1、中考语文九年级下册第一部分教材文言文知识梳理第1篇公输一、文学(文体)常识墨子(约前476年前390年)，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。二、词语积累1通假字(1)公输盘不说。(通“悦”，高兴，愉快。)(2)子墨子九距之。(通“拒”，抵挡。)(3)公输盘诎。(通“屈”，理屈。)(4)已持守圉之器。(通“御”，抵挡。)2词类活用(1)吾既已言之王矣。(名词作动词，告诉。)(2)吾义固不杀人。(名词作动词，讲道义。)(3)公输盘九设攻城之机变。(动词
2、作名词，巧妙的方式。)(4)在宋城上而待楚寇矣。(名词作动词，入侵。)(5)犀兕麋鹿满之。(形容词作动词，充满。)3古今异义(1)子墨子起，再拜。(古义：两次。今义：又一次。)(2)荆之地方五千里。(古义：土地方圆。今义：空间的一部分；部位。)(3)此犹文轩之与敝舆也。(古义：刺花纹，彩饰。今义：常指字和文章。)(4)胡不见我于王？(古义：为什么。今义：姓氏。)4一词多义(1)为：子墨子解带为城。(作为。)夫子何命焉为？(与“焉”合用，表示疑问语气。)必为有窃疾矣。(是。)公输盘为我为云梯。(前面的“为”：替；后面的“为”：制造。)(2)见：见公输盘。(动词，会见。)于是见公输盘。(动词，召见
3、。)胡不见我于王？(引见。)子墨子见王。(拜见。)(3)类：不可谓知类。(事理。)为与此同类。(种类。)(4)子：子墨子闻之。(前面的“子”，夫子，先生；后面的“子”，尊称。)愿借子杀之。(子，您。)(5)说：公输盘不说。(通“悦”，高兴。)请说之。(陈述，解释。)(6)然：虽然，公输盘为我为云梯。(这样。)然臣之弟子禽滑厘等三百人。(但是。)(7)于：胡不见我于王？(向。)今有人于此。(在。)起于鲁。(从。)(8)争：争有所余。(动词，争夺。)知而不争。(谏诤。)(9)已：然胡不已乎？(停止。)不可，吾既已言之王矣。(已经。)(10)虽：虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。(虽然。)虽杀臣，不能
4、绝也。(即使。)(11)而：行十日十夜而至于郢。(连词，表承接。)义不杀少而杀众。(连词，表转折，却。)三、文言句式1倒装句(1)宋何罪之有？(宾语前置，应为“宋有何罪”)(2)荆国有余于地，而不足于民。(介宾结构后置，应为“荆国于地有余，而于民不足”)(3)胡不见我于王？(介宾结构后置，应为“胡不于王见我”)2省略句(1)将以(之)攻宋。(省略了介词的宾语“之”)(2)(子)胡不见我于王？(省略主语“子”)3判断句(1)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(“为”表判断)(2)宋所谓无雉兔鲋鱼者也。(者也，句末语气词，表判断)4固定句式此犹锦绣之与短褐也。(犹之与也：好像同相比)四、人物形象1墨子
5、：(1)墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想及爱好和平的思想。(2)墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。(3)墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。(4)墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。2公输盘：顽固、阴险，狡诈。3楚王：霸道强硬、狡诈虚伪、贪婪好利。五、理解默写1交代了事情起因的句子：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。2公输盘以种种理由搪塞推托责任，墨子指
6、责他的句子是：知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。3墨子见到楚王，举的例子是：今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。目的是使楚王得出这样的结论：必为有窃疾矣。第2篇孟子两章文学(文体)常识孟子是儒家经典之一。孟子(前372年前289年)，山东邹城人，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学主张和个人修养。得道多助，失道寡助一、词语积累1通假字亲戚畔之。(通“叛”，背叛。)2词类活用(1)域
