高三语文同步测试文言文今译练习.docx
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高三语文同步测试文言文今译练习
高三语文同步测试:
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今译下列各段文言文中加线的句子
1.韩信曰:
“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。
吾闻之,乘人之车者
载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。
吾岂可以向利背义乎?
”
①衣我以其衣
②食人之食者死人之事
2.凡人陆行则劳,水行则逸。
然山游者往往多陆而少水,惟武夷两山夹溪,一小舟横曳而
上,溪河湍急,助作声响。
客或坐,或卧,或偃仰,惟意所适,而奇景尽获。
洵游山者
之最也。
①凡人陆行则劳,水行则逸
②惟意所适
③洵游山者之最也
3.于是国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者不可胜数。
及太后赐百官负绢,任意自取,
朝臣莫不称力而去,惟融与陈留侯李崇负绢过任,蹶倒伤踝。
太后即不与之,令其空出,
时人笑焉。
侍中崔光止取两匹,太后问侍中何少,对曰:
“臣有两手,唯堪两匹,所获多
矣。
”朝贵服其清廉。
①朝臣莫不称力而去
②臣有两手,唯堪两匹,所获多矣
4.公乘亿,魏人也,以辞赋著名。
咸通十三年,垂三十举矣。
尝大病,乡人误传已死。
其
妻自河北来迎丧,会亿送客至坡下,遇其妻。
始夫妻阔别十余岁,亿时在马上,见一妇
人粗衰跨驴,依稀与妻类,因睨之不已,妻亦如是。
乃令人诘之,果亿也。
亿与之相持
而泣,路人皆异之。
后旬日登第矣。
见一妇人粗衰跨驴,依稀与妻类
5.物固莫不有长,莫不有短,人亦然。
故善学者,假人之长以补其短。
故假人者遂有天下。
无丑不能,无恶不知。
丑不能,恶不知,病矣;不丑不能,不恶不知,尚矣。
虽桀纣犹
有可畏而可取者,而况于贤者乎?
①假人之长以补其短
②无丑不能,无恶不知
③不丑不能,不恶不知,尚矣
6.昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。
荀息曰:
“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公,而求
假道焉,必可得也。
”献公曰:
“夫垂棘之璧,吾先君之宝也;屈产之乘,寡人之骏也。
若受吾璧而不吾假道,将夺何?
”荀息曰:
“不然,彼若不吾假道,必不吾受也;若受我
而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内阜而著之外阜也,君奚患焉?
”
①假道于虞以伐虢
②若受吾璧而不吾假道
③必不吾受也
④君奚患焉
7.郦生说齐王曰:
“夫汉王发蜀汉,定三秦,涉西河之外;授上党之兵,下井陉,诛成安君,
破北魏,举三十二城。
此蚩尤之兵也,非人之力也,天之福也。
今已据敖仓之粟,塞成
皋之险,守白马之津,杜太行之阪,距蜚狐之口。
天下后服者先亡矣,王疾先下汉王,
齐国社稷可得而保也。
不下汉王,危亡可立而待也。
”田广以为然,乃听郦生。
罢历下兵
守战备,与郦生日纵酒。
淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城,乃夜度兵平原袭齐。
齐王田
广闻汉兵至,以为郦生卖己,乃曰:
“汝能止汉军,我活汝。
不然,我将烹汝。
”郦生曰:
“举大事不细谨,盛德不辞让,而公不为若更言。
”齐王遂烹郦生,引兵东走。
①天下后服者先亡矣
②王疾先下汉王
③汝能止汉军,我活汝
④举大事不细谨,盛德不辞让
⑤而公不为若更言
8.《孟子》一书,言心言性,亦谆谆矣。
乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所
问,与孟子之所答者,常在乎出处去就辞受取与之间。
常在乎出处去就辞受取与之间
9.其夏,上立胶东王为太子。
梁王怨爰盎及议臣,乃与羊胜、公孙诡之属谋,阴使人刺杀
盎及他议臣十余人,贼末得也。
于是天子意梁,逐贼,果梁使之。
遣使冠盖相望于道,
覆按梁事。
捕公孙诡、羊胜,皆匿王后宫。
使者责二千石急,梁相轩丘豹及内史安国皆
泣,谏王。
王乃令胜、诡皆自杀,出之。
①梁王怨爰盎及议臣
②于是天子意梁,逐贼,果梁使之
③遣使冠盖相望于道,覆按梁事
10.陈寿字承祚,巴西安汉人也。
少好学,师事同郡谯周。
仕蜀为观阁令史。
宦官黄皓专弄
威权,大臣皆曲意附之,寿独不为之屈,由是屡遭谴黜。
遭父亲,有疾,使婢丸药,客
往见之,乡党以为贬议。
①宦官黄皓专弄威权,大臣皆曲意附之
②乡党以为贬议
11.太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩,太祖患之。
后逢叔父于路,乃阳败
面口呙口。
叔父怪而问其故,太祖曰:
“卒中恶风。
”叔父以告嵩,嵩惊愕,呼太祖,太祖
口貌如故。
嵩问曰:
“叔父言汝中风,己差乎?
