《鱼我所欲也》教案.docx
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《鱼我所欲也》教案
2013——2014学年度第一学期语文学科教案
课题:
鱼我所欲也
主备人
王秀菊
教学目标
1.理解孟子所阐述的“义”的含义,懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择,把握人生,慎重选择。
2.学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。
3.感受孟子文章语言自然流畅,节奏鲜明的特点,多朗读,多背诵。
教学重点
理解孟子所阐述的“义”的含义,懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择,把握人生,慎重选择。
教学难点
学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处
课时安排
3
教学时间
2013年11月25日——27日
第一课时
教学内容及过程
师生活动
补充修改
一、简介孟子:
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他继承和发扬了孔子的思想,他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
主要思想:
施仁政民贵君轻人性本善
本文选自《孟子。
告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明¡°性善说¡±,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的¡°本心¡±。
本文讲的是每个人都有¡°本心¡±,无论在什么情况下,人都应该保有自己的本心。
二、朗读课文,整体感知
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
2、有不懂的字、句勾划出来,准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来,准备进行交流。
3、参考注释理解文章大意。
朗读指导:
1、字音
不为苟得也 wéi 为宫室之美为之 wèiwéi
所恶莫甚于死者 wù 乡(通“向”) xiàng 羹 gēng 蹴 cù
2、停顿及重音
如使/人之所欲/莫甚于生
使/人之所恶/莫甚于死
乡/为身死而不受。
今/为宫室之美/为之
是/亦不可以已乎
三、研读第一段
1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,
舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我
所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
探究:
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。
这里运用了比喻论证,提出了“舍生取义”的中心论点。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦
我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有灾祸我不躲避。
探究:
“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?
不只是有道德的人有这颗心,人人都有这颗心(孟子认为人生下来
本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它
罢了。
探究:
为什么说“非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳”?
四、布置作业:
1、把第一自然段翻译一遍,积累重点词语的解释。
2、背诵课文。
3、预习第二自然段
第二课时
一、检查巩固:
(一)、重点词语解释
1、二者不可得兼2、故不为苟得也。
3、故患有所不辟也。
4、如使人之所欲莫甚于生5、贤者能勿丧耳。
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
(二)、翻译句子:
1、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
3、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
4、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
5、使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!
6、由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
7、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
8、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
二、研读第二段
1、学习第二段,把握重点字词,翻译句子。
2、思考总结:
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。
作者以严肃的态度,庄重的言语,阐述生死与“义”的关系,指出“义”的价值高于生命。
一个正直的人,有道德修养的人,应当为义而生,为义而死,在必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。
不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。
三、拓展延伸:
思考、讨论:
在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?
1、随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
2、在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。
它告诫我们不辨礼义而贪求富贵,见利忘义的行为是不可取的。
作为新一代的青少年,我们应有高尚的追求与信仰,掌握丰富的科学文化知识,服务社会,造福未来。
3、11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待……
颁奖词:
风萧萧,江水寒,壮士一去不复返。
同样是生命,同样有亲人,他用一次辉煌的陨落,挽回另外一个生命。
别去问值还是不值,生命的价值从来不是用交换体现。
他在冰冷的河水中睡去,给我们一个温暖的启示。
四、布置作业:
第三课时
文言知识积累
一、一词多义
1、与
通“欤”,语气词 例句:
所识穷乏者得我与
给 例句:
呼尔而与之
2.而
连接两个动作,承接连词 例句:
蹴尔而与之
转折连词,却 例句:
由是则生而有不用也
3.于
比 例句:
所欲有甚于生者
对于 例句:
万钟于我何加焉
4.是
这种 例句:
非独贤者有是心也
这种作法例句:
是亦不可以已乎
5.得
得到,拥有 例句:
二者不可得兼
通“德”,感激例句:
所识穷乏者得我与
6.尔
助词 例句:
呼尔而与之
代词,你 例句:
与尔同销万古愁(李白《将进酒》)
7.为
为了 例句:
乡为身死而不受
做 例句:
今为宫室之美为之
二、通假字
1.故患有所不辟也
“辟”通“避”,躲避。
2.万钟则不辨礼义而受之
“辩”通“辨”,辨别。
3.今为所识穷乏者得我而为之
“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
4.所识穷乏者得我与
“与”通“欤”,语气词。
5.乡为身死而不受
“乡”通“向”,从前。
三、古今异义
1.例句:
万钟则不辨礼义而受之
钟
古义:
一种量器
今义:
计时的器具或中空的响器
2.例句:
非独贤者有是心也
是
古义:
代词,这种今义:
判断动词,是
四、词类活用
例句:
所识穷乏者得我与
得:
恩惠,这里是感激的意思。
名词作动词 。
五、特殊句式
1.判断句
例句:
鱼,我所欲也。
“也”,判断句标志。
译文:
鱼,是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句:
乡为身死而不受。
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。
译文:
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
六、虚词之:
助词
行道之人弗受此之谓失其本心
如使人之所欲莫甚于生
代词
呼尔而与之人皆有之
今为宫室之美为之
3、为:
介词
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
动词:
今为宫室之美而为之
故不为苟得也
4、而:
连词
舍鱼而取熊掌者也
由是则生而有不用也
呼尔而与之
万钟则不辨礼义而受之
乡为身死而不受
今为所识穷乏者得我而为之
自我检测
1.给下列加色字注音
所恶()
一箪食( )
一豆羹( )
蹴( )
苟得( )
不屑()
2、指出通假字,并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
3、解释下列句子中加色的字词。
①二者不可得兼( )
②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之谓失其本心( )
④贤者能勿丧耳( )
⑤故患有所不辟也()
⑥呼尔而与之()
3、简要回答
⑴本文的中心论点是什么?
⑵本文主要赞扬了什么?
批判了什么?
⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。
4、利用文段中“义”的含义,写出三个含“义”的成语。
4、开放性试题
1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:
“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?
表明了他怎样的人生观?
3、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
5、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
*
孟子的名言
1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患,死于安乐。
4、得道多助,失道寡助。
5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤
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