7、民不以封疆之界。(名词作动词，限制。)(2)威天下不以兵革之利。(名词作动词，震慑。)(3)固国不以山溪之险。(形容词的使动用法，使坚固。)3古今异义(1)城非不高也。(古义：城墙。今义：城市。)(2)池非不深也。(古义：护城河。今义：池塘。)(3)委而去之。(古义：放弃。今义：委屈、不甘心。)(4)攻亲戚之所畔。(古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。)(5)域民不以封疆之界。(古义：这里用作动词，限制。今义：地域。)(6)兵革非不坚利也。(古义：兵器。今义：士兵。)4一词多义(1)利：天时不如地利。(有利条件。)兵革非不坚利也。(
8、锋利。)(2)之：三里之城。(的，助词。)多助之至。(到。)天下顺之。(代词，指得道者。)5重点词语(1)天时不如地利，地利不如人和。(A.天时：指有利于作战的天气时令。B.地利：指有利于作战的地理形势。C.人和：得人心，上下团结。)(2)得道者。(实施“道义”的君主。者，的人，此处特指君主。)(3)失道者。(不实施“道义”的君主。)(4)寡助之至。(寡，少。)(5)故君子有不战。(故，所以。有，或者。)二、文言句式倒装句域民不以封疆之界。(状语后置，应为“不以封疆之界域民”)三、主题思想文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和
9、”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。四、理解默写1本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2文章经过论证，得出结论：得道者多助，失道者寡助。3阐述关于决定战争胜负的因素的名句是：天时不如地利，地利不如人和。4表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。5决定战争胜负的三个要素是：天时、地利、人和。其中最重要的要素是：人和。古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来：万事俱备，只欠东风。一夫当关，万夫莫开。人心齐，泰山移。生于忧患，死于安乐一、词语积累1通假字(1)曾益其所不能。(通“增”，增加。)(2)困于心衡于虑而后作
10、。(通“横”，梗塞，不顺。)(3)入则无法家拂士。(通“弼”，辅佐。)2词类活用(1)必先苦其心志。(使动用法，使痛苦。)(2)劳其筋骨。(使动用法，使劳累。)(3)饿其体肤。(使动用法，使饥饿。)(4)空乏其身。(使动用法，使经受贫困。)(5)行拂乱其所为。(使动用法，使颠倒错乱。)(6)动心忍性。(动，使动用法，使惊动；忍，使动用法，使坚忍。)3古今异义(1)舜发于畎亩之中。(古义：被任用。今义：送出。)(2)傅说举于版筑之间。(古义：被举用。今义：举起。)(3)所以动心忍性。(古义：用来的办法。今义：表因果关系的关联词。)(4)征于色。(古义：显示。今义：出征。)(5)而后喻。(古义：明
11、白，了解。今义：比喻。)(6)曾益其所不能。(古义：不具备的才能。今义：不可以。)4一词多义(1)发：舜发于畎亩之中。(被起用。)征于色发于声而后喻。(发出。)(2)于：舜发于畎亩之中。(从。)故天将降大任于是人也。(给。)然后知生于忧患，而死于安乐也。(由于。)困于心。(在。)(3)拂：行拂乱其所为。(违背。)法家拂士。(通“弼”，辅佐。)(4)恒：国恒亡。(必然。)人恒过。(经常。)5重点词语(1)百里奚举于市。(市：市场。)(2)故天将降大任于是人也。(任：担子，责任。)(3)行拂乱其所为。(行：指每一行为，每做一件事。其所为：指其所做的事。)(4)征于色。(色：脸色。)二、文言句式倒装
12、句困于心。(状语后置，应为“于心困”)舜发于畎亩之中。(状语后置，应为“舜于畎亩之中发”)三、主题思想文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。先用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。四、理解默写1体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。2经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。3孟子也重视人的主观因素的作用，提出：困于心衡于虑而后作。4体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的