”太祖曰:
“初不中风,但失爱于叔父,
故见罔耳。
”嵩乃疑焉。
自后叔父有所告,嵩终不复信。
太祖于是益得肆意矣。
①其叔父数言之于嵩
②太祖口貌如故
③但失爱于叔父,故见罔耳
12.海鸟曰:
“爱居”,止于鲁东门之外三日。
臧文仲使国人祭之,展禽曰:
“越哉,臧孙之
为政也!
夫祀,国之大节也;而节,政之所成也。
故慎制礼以为国典。
今无故而加典,
非政之宜也。
”
①越哉,臧孙之为政也
②今无故而加典,非政之宜也
13.右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰:
“顺德果能有益于国家,朕与之共有府
库耳,何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演
曰:
“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?
”上曰:
“彼有人性,得绢之辱,甚于
受刑。
如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?
”
①顺德果能有益于国家,联与之共有府库耳
②犹惜其有功,不之罪
14.宋濂尝与客饮,帝密使人侦视。
翼日问濂:
“昨饮酒否?
坐客为谁?
馔何物?
”濂具以
实对。
笑曰:
“诚然,卿不朕欺。
”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰:
“善者与臣
友,臣知之;其不善者,不能知也。
”
①诚然,卿不朕欺
②间召问群臣臧否
③濂惟举其善者对
15.太祖少机警有权术,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何禺页
异焉。
玄谓太祖曰:
“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎。
”
①故世人未之奇也
②能安之者,其在君乎
16.武王克殷,召太公而问曰:
“将奈其士众何?
”太公对曰:
“臣闻,爱其人者,兼屋上之
乌;恶其人者,恶其余胥(余胥,墙角)。
咸刈厥敌,使靡有余,何如?
”王曰:
“不可。
”
太公出,邵公入,王曰:
“为之奈何?
”邵公对曰:
“有罪者杀之,无罪者活之,何如?
”
王曰:
“不可。
”邵公出,周公入,王曰:
“为之奈何?
”周公曰:
“使各居其宅,田其田,
无变旧新,惟仁是亲。
贵族有过,在纣一人。
”王曰:
“善”。
①将奈其士众何
②咸刈厥敌,使靡有余
③使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲
17.客谓梁王曰:
“惠子之言也善譬,王使无譬,则不能言矣。
”王曰:
“喏。
”明日见,谓惠
子曰:
“愿先生言事则直言耳,无譬也。
”惠子曰:
“今有人于此而不知弹(弹弓)者,
曰:
‘弹之状若何?
’应曰‘弹之状如弹’,则喻乎?
”王曰:
“未喻也。
”“于是更应曰
‘弹之状如弓,而以竹为弦’,则知乎?
”王曰:
“可知矣。
”惠子曰:
“夫说者,固以其
所知,喻其所不知,而使人知之。
今王曰无譬,则不可矣。
”王曰:
“善。
”
夫说者,固以其所知,喻其所不知,而使人知之
18.齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁阝。
桓公患之,以告管仲曰:
“布帛尽则无以
为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?
”管仲对曰:
“凡人之有为
也,非名之则利之也。
”于是乃下令曰:
“棺椁阝过度者戮其尸,罪夫当丧者。
”夫戮尸无
名,罪当丧者无利,人何故为之也?
①布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备
②禁之奈何
③凡人之有为也,非名之则利之也
19.顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人(烤肉厨师)有欲炙之色,因辍己施焉。
同坐嗤之,荣
曰:
“岂有终日执之而不知其味者乎?
”后遭乱渡江,每经危急,常有一人在右已。
问
其所以,乃受炙人也。
①觉行炙人(烤肉厨师)有欲炙之色,因辍己施焉
②每经危急,常有一人左右己
20.晋平公与群臣饮,酣,乃喟然叹曰:
“莫乐为人君,惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前,
援琴撞之,公披衽而避,琴坏于壁。
公曰:
“太师谁撞?
