文化常识之时间相关.docx
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文化常识之时间相关
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一、时
指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》:
“自汉以下。
历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……一日分为十二,始见于此。
”
在中国古代文学作品中,这些计时名称常常出现。
《西游记》第一回:
“且就一日而论:
子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午中天,而未则西磋;申时哺而日落酉;戌黄昏而人定亥。
”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等,就是各个时辰的具体说法。
白居易的《琵琶行》:
“其间旦暮闻何物?
杜鹃滴血猿哀鸣。
”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候,也就是清晨和晚上的意思。
古今时间对照
子时
23:
00-01:
00
子初
23:
00
夜半
又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰
子正
00:
00
丑时
01:
00-03:
00
丑初
01:
00
鸡鸣
又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰
丑初
02:
00
寅时
03:
00-05:
00
寅初
03:
00
平旦
又称黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际
寅正
04:
00
卯时
05:
00-07:
00
卯初
05:
00
日出
又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间
卯正
06:
00
辰时
07:
00-09:
00
辰初
07:
00
食时
又名早食等,古人“朝食”之时也就是吃早饭时间
辰正
08:
00
巳时
09:
00-11:
00
巳初
09:
00
隅中
又名日禺等,临近中午的时候
巳正
10:
00
午时
11:
00-13:
00
午初
11:
00
日中
又名日正、中午等
午正
12:
00
未时
13:
00-15:
00
未初
13:
00
日昳
又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌
未正
14:
00
申时
15:
00-17:
00
申初
15:
00
哺时
又名日铺、夕食等
申正
16:
00
酉时
17:
00-19:
00
酉初
17:
00
日入
又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候
酉正
18:
00
戌时
19:
00-21:
00
戌初
19:
00
黄昏
又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。
天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏
戌正
20:
00
亥时
21:
00-23:
00
亥初
21:
00
人定
又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。
人定也就是人静
亥正
22:
00
二、刻
古代使用漏壶计时。
最初,人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来,于是专门制造出一种留有小孔的漏壶,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出来,另外再用一个容器收集漏下来的水,在这个容器内有一根刻有标记的箭杆,用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上,容器盖的中心开一个小孔,箭杆从盖孔中穿出,这个容器叫做“箭壶”。
随着箭壶内收集的水逐渐增多,木块托着箭杆也慢慢地往上浮,古人从盖孔处看箭杆上的标记,就能知道具体的时刻。
到了汉代,在使用“百刻制”的同时,又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。
圭表由两部分组成:
一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量,所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。
圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固定的名称,这就是时辰的来历。
到了隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。
“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。
明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。
由于百刻制不能与十二个时辰整除,不好计算,又先后改为96刻、108刻和120刻。
到了清代才正式规定一昼夜为96刻,每个时辰八刻,又区分为上四刻和下四刻。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法,如,《西游记》第九回:
“却说魏征丞相在府,夜观乾象,正萟宝香,只闻得九霄鹤唳,却是天差仙使,捧玉帝金旨一道,着他午时三刻,梦斩泾河老龙。
”
午时三刻,按照现在的计时方法,是差十五分钟到正午12点。
午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰,此时开刀问斩,阳气最盛,人死后的阴气会立刻消散,罪大恶极的犯人,被斩后“连鬼都不得做”,以示严惩。
罪刑轻者,可在正午开刀行斩刑,让其有鬼做。
所以,《西游记》中的“午时三刻,梦斩泾河老龙”,以显示老龙罪行极重。
三、更
汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。
戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:
一更天:
戌时19:
00-21:
00
二更天:
亥时21:
00-23:
00
三更天:
子时23:
00-01:
00
四更天:
丑时01:
00-03:
00
五更天:
寅时03:
00-05:
00
由此可见,所谓“四更造饭,五更开船”,相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
又如《西游记》第一回:
“悟空道:
‘师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。
’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。
由于古代报更使用击鼓方式,故又以鼓指代更。
如杜甫《阁夜》:
“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
”又如,白居易的《长恨歌》:
“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天?
”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。
四、点
古代使用铜壶滴漏计时,以下漏击点为名。
一更分为五点,所以,一点的长度合现在的24分钟。
如《西游记》第九回:
“却说那太宗梦醒后,念念在心。
早已至五鼓三点,太宗设朝,聚集两班文武官员。
”“三更两点”就是指深夜11:
48;“五鼓三点”就是指凌晨04:
12。
古代计时法详解
一、纪年法。
我国古代纪年法主要有四种:
(1)王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
如《廉颇蔺相如列传》:
“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。
”
(2)年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
(3)干支纪年法。
如《五人墓碑记》:
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
”“丁卯”指公元1627年;《与妻书》“辛未三月廿六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”等。
(4)年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前,干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号,“丙申”是干支纪年。
二、纪月法。
我国古代纪月法主要有三种:
(1)序数纪月法。
如《采草药》:
“如平地三月花者,深山中则四月花。
”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”,“是年夏五”,“五”就是五月。
(2)地支纪月法。
古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗:
“荒村建子月,独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
(3)时节纪月法。
时节纪月法有两种:
一是各季的三个月分别用孟、仲、季称代。
如一月就是孟春,二月就是仲春,三月就是季春。
二是用一些文学化的代称,多以当月有代表性的植物代称。
如“二月”称为“杏月”,“三月”称为“桃月”等。
明、清时期,还有所谓”十二花神“当值各月:
正月梅花神寿公主,二月杏花神杨玉环,三月桃花神息夫人,四月牡丹花神丽娟,五月石榴花神卫氏,六月荷花神西施,七月葵花神李夫人,八月桂花神徐贤妃(名徐惠),九月菊花神左贵嫔,十月芙蓉花神花蕊夫人,十一月茶花神王昭君,十二月水仙花神洛神。
如《古诗十九首》:
“孟冬寒气至,北风何惨栗。
”“孟冬”代农历十月。
三、纪日法。
我国古代纪日法主要有四种:
(1)序数纪日法。
如《项脊轩志》:
“三五之夜,明月半墙。
“三五”指农历十五日。
《〈黄花冈〈七十二烈士事略〉序》:
“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
”
(2)干支纪日法。
如《殽之战》:
“夏四月辛巳,败秦军于殽。
”“四月辛巳”指农历四月十三日;《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,即农历六月九日。
(3)月相纪日法。
指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。
如《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”。
(4)干支月相兼用法。
干支置前,月相列后。
如《登泰山记》:
“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。
”
四、纪时法。
我国古代纪时法主要有两种:
(1)天色纪时法。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
(2)地支纪时法。
以十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)来表示一昼夜十二时辰的变化,每个时辰相当于现在的两个小时,子时即夜间11点至次日1点,依次类推。
(3)特殊时段名称-五更。
我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或五夜。
把夜间分为五更:
相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更。
如《孔雀东南飞》:
“仰头相向鸣,夜夜达五更。
”
例题:
我国古代受科技水平和计时手段的限制,把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更。
其中“四更”与时钟的对应是()
A.21点―23点 B.23点―1点
C.1点―3点 D.3点―5点
【答案】C。
解析:
五更法把夜间分为五更:
相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更。
故本题答案为C。
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