13、句子是：人恒过，然后能改。5一个人要成就大业，必须经受一番磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。6和本文阐述的道理相似的名言警句：穷且易坚，不坠青云之志(自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男)。7成功背后付出无数艰辛的例子或名言：(例子)司马迁惨遭宫刑而愤作史记；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。(名言)艰难困苦，玉汝于成；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。8短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。第3篇鱼我所欲也一、词语积累1通假字(1)今为所识穷乏者得我而为之。(通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。)(2)乡为身死
14、而不受。(通“向”，从前。)(3)所识贫乏者得我与？(通“欤”，语气助词，相当于“吗”。)(4)故患有所不辟也。(通“避”，躲避。)(5)万钟则不辩礼义而受之。(通“辨”，辨别。)2词类活用(1)所识穷乏者得我与？(名词作动词，同“德”，恩惠，这里是感激的意思。)(2)由是则生而有不用也。(动词作名词，可以获得生存的手段。)3古今异义(1)由是则可以辟患而有不为也。(古义：能够用来。今义：能够。)(2)非独贤者有是心也。(古义：这，指示代词。今义：判断动词。)(3)一箪食，一豆羹。(古义：古代盛食物的器具。今义：豆子。)(4)万钟则不辩礼义而受之。(古义：古代的一种量器。今义：计时器具。)(5
15、)万钟于我何加焉！(古义：益处。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。)4重点词语(1)二者不可得兼。(得兼：同时得到或占有。)(2)如使人之所欲莫甚于生。(欲：想要；甚于：比更重要。)(3)非独贤者有是心也。(非独：不仅。)(4)此之谓失其本心。(谓：叫；本心：天性，天良。)(5)所恶有甚于死者。(恶：厌恶。)(6)舍生而取义者也。(义：正义或仁义。)(7)贤者能勿丧耳。(贤者：有道德的人。)(8)故不为苟得也。(苟得：苟且取得，本文指“苟且偷生”，意思是只为求利益，不择手段。)(9)所识穷乏者得我与？(穷乏：贫穷。)二、文言句式1倒装句(1)万钟于我何加焉？(宾语前置，应为“万钟于我加
16、何焉”)(2)是故所欲有甚于生者。(介宾结构后置，应为“是故所欲于生者有甚”)2省略句(1)乡为身死而不受。(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”)(2)舍生而取义者也。(省略主语“我”)3判断句鱼，我所欲也。(“也”，表判断)三、主题思想本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。四、写作方法1议论严密，层层深入。2.善用比喻。第一段作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加
17、以阐明。3.善用对比。第二段运用的论证方法是举例论证。作者先以贫者不食嗟来之食为例，从正面论证人人都有“本心”；再以有人“不辩礼义”接受“万钟”为例，从反面论证失去“本心”的人的可悲可耻。这里作者又运用了对比论证法。五、理解默写1本文的中心论点(能概括全篇大意的)是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2请你举出历史上两个舍生取义的名人的事例。(1)文天祥在敌人的威胁利诱面前宁死不屈。(2)闻一多面对敌人的枪口没有退却坚持演讲。(3)刘胡兰在敌人的威胁恐吓面前宁死也不出卖战友。3体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4孟子认为能做到舍生
18、取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。5孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。7鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。第4篇曹刿论战一、文学(文体)常识1曹刿论战选自左传庄公十年。2左传传说为春秋时期史学家左丘明所作，左传又称春秋左氏传或左氏春秋，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、国事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。它尤其
