝元妃嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服”更说明了中国远古时期的服装质料，既有葛藤、苎麻等剥制的植物纤维，也有在世界上相当一段时间中唯一拥有的蚕丝，这些决定了以后中国服饰的艺术风格。二、周代趋于完备的冠服制度（一）中国官服制度的起源人类在进化过程中，逐渐发现了自身潜力，但自然界某些现象却又一时难以理解，因而人们相信人能够创造物质，但时常受到一种力量的制约，人们要想有一种超自然的力量，就必须使原始巫风和图腾崇拜进一步走向完善。于是关乎社稷大事的仪典必须在庄严隆重的气氛中进行，用于一系列祭祀活动的服饰自然更要精心安排。札记礼运篇讲“
7、以养生送死，以事鬼神上帝”正是祭祀大典，而周礼中“事先王则衮冕”表明祭祀大礼时，帝王百官皆穿礼服。当时有官任“司服”者，专门掌管服制实施，安排帝王穿着。周礼春官“服掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事”即为分仪式内容而定其服饰。“王之吉服则衮冕，享先公飨射则鹫冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则烯冕，祭群小则玄冕”诸如此类规定，非常繁杂。王后在仪式上的穿着，也有专门的“内司服”来掌管。总之，这说明自周代始，中国的冠服制度已经趋于完备。(二)冕服的内涵礼服规定严格，因仪典性质、季节等而决定纹饰、质料各异。从孔子“服周之冕”而言，可认为后代以周代冕服为标准服制内容。它的诞生一直沿用到封建历史的结束。冕
8、服：1、冕冠、：其板为蜒。（插图）汉礼器制度讲：“周之冕，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，（黑色）下以纁，前后有旒。”蜒作前圆后方形，戴时后面略高一寸，有向前倾斜之势。旒为蜒板下成串垂珠，一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重、等级差异，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多为穿五彩玉珠九颗或十二颗。2冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”，也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同眼蜒板前低俯就形俱含规劝君王仁德的重要意义。2、上衣下裳、(插图)冕服多为玄衣而纁裳、上以象征未明之天，下以表示黄昏之地。然后施之以纹。帝王隆重场合服兖服既绣卷龙于上，然后广取几种自
9、然景物，并寓以含意虞书益稷，中记；“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会(即绘)，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣井以五彩彰施于五色，作服汝明。（插图）其中绣日、月、星辰，取其照临绣山形，取其稳重绣龙形，取其应变，绣华虫(雉鸟)，取其文丽，绣绘宗彝，取其忠孝，绣藻，取其洁净，绣火，取其光明；绣粉米(白米)，取其滋养绣黼(斧形)，取其决断，绣黻(双兽相背形)，取其明辨。以上纹饰为十二章，除帝王隆重场合采用外，其它均为九旒七章或七旒五章，诸侯则依九章、七章、五章而相次递减，以表示身份等级3、腰间束带（插图）4、前系蔽膝（插图）带下佩之为蔽膝蔽膝形式，原为遮挡腹与生殖部位，后逐渐成为礼服组
10、成部分，再以后则纯为保持贵者的尊严了。用在冕服中一般称之为芾，祭服中曰黼或黻，用在其它服装上叫做韦筚多为上广一尺，下层二尺，长三尺。天子用纯朱色，诸侯黄朱，大夫赤色。诗经斯干中有“朱芾斯皇，室家君王”之句，即是形容天子芾色的典雅辉煌。5、足登舄屦（插图）舄屦：周礼天官屦人云“掌王及后之服腰为赤舄、黑舄、赤缱、黄缱、青句、素腰、葛腰”。着冕服，足登赤舄，诸侯与王同用赤舄。三等之中，赤舄为上，下为白、黑王后着舄，以玄、育、赤为三等顺序。舄用丝绸作面，木为底古今注讲：“舄，以木置履下，干腊不畏泥湿也”似为复底。屦为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用，也可配上特定鞠衣供王后嫔妃在祭先蚕仪式上专用，
11、屦色往往与裳色相同。 礼服名目繁多除衮冕之外还有聱、毳冕，烯冕等各有特定场合，井有弁服、衣、袍、裘及副笄六珈之饰冕服制度经西周大备以来，历代帝王有增有减，直至与封虞王朝一起退出历史舞台。三、春秋战国的服饰融合 （一）中国早期的服饰美学思想春秋战国时期，中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士，在思想、政治，军事，科学技术和文学上造诣扳深。各学派坚持自家理论，竟相争鸣，产生了以孔孟为代表的儒家，以老庄为代表的道家，以墨翟为代表的墨家以及法家，阴阳家，名家，农家，纵横家、兵家、杂家等诸学派，其论着中有大量篇幅涉及到服装美学思想。1、 儒家提倡“宪章文武”， “约之以礼”，2、 墨家提倡“节用”， “
12、尚用，不必过分豪华，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。” 黻文章，雕琢刻楼皆有等差。”3、 法家韩非子则在否定天命鬼神的同时，提倡服装要“崇尚自然，反对修饰。”（一） 秦的基本服饰1、 深衣：是此期间盛行的一种最有代表性的服式。（插图）“此深衣裳相连，被体深邃。”具体形制，其说不一，但可归纳为几点，如“续衽钩边”，不开衩，衣襟加长，使其形成三角绕至背后，以丝带系扎。下裳宽广，长至足踝或长曳及地。一时男女，文武，贵贱皆穿。深衣篇记： “故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之项也。”深衣多以麻布，白布裁之，在斋时则用缁色，或有加彩者，在边缘绣绘。腰
13、束丝带称大带或绅带，可以插笏板。后受游牧民族影响才以革带配带钩，长者盈尺，短者寸许，有石，骨。木、金、玉、钢、铁等质，贵者雕楼镶嵌花纹，是当时颇具特色的重要工艺品史记载：“满堂之坐，视钩各异。显示出服装佩饰的普速性和工艺装饰的独具匠心。2、 胡服：是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装，也有说原内地劳动人民所服之式，也是可信的。（插图）所谓胡入之服主要特征：短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活动。3、 中国历史上最早社会改革家赵国第六个国君赵武灵王是一个军事家，同时又是一个他看到赵国军队的武器虽然比胡人优良，但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍，加以官兵都是身穿长袍，甲靠笨重结扎繁琐，动辄
14、即是几万、几十万甚至上百万，而灵活迅速的骑兵却很少，于是想用胡服，学骑射。史记赵世家)记，赵武灵王与臣商议：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何?”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。”于是下令：“世有顺我者，胡服之功未可知也，虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”后仍有反对者，王斥之：“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?”于是坚持“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用”。果然使赵国很快强大起来，随之，胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。 四、小结先秦服装在中国服装史地位中，正如三代鼎彝、战国帛画之于美术史中一样意义十分重大。因为画者奠定了线描、散点透视、神重
15、于形等中国传统美术风格，衣者则奠定了上衣下裳和上下连属等中国服饰的基本形制，并显露出中国图案富于寓意，色彩有所象征的民族传统文化意识。 本章重点：1、为对后世影响深远的冕服制度，它产生于倌天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期2、为赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。板书设计 教学过程设计提问：人类早期服饰究竟是什么样子补充学生的回答内容讲授本章内容第一节 概述第二节 中国早期服饰第三节 周代趋于完备的冠服制度第四节 春秋战国时期的深衣与胡服总结本章重点教学后记作业：1、中国的冠服制在什么时候建立？其内容是什么？2、先秦服装在中国服饰史中有什么重要意义？ 3、依据先秦服装特点设计现代服装。