”师旷曰:
“今者有小人言于侧
者,故撞之。
”公曰:
“寡人也。
”师旷曰:
“是非君人者之言也。
”左右请除之,公曰:
“释
之,以为寡人戒。
”
①惟其言而莫之违
②太师谁撞
③是非君人者之言也
21.晋国苦盗,有郗雍者,能视盗之眼,察其眉睫之间而得其情。
晋侯使视盗,千百无一虚
焉。
晋侯大喜,告赵文子曰:
“吾得一人,而一国盗为尽矣,焉用多为?
”文子曰:
“吾
君恃伺察而得盗,盗不尽矣。
且郗雍必不得其死焉。
”俄而群盗谋曰:
“吾所穷者,郗雍
也。
”遂共盗而残之。
晋侯闻而大骇,立召文子而告之曰:
“果如子言,郗雍死矣。
然取
盗何方?
”文子曰:
“周谚有言,察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。
君欲无盗,莫若
举贤而任之,使教明于上,化行于下。
民有耻心,则何益之为?
”于是用随会知政,而
群盗奔秦焉。
①察其眉睫之间而得其情
②吾所穷者,郗雍也
③使教明于上,化行于下
④民有耻心,则何盗之为
22.侃性聪敏,恭勤终日,敛膝危坐,军府重事,检摄无遗,未尝少闲。
常语人曰:
“大禹
圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。
岂可但游逸荒醉,生无益于时,死无闻于后,
是自弃也。
”
①大禹圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴
②岂可但游逸荒醉,生无益于时,死无闻于后
23.初,权谓吕蒙曰:
“卿当涂掌事,不可不学。
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经
为博士邪?
但当涉猎见往事耳。
卿言多务,卿若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙
乃始就学。
及鲁肃过浔阳,与蒙议论,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙。
”蒙曰:
“士别三日即当利目待,大兄何见事之晚乎?
”肃遂拜蒙母,结友而别。
①卿当涂掌事,不可不学
②卿言多务,卿若孤
24.孟子曰:
“君子深造之以道,欲其自得也。
自得之,则居之安。
居之安,则资(积蓄)
之深。
资之深,则取之左右而逢其原,故原子欲其自得之也。
”
①君子深造之以道,欲其自得也
②资之深,则取之左右而逢其原
25.客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰:
“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者,主
酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。
一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:
‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予
可也,恐真佛之笑子窃其糟也。
”
①每与人论道理,必以其说驾之
②主酒家
③酒家之主者来
26.楚庄王欲伐赵,杜子谏曰:
“王之伐赵何也?
”曰:
“政乱兵弱。
”杜子曰:
“臣愚患之。
智如目也,能见百步之外,而不能自见其睫。
王之兵自败物于秦晋,丧地数百里,此兵
之弱也。
庄蹻为盗于境内,而不能禁,此政之乱也。
王之弱乱非赵之下也,而欲伐赵,
此智之如目也。
故知之难,不在见人,在自见。
故曰自见之谓明。
”
①王之伐赵何也
②此智之如目也
27.太史公《陈涉世家》:
“今亡亦死,举大计亦死。
等死,死国可乎?
”又曰:
“戍死者固
什六七,且壮士不死则已,死即举大名耳。
”迭用七死字,汉书因之。
汉《沟洫志》载
贾让治河策云:
“河从河内北至黎阳,为石堤,激使抵东郡平刚;又为石堤,使北抵黎
阳观下;又为石堤,使东北抵东郡津北;又为石堤,使西北抵魏郡昭阳;又为石堤,激
使东北百余里。
”间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复,非后人笔墨畦径所能到也。
①《汉书》因之
②间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复
28.刘陶字子奇,一名伟,颍州颍阴人,济北贞王勃之后。
陶为人居简,不修小节。
所与交
友,必也同志。
好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意。
同宗刘恺以雅德知名,
独深器陶。
①陶为人居简,不修小节
②好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意
29.高祖已起兵建大将军府,太宗率兵徇西河,斩其郡丞高德儒,拜右领军大都督,封敦煌
郡公。
唐兵西,将至霍邑,会天久雨,粮且尽。
高祖谋欲还兵太原。
太宗谏曰:
“义师
为天下起也,宜直入咸阳,号令天下。
今还守一城,是为贼尔。
”高祖不内。
太宗哭于
军门,高祖惊,召问之,对曰:
“还则众散于前,而敌乘于后,死亡须臾,所以悲尔。
”
高祖悟曰:
“起事者汝也,成败惟汝。
”时左军已先返,即与陇西公建成分追之。
夜半,
太宗失道,入山谷,弃其马,步而及其兵,与俱还。
①今还守一城,是为贼尔
②夜半,太宗失道,入山谷,弃其马,步而及其兵,与俱还
30.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆,
久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者,赤;漆之所藏者,黑。
是以君子必慎其所处
焉。
①丹之所藏者,赤;漆之所藏者,黑
②是以君子必慎其所处焉
31.迩岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之。
云“无他术,唯勤读书,而多为之,自
工。
世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人。
如此,少有至者。
疵病不必待
入指摘,多作自能见之。
”
①尝乘间以文字问之
②每一篇出,即求过人
32.“兵有长短,敌我一也。
敢问,吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾较;吾之所短,吾
蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?