19、善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动来表现人物的性格特征。二、词语积累1通假字小惠未徧。(通“遍”，普遍，遍及。)2词类活用(1)神弗福也。(名词作动词，赐福，保佑。)(2)公将鼓之。(名词作动词，击鼓。)(3)忠之属也。(形容词作名词，尽力做好分内的事。)(4)公与之乘。(名词作动词，乘战车，坐战车。)(5)下视其辙。(名词作动词，下车。)(6)齐师败绩。(名词作动词，大败。)3古今异义(1)齐师伐我。(古义：讨伐。今义：砍。)(2)又何间焉？(古义：参与。今义：隔开，不连接。)(3)肉食者鄙，未能远谋。(古义：目光短浅。今义：语言、品行恶劣，不道德。)(4)衣食所安。(古义：养。今
20、义：安稳。)(5)弗敢专也。(古义：个人专有。今义：独自掌握或占有。)(6)牺牲玉帛。(古义：祭祀用的牛、羊、猪等。今义：放弃或损害一方利益。)(7)弗敢加也。(古义：虚报夸大。今义：增加。)(8)再而衰。(古义：第二次。今义：事情进行重复，再一次。)(9)小大之狱。(古义：案件。今义：监狱。)(10)必以情。(古义：以实情判断。今义：感情。)(11)忠之属也。(古义：尽力做好本分的事。今义：忠诚、忠心。)(12)可以一战。(古义：可以凭借。今义：能，行。)4重点词语(1)齐师伐我。(师：军队。伐：讨伐，攻打。)(2)乃入见。(乃：副词，于是，就。见：拜见。)(3)小信未孚。(信：信用。)(4
21、)忠之属也。(属：一类。)(5)未可。(未可：不可以。)(6)既克。(克：战胜。)(7)彼竭我盈。(竭：竭尽。)5成语积累一鼓作气衣食所安辙乱旗靡三、文言句式1倒装句(1)何以战？(宾语前置，应为“以何战”)(2)战于长勺。(介宾短语后置，应为“于长勺战”)2省略句(1)可以(之)一战。(“以”后省略了宾语“之”)(2)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(“再”和“三”后省略了宾语“鼓”)3判断句夫战，勇气也。(“，也”，表判断)四、人物形象曹刿：是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家大事，敢于进谏；面临强敌，胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。鲁庄公：是一位平庸的国
22、君，他和昏庸的国君不同。他把战争胜利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上，可见他政治上无能；战争中，他急于求战，战胜后又不知原因，可见他军事上的无知。但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟，能够纳谏；作战中能听从曹刿的指挥，战后能虚心询问战胜的原因，由此可见，他和一般昏庸的君主是不同的。五、鲁国能以弱胜强的原因：1政治清明，民心所向(在政治上取信于民)；2上下团结，君民一心(团结曹刿，知人善用)；3掌握策略，以逸待劳(不盲目与强齐硬战)；4把握战机，后发制人(彼竭我盈，一招制胜)。六、理解默写1曹刿请见的原因：肉食者鄙，未能远谋。2表现庄公政治上“鄙”的语言：衣食所安，弗敢专也；牺牲玉帛，弗敢加
23、也。3表明庄公始有所悟的句子(表明取信于民的语句；战争取胜的先决条件)：小大之狱，虽不能察，必以情。4与毛泽东“敌疲我打”、孙子兵法中“以逸待劳”战术相近的句子是：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。第5篇邹忌讽齐王纳谏一、文学(文体)常识邹忌讽齐王纳谏选自战国策，这部书是西汉时刘向整理编写的。二、词语积累1通假字明日徐公来，孰视之。(通“熟”，仔细。)2词类活用(1)朝服衣冠。(朝：名词作状语，在早晨；服：名词作动词，穿戴。)(2)私我也。(形容词作动词，偏爱。)(3)闻寡人之耳者。(动词的使动用法，使听到。)(4)吾妻之美我者。(形容词的意动用法，以为美，认为美。)(5)群臣吏民能
24、面刺寡人之过者。(名词作状语，当面。)3古今异义(1)今齐地方千里。(古义：土地方圆。今义：名词，地点，处所。)(2)宫妇左右莫不私王。(古义：国君近旁的近臣。今义：方位词。)(3)明日，徐公来。(古义：第二天。今义：今天的下一天。)(4)能谤讥于市朝。(古义：指责，劝谏。今义：诽谤，讥讽贬义词。)(5)窥镜而自视。(古义：照。今义：偷偷地看。)(6)臣之妻私臣。(古义：偏爱。今义：自私。)4一词多义(1)之：齐国之美丽者也。(助词，的。)吾妻之美我者。(助词，主谓之间，取消句子独立性。)燕、赵、韩、魏闻之。(代词，指上面这件事。)王之蔽甚矣。(助词，主谓之间，取消句子独立性。)(2)朝：燕、
25、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(朝拜。)于是入朝见威王。(朝廷。)朝服衣冠。(读zho，早晨。)能谤讥于市朝。(公共场所。)(3)孰：我孰与城北徐公美？(代词，谁。)孰视之，自以为不如。(通“熟”，仔细。)(4)于：欲有求于我也。(向)能谤讥于市朝。(在。)皆以美于徐公。(比。)(5)上：受上赏。(第一等的。)上书谏寡人者。(送上。)(6)若：徐公不若君之美也。(及，比得上。)门庭若市。(像。)三、文言句式1倒装句(1)忌不自信。(宾语前置，应为“忌不信自”)(2)我孰与城北徐公美。(介宾结构后置，应为“我与城北徐公孰美”)(3)此所谓战胜于朝廷。(状语后置，应为“此所谓于朝廷战胜”)2省略句旦日
26、，客从外来，(邹忌)与(之)坐谈。(省略主语、宾语)3判断句城北徐公者，齐国之美丽者也。(者，也，表判断)四、读后启示1邹忌善于进谏，给我的启示是：在生活中，在与人的交往中，在提意见时，我们要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，动之以情晓之以理，让对方心悦诚服。2齐王纳谏给我的启示：要虚心听取别人的意见；要胸怀宽广；善于听取别人的意见有利于自己的成长。五、理解默写1表现邹忌有自知之明的句子是(正面描写邹忌头脑清醒的句子是)：孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。2邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发(妻，妾，客赞美邹忌的原因和目的)(邹忌经过思索，找出不同原因)的句子：吾妻之美我者，
27、私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。3威王采取的纳谏措施(齐王受邹忌启发，用悬赏的办法广泛征求臣民意见的句子是)：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。4写出邹忌讽谏，齐王纳谏的成效的语句：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。5写出与“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”照应的句子：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。第6篇愚公移山一、文学(文体)常识愚公移山选自列子汤问。作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一。战国前期的思想家，文学家。列子里面保存了不
28、少先秦时代的寓言故事和神话传说。二、词语积累1通假字(1)始一反焉。(通“返”，往返。)(2)甚矣，汝之不惠。(通“慧”，聪明。)(3)河曲智叟亡以应。(通“无”，没有。)(4)一厝雍南。(通“措”，放置。)(5)无陇断焉。(通“垄”，高地。)2词类活用(1)吾与汝毕力平险。(毕：形容词作动词，用尽。险：形容词作名词，险峻的大山。)(2)箕畚运于渤海之尾。(名词作状语，用箕畚装。)(3)面山而居。(名词作状语，面向着。)(4)帝感其诚。(动词的被动用法，被感动。)(5)惩山北之塞。(形容词的意动用法，以为苦，苦于。)3古今异义(1)曾不能毁山之一毛。(古义：草木。今义：毛发。)(2)河阳之北。
29、(古义：山之南，水之北；今义：太阳。)(3)达于汉阴。(古义：山之北，水之南。今义：阴天。)(4)投诸渤海之尾。(古义：之于。今义：各个、许多。)(5)虽我之死。(古义：即使。今义：虽然。)(6)惧其不已也。(古义：停止。今义：已经。)(7)惩山北之塞。(古义：苦于，被所苦。今义：惩罚。)(8)何苦而不平？(古义：愁。今义：痛苦。)4一词多义(1)其：惧其不已也。(代词，他。)其如土石何？(助词，加强反问语气。)其妻献疑。(代词，他的。)(2)且：年且九十。(将要，快要。)且焉置土石？(况且。)(3)焉：且焉置土石？(疑问代词，哪里。)始一反焉。(加强语气。)(4)而：面山而居。(连词，表修饰。)何苦而不平？(连词，表承接。)而山不加增。(连词，表转折，可是)三、文言句式1倒装句(1)甚矣，汝之不惠。(应为“汝之不惠，甚矣”)(2)且焉置土石？(疑问代词“焉”前置，应为“且置土石焉”)(3)告之于帝。(状语“于帝”后置，应为“于帝告之”)(4)何苦而不平？(宾语“何”前置，应为“苦何而不平”)2被动句帝感其诚。(主语“帝”是被动者)四、主题思想本文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只有下定决心，坚持不懈地奋斗，才能克服困难，取得胜利。五、人物形象1愚公：愚公目光