”曰:
“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之
所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”
吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中
33.回年二十九,发尽白,蚤死。
孔子哭之恸,曰:
“自吾有回,门人益亲。
”鲁哀公问:
“弟
子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣,今也则
亡。
”
①发尽白,蚤死
②不迁怒,不贰过
34.学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此
四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
①此四者,心之莫同也
②教也者,长善而救其失者也
35.人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而未知未死者亦鬼也。
酒罂饭囊,或醉或梦,块然
泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?
余尝见未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一
间耳。
①酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异
②未之思也,特一间耳
36.帝欲用安石,唐介言安石难大任。
帝曰:
“文学不可任耶?
经术不可任耶?
吏事不可任
耶?
”介对曰:
“安石好学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变更。
”帝不以为然,
竟以安石参知政事,谓之曰:
“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓世务。
”安石对曰:
“经术正所以经世务。
”帝曰:
“然则卿设施以何为先?
”安石对曰:
“变风俗,立法度,
正方今之所急也。
”帝深内之。
①竟以安石参知政事
②经术正所以经世务
37.是己而非人,俗之同病。
学犹未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。
如是则终身几无
可问之事。
贤于己者,疾之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之
而不甘问焉。
如是则天下几无可问之人,人不足服矣,事无可疑焉。
此惟师心自用耳。
夫自用其小者也,自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此危害人于心
术者大,而蹈之者常十八九。
①是己而非人,俗之同病
②等于己者,狎之而不甘问焉
③此惟师心自用耳
38.晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
推曰:
“献公之子九人,唯君在矣。
惠怀无
亲,外内弃之。
天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?
天实置之,而二三子以为
己力,不亦诬乎?
窃人之财谓之盗,况贪天之功以为己力乎?
下义其罪,上赏其奸,上
下相蒙,难与处矣。
”其母曰:
“盍亦求之,以死谁怼?
”对曰:
“尤而效之,罪又甚焉。
且出怨言,不食其食。
”其母曰:
“亦使知之,若何?
”对曰:
“言,身之文也。
身将隐,
焉用文之?
是求显也。
”其母曰“能如是乎?
与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获,以
绵上为之田,曰:
“以志吾过,且旌善人。
”
①天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎
②盍亦求之,以死谁怼
③尤而效之,罪又甚焉
④以志吾过,且旌善人
39.陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉,与人期
行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无
礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
①陈太丘与友期行,期日中
②与人期行,相委而去
③友人惭,下车引之
40.谢灵运既东,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会,共为山泽
之游,时人谓之四友。
惠连幼有奇才,不为父方明所知。
灵运去永嘉还始宁,时方时为
会稽太守,灵运造方明,遇惠连,大相知赏。
灵运性无所推,唯重惠连,与为刎颈交。
时何长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以为绝伦,谓方明曰:
“阿连才悟如此,而尊
作常儿遇之;长瑜当今仲宣(王粲,字仲宣,汉末文学家),而饴以下客之食。
尊既不
能礼贤,宜以长瑜不灵运。
”载之而去。
长瑜才亚惠连,雍、璿之不及也。
①灵运去永嘉还始宁
②灵运造方明
③阿连才悟如此,而尊作常儿遇之
④长瑜才亚惠连,雍、璿之不及也
41.御孙曰:
“俭,德之共也;侈,恶之大也。
共,同也,言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡
欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
故曰‘俭,
德之共也。
’侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家
丧身。
是以居官必贿,居乡必盗,故曰:
‘侈,恶之大也’。
”
①君子寡欲则不役于物
②谨身节用,远罪丰家
③是以居官必贿,居乡必盗
42.光为人沉静详审,长才七尽三寸,白皙,疏眉目,美须髯。
每出入下殿门,止进有常处,
郎仆射窃识视之,不失尺寸,其资性端正如此。
初辅幼主,政自己出,天下想闻其风采。
殿中尝有怪,一夜君臣相惊,光召尚符玺郎,郎不肯授光。
光欲夺之,郎按剑曰:
“臣
头可得,玺不可得也!
”光甚谊之。
明日,诏增此郎秩二等,众庶莫不多光。
①每出入下殿门,止进有常处
②郎仆射窃识视之,不失尽寸
③光甚谊之
④众庶莫不多光
43.戴进,锻工(锻炼金属制作首饰的工匠)也,为人物花鸟,肖状精奇,直倍常工,进亦
自得,以为人且宝贵传之。
一日,于市见熔金者,观之,即进所造,怃然自失。
归语人
曰:
“吾瘁吾心力为此,岂徒得糈?
(粮食)意将托此不朽吾名耳。
今人铄吾所造亡所
爱,此技不足为也。
将安托吾指而后可?
”人曰:
“子巧托诸金,金饰能为俗习玩爱及
儿、妇人御(使用)耳。
彼惟煌煌是耽(沉溺),安知工苦?
能徙智于缣素,斯必传矣。
”
进喜,遂学画,名高一时。
①直倍常工
②吾瘁吾心力为此,岂徒得糈?
意将托此不朽吾名耳
③子巧托诸金
④彼惟煌煌是耽
⑤斯必传矣
文言文今译练习参考答案
1.①将自己的衣裳给我穿2吃人的粮食的人(就应该)为人之事而出力效死
2.①凡在陆地上行走就很劳顿,在水中航行则颇安逸②只管随着自己的兴致
③实在是游山之人最佳的去处3.①朝中大臣没有不尽力(负绢)离开的
②臣子我两只手,只拿得了两匹,已拿得够多了
4.看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上,隐约之中(感到)和妻子很相像
5.①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处②别鄙视(看来)无能之人,不厌恶(看来)无知之人
③不鄙视(看来)无能之人,不厌恶(看来)无知之人,就对了
6.①向虞国借道去讨伐虢国②如果收下了我的宝玉不借道于我③一定不会收下我们的(东西)
④大王您忧虑什么呢?
7.①天下归顺晚的(恐怕)要覆亡在先了
②大王您(应该)赶紧先向汉王称臣③你(如果)能制止汉军,我就让你活着
④办大事不顾细枝末节,成就大德不回避(别人的)指摘⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法
8.常常在于人的出处去就辞受取与(应取一个什么准则)方面
9.①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣
②于是天子怀疑梁王,追得刺客,(审问之下)果然是梁王指使的
③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝,审察追查梁王的罪行
10.①宦官黄皓独掌大权耍弄威势,大臣们都违心地附和他②乡里给了(陈寿)贬抑的品评
11.①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及(太祖之事)②太祖嘴脸容貌像平时一样
③只是在叔父跟前不受宠爱,因此被欺瞒啊12.①臧孙施政,失了分寸啊
②现在无缘无故地加以祭典,不是施政所适宜的
13.①顺德果真能够有益于国家的话,我可以和他共享(内廷)库房中的(财产)
②还是念及他有功于国,没有降罪于他14.①确实如此,爱卿没有欺骗孤家
②间或召见询问大臣们的好坏优劣③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答
15.①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物②能够安定天下的,大概就是先生吧
16.①拿这些士人民众可怎么办啊②把那些敌人统统杀掉,让他们一个不留
③让他们住在自己的宅子里,耕种自己的田地,不要去改变他们的地位,(引导他们)趋于仁义
17.论述说明,本来就是凭着所了解的,来解释所不了解的,而使别人了解
18.①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了,木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了
②如何才能禁止呢③人们的所有行为,不是图名就是图利
19.①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色,于是自己不再吃了,给烤肉厨师吃
②每当遇到危难,常常发现有个人在旁边护着自己20.①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了
②太师您撞谁③这不是国君所应该说的话21.①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情
②让我们隐于困境的,就是郗雍③使教化在朝廷上得到提倡,在百姓中得到奉行
④老百姓如果有羞耻之心,那么还做什么窃贼呢
22.①大禹是个圣人,竟然还珍惜每一寸光阴;至于一般人,更应当珍惜每一分光阴
②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉,活着对于时世无益,死去名声不能传播于身后
23.①爱卿您居位掌权,不能不学习②你说你事务太多,你像我这样(事务多)吗
24.①有德君子以“道”来加强自身的修养,是想以此达到自得之境
②(学养)积蓄深厚,那么(待人处世)就能够得心应手游刃有余
25.①每当和人